Ամառային պրակտիկայի դիմումների սեզոնն է, և ես սկսում եմ կասկածի տակ դնել աշխատանք և գումար գտնելու այս ճնշող ցիկլը:
Երբ դուք արդեն քսան տարեկան եք, ինքներդ ձեր ֆինանսական կայունությունը ապահովելու անհրաժեշտությունը հասցնում է ուժասպառության և դրանից գրեթե անհնար է դառնում խուսափել: Անցած հինգ ամիսների ընթացքում ես դիմել եմ անթիվ ընկերությունների՝ ամառային պրակտիկայի համար: Ես արդեն հոգնել եմ... Բայց բոլորն ինձ ասում են, որ աշխատանքի հետ կապված սթրեսսը նոր է սկսվում:
Որպես ճարտարագիտության ուսանող, ես մեծ ճնշում եմ զգում իմ ռեզյումեն հնարավորինս արագ փորձով լցնելու համար, և ես գիտեմ, որ մենակ չեմ: Այս օրերին շատ բան է վտանգված, որ երիտասարդները ժամանակ տրամադրեն. բոլորն ունեն չափազանց շատ ուսանողական վարկեր՝ վճարելու համար, չափազանց շատ վկայագրեր՝ վաստակելու համար, չափազանց շատ աստիճաններ՝ իրենց ուզածը ստանալու համար: Քոլեջը դարձել է ճնշող ներդրում, ինչպես ֆինանսական, այնպես էլ զգացմունքային, և ավելի հաճախ լցված է ձախողման վախով, այլ ոչ թե սովորելու ցանկությամբ:
Վերջերս The Atlantic-ում կարդացի մի հոդված Ամերիկայում «ստրկության» մասին: Այն խոսում է այն մասին, թե որքան խելագար է դարձել ամերիկյան մտածելակերպը աշխատանքի նկատմամբ: Ավելի շատ մարդիկ, քան երբևէ, երկար ժամեր են աշխատում, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ փողի կարիք չունեն, և աշխատանքի վրա անցկացրած ժամանակը վեր են դասում իրենց կյանքի ցանկացած այլ բնագավառից:
Հոդվածը նաև մատնանշում է կրոնական պատկանելության անկման և աշխատասիրության աճի հնարավոր հարաբերակցությունը: Շատերի համար այն, ինչ նախկինում կարող էր լինել ավելի բարձր ուժերին նվիրվածություն, վերածվել է նվիրվածության իրենց կարիերային, ինչը նպաստում է դեպրեսիայի և ինքնասպանությունների բարձր մակարդակին, մարդկային հարաբերությունների խզմանը և հետաքրքրություններին, որոնք միայն նեղանում են, քանի որ կարիերան քիչ բան է առաջարկում էմոցիոնալ կամ հոգևոր առողջության տեսանկյունից: Իհարկե, շատ կորպորացիաներ հարմարվել են այս միտումին, քանի որ դրանից շահույթ են ստանում:
Ինչքան շատ ես մտածում այդ մասին, այնքան ավելի գայթակղիչ են դառնում ամեն ինչ դեն նետելու և մենության մեջ գնալու լեռներում ապրելու ցանկությունը, որտեղ կարող ես ինչ-որ հոգևոր երջանկության տեսք ունենալ:
Բայց աշխատանքը կազմում է հասարակության հիմքը, և թեև ներկայիս ծայրահեղ իրավիճակը հեռու է իդեալական լինելուց, մենք պետք է անհանգստանանք աշխատանքի համար։ Դա մեր՝ որպես մարդկանց զարգացման կարևոր մասն է և հասարակության մեջ մեր ներդրման հիմնական միջոցը:
Բահայի հավատի հիմնադիր Բահաուլլայի որդին՝ Աբդուլ-Բահան, ասել է.
Բահաուլլան նույնիսկ ասել է, որ զբաղմունքն ու աշխատանքը պաշտամունքի ձև են: Ամբողջ մարդկությունը պետք է վաստակի իր ապրուստը իր քրտինքով և մարմնական ճիգերով, միևնույն ժամանակ ձգտելով թեթևացնել ուրիշների բեռը, ձգտելով լինել հոգիների մխիթարության աղբյուր և հեշտացնելով ապրուստը: Սա ինքնին երկրպագություն է Աստծուն: Այս կերպ Բահաուլլան խրախուսեց գործողությունները և խթանեց ծառայությունը:
Բայց սրտի էներգիան չպետք է կապված լինի այս բաների հետ. Հոգին չպետք է ամբողջությամբ զբաղված լինի դրանցով։ Չնայած միտքը զբաղված է, սիրտը պետք է ձգվի դեպի Աստծո Արքայությունը, որպեսզի մարդկության առաքինությունները հնարավոր լինի ձեռք բերել ամենուր և բոլոր աղբյուրներից: Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակագիր
Այսպիսով, բահայի ուսմունքները սահմանում են աշխատանքը որպես մարդկությանը ծառայելու ձև, բայց ոչ որպես այդ նպատակին հասնելու միակ միջոց: Երբ մենք որպես անհատ մեր արժեքը դնում ենք բացառապես մեր կարիերայի վրա և մոռանում մեր երջանկության հիմնական պատճառը, որը միշտ գալիս է հոգևոր աղբյուրից, դա խանգարում է այս «մարդկության առաքինությունների» զարգացմանը՝ այն առաքինությունների, ինչպիսիք են սերը, բարությունը, համերաշխությունը, խոնարհությունը և ուրախությունը:
Վերջերս ես շատ եմ լսում իմ սերնդի մարդկանց «իրավունքների» մասին խոսակցությունները, այն մասին, թե ինչպես ենք մենք չափից շատ շեշտը դնում բովանդակալից աշխատանք գտնելու վրա, այլ ոչ թե ֆինանսական կայունություն ապահովելու: Բայց ինչու է սա վատ: Որպես երիտասարդներ՝ մենք շատ ավելի գիտակցել ենք մեր համայնքներին ծառայելու կարևորությունը, սակայն կորպորացիաներն ու արդյունաբերությունը մեզ մղում են հակառակ ուղղությամբ: Իրական անարդարությունը կայանում է նրանում, որ մենք պետք է ընտրություն կատարենք իմաստալից աշխատանքի կամ ֆինանսական կայունության, մեր ներքին նպատակների իրականացման կամ ընտանիք ունենալու միջև:
Այս երկընտրանքը կարող է հիասթափությամբ անդամալույծ դարձնել մեզ, երբ մենք չենք տեսնում մարդկանց բազմաթիվ օրինակներ, ովքեր հաջողությամբ հավասարակշռում են կյանքի այս տարբեր ոլորտները: Դժվար է պայքարել աշխատանքի և փողի հանդեպ հասարակության մոլուցքի դեմ, երբ համակարգի մաս լինելը պահանջում է առաջընթաց ուսման և կարիերայի մեջ: Բայց ամենադժվար պահերին կարող է օգտակար լինել հանգստանալը և որոշակի հեռանկար ձեռք բերելը: Ո՞րը պետք է լինի մեր առաջնահերթությունը, երբ խոսքը վերաբերում է աշխատանքին:
Աբդուլ-Բահան խոսեց աշխատանքի մասին՝ որպես հոգևոր արժեքների զարգացման միջոց, և թե ինչպես կարող է այդ զարգացումը մեզ ուրախություն պատճառել.
Թող նրանք գոհ լինեն իրենց աշխատավարձից և փնտրեն տարբերություն ճշմարտության, ազնվության և առաքինության ու գերազանցության ձգտման մեջ։ Որովհետև հարստության մեջ ունայնությունը ոչ մի բանի արժանի չէ, քան ստորությունը, իսկ ունեցվածքով հպարտությունը վայել է միայն հիմարներին: Աբդուլ-Բահա
Հաջողությունը բոլորի համար տարբեր տեսք ունի, բայց դրա հիմքում այն նշանակում է հոգևոր զարգացում այնպես, որ լավագույնս ծառայի մեր հոգուն և մեզ շրջապատող աշխարհին: Մեր երջանկությունը շատ ավելին է, քան պարզապես քննություն հանձնելը կամ աշխատանք գտնելը: Ներդաշնակ կյանքով ապրելը՝ առանց աշխատանքային էթիկայի զոհ դառնալու և մտածելակերպի որդեգրումը, որն ամեն ինչից առաջ կարևորում է հոգևոր զարգացումն ու ծառայությունը, կարող է օգնել մեզ կենտրոնացած մնալ մեր կարիերայի առաջընթացի ընթացքում:
