Մեր մոլորակի ներկայիս պատերազմները՝ Հայաստանում, Ուկրաինայում, Մյանմայում, Սուդանում, Մերձավոր Արևելքում և մի շարք այլ վայրերում, գերակշռում են նորություններին և պահանջում են աշխարհի ուշադրությունը:
Մենք տեսնում ենք անվերջ թվացող վերլուծություններ այս սրտաճմլիկ պատերազմների վերաբերյալ, բայց մի մեծ հարց մնում է չտրված և անպատասխան. ի՞նչ է տեղի ունենում բռնությունը դադարելուց հետո:
Հազարամյակի վերջում մարդկությունը կարող էր նկատելիորեն կորցնել համաշխարհային խաղաղության թեման: Վերջին շրջանում վերլուծաբաններից քչերն են լրջորեն խոսում այս մասին։ Չնայած աշխարհում բազմաթիվ ռազմական հակամարտություններին, միգուցե մենք բավականաչափ լուրջ չենք վերաբերվում այդ վեհ նպատակին:
Ոմանք նույնիսկ ասում են, որ Եվրոպան ունի «ավելի քան 70 տարվա խաղաղություն», կարծես Բալկաններում 30 տարի առաջ ոչինչ տեղի չի ունեցել, և Ուկրաինան հարձակման չի ենթարկվել մինչև 2022 թվականի փետրվարի 24-ը: Արդյո՞ք մենք սխալմամբ հանգստացրե՞լ ենք մեզ՝ մտածելով, որ արդեն խաղաղություն ենք ապահովել։
Իրականում ի՞նչ է պետք անել, որպեսզի համաշխարհային խաղաղության կարևոր խնդիրը լրջորեն օրակարգ մտցվի և այն որպես ինչ-որ անհույս երազանք չքննարկվի։
Եկեք այս իրավիճակը համեմատենք մարդու մարմնի հետ։ Մենք վատ ենք զգում, հենց որ մարմնի նույնիսկ ամենափոքր մասը ցավում է։ Յուրաքանչյուր օրգան ունի իր հատուկ խնդիրը՝ պահպանել մարմինը որպես ամբողջություն հավասարակշռության մեջ: Այս համեմատությունը կարող է կիրառվել նաև մեր գլոբալ հասարակության համար, և բահայի ուսմունքներն ուղղակիորեն առնչվում են այս խնդրին: 1875 թվականի իր «Աստվածային քաղաքակրթության գաղտնիքը» գրքում Աբդուլ-Բահան գրել է այս կարևոր թեմայի մասին՝ ասելով, որ համաշխարհային արդարության և հավասարության իրականացումը նշանակում է.
... հասարակության բարեկեցությունը սեփականը համարել: Կարճ ասած, սա նշանակում է, որ մենք պետք է մարդկությանը դիտարկենք որպես առանձին անհատ, և մեր սեփական եսը որպես այս մարմնական ձևի անդամ և հաստատ իմանանք, որ եթե ցավը կամ վնասվածքը տառապանք է պատճառում այդ մարմնի որևէ անդամի, դա անխուսափելիորեն պետք է հանգեցնի տառապանք մնացած բոլորի համար:
Այսպիսով, առանձին ազգեր կամ պետությունների դաշինքներ միմյանցից մեկուսացված դիտարկելը անիմաստ է թվում. դա նման է մարմնի միայն մի հատվածին ամբողջ մարմնից մեկուսացված նայելուն: Մյուս կողմից, միմյանց հետ մեր բազմազան հարաբերությունների ճանաչումն ու վերականգնումը երկարաժամկետ հեռանկարում արժեքավոր և կայուն կլինի: Ինչպե՞ս հասնել դրան: Այստեղ օգնում է մեկ այլ համեմատություն մարդու մարմնի հետ։ Յուրաքանչյուր կենդանի օրգանիզմ կազմված է բազմաթիվ տարբեր տարրերից։ Ամբողջ մարմնում, ապակենտրոնացված ձևով, այս տարրերը կատարում են առաջադրանքների լայն շրջանակ՝ միմյանցից անկախ, բայց միմյանց հետ համաձայնեցված: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտության դեպքում մեր կենտրոնական նյարդային համակարգը և ուղեղը ստանձնում են առանձին բաղադրիչների համակարգումը:
Մեր գլոբալ հասարակության հետ կապված՝ մոտավորապես 195 ինքնիշխան պետություններ ունեն իրենց օրենքները, նորմերը և մշակույթները, որոնք համապատասխանում են մարմնի այս տարբեր տարրերին: Բացակայում են համընդհանուր ընդունված արժեքները, սկզբունքներն ու ինստիտուտները, որոնք կարող են ստանձնել ամբողջ աշխարհի համապարփակ համակարգումը:
Համաշխարհային կառավարման ոլորտում ամենամեծ առաջընթացը տեղի ունեցավ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, երբ հիմնադրվեց Միավորված ազգերի կազմակերպությունը: 1995 թվականին Բահայի միջազգային համայնքը որոշեց այս հարցում.
Որպես միջազգային կազմակերպություն՝ Միավորված ազգերի կազմակերպությունը ցույց է տվել մարդկության կարողությունը՝ համատեղ գործելու առողջապահության, գյուղատնտեսության, կրթության, շրջակա միջավայրի և երեխաների բարեկեցության ոլորտներում: Այն վերահաստատել է ավելի լավ ապագա կառուցելու մեր հավաքական բարոյական կամքը, ինչի վկայությունն է մարդու իրավունքների միջազգային դաշնագրերի համատարած ընդունումը: Այն բացահայտեց մարդկային ցեղի խորը կարեկցանքը, ինչի վկայությունն է ֆինանսական և մարդկային ռեսուրսների նվիրումը կարիքավոր մարդկանց օգնելուն: Եվ խաղաղության կառուցման և խաղաղության հաստատման կարևոր ոլորտներում Միավորված ազգերի կազմակերպությունը համարձակ ճանապարհ է գծել դեպի ապագա առանց պատերազմի: Այնուամենայնիվ, ՄԱԿ-ի կանոնադրության մեջ ամրագրված ընդհանուր նպատակները անհասանելի են դարձել: Չնայած դրա հիմնադիրների մեծ հույսերին, Միավորված ազգերի կազմակերպության ստեղծումը մոտ հիսուն տարի առաջ (1945թ. հոկտեմբերի 24) սկիզբ չի դրել խաղաղության և բարգավաճման դարաշրջանին բոլորի համար:
Այսպիսով, մեր ժամանակի կարիքները գերազանցում են գոյություն ունեցող գլոբալ կառավարման կառույցների և հարակից ինստիտուտների, հատկապես ՄԱԿ-ի ներկայիս կառուցվածքի հնարավորությունները, որը գրեթե անփոփոխ է մնացել 77 տարի:
Բահայի միջազգային համայնքն առաջարկել է կոնկրետ հաջորդ քայլ.
Քանի որ ինքնիշխանությունը ներկայումս պատկանում է ազգային պետությանը, ձևավորվող միջազգային կարգի ճշգրիտ ճարտարապետությունը սահմանելու խնդիրը պետությունների և կառավարությունների ղեկավարների վրա է դրված:
Մենք կոչ ենք անում բոլոր մակարդակների ղեկավարներին կանխամտածված դեր ստանձնել՝ աջակցելու համաշխարհային առաջնորդների հավաքին մինչև այս դարասկզբը՝ մտածելու, թե ինչպես կարող է միջազգային կարգը վերասահմանվել և վերակազմավորվել՝ աշխարհի առջև ծառացած մարտահրավերներին դիմակայելու համար: Ոմանք ենթադրել են, որ այս հանդիպումը կարող է կոչվել Համաշխարհային գագաթնաժողով՝ նվիրված Գլոբալ կառավարմանը:
Բնականաբար, մոտ ապագայում առաջին խնդիրն է լինելու հաշտվել ներկայիս սարսափելի պատերազմների հետ, անկախ նրանից, թե որ մայրցամաքում են դրանք մոլեգնում։ Հետպատերազմյան շատ քաղաքականություններ և գործնական խնդիրներ կան, ինչպիսիք են փախստականների համաշխարհային ճգնաժամը, սարսափելի ֆիզիկական և հոգեբանական վնասվածքների բուժումը, սովը, տնտեսական պատժամիջոցների կիրառումը և համակարգումը, որոնք, հուսով ենք, կօգնեն վերջ տալ պատերազմներին՝ բխող բոլոր գլոբալ հետևանքներով՝ մատակարարման շղթաներ և էներգիայի մատակարարումներ և շատ ավելին: Հետո, իհարկե, պետք է ուշադրություն դարձնեք ավերվածի վերականգնմանը։ Վերջին, բայց ոչ պակաս կարևորը, պետք է լինի շահերի որոշակի համաձայնեցում ներգրավված երկրների միջև՝ ապագա հակամարտությունները կանխելու համար: Ինչպես բահայի ուսմունքները վաղուց խորհուրդ են տվել, մենք պետք է համաշխարհային առաջնորդների գագաթնաժողով հրավիրենք՝ մշտական խաղաղության ուղի գտնելու համար։
Ամբողջ աշխարհի կառավարիչները պետք է, Աստված օգնական նրանց, միավորվեն և ամուր բռնեն այս խաղաղությունը, որը ողջ մարդկության պաշտպանության հիմնական գործիքն է։ Հուսով ենք, որ դրանք կծագեն, որպեսզի հասնեն մի բանի, որը կնպաստի մարդու բարեկեցությանը։ Նրանց պարտքն է հրավիրել համապարփակ ժողով, որին ներկա կլինեն կա՛մ իրենք, կա՛մ իրենց նախարարները, և կյանքի կոչել բոլոր այն միջոցները, որոնք անհրաժեշտ են ժողովրդի մեջ միասնություն և ներդաշնակություն հաստատելու համար։ Նրանք պետք է մի կողմ դնեն պատերազմի զենքերը և դիմեն համընդհանուր վերականգնման գործիքներին։ Եթե մի թագավորը ոտքի է կանգնում մյուսի դեմ, մյուս բոլոր թագավորները պետք է բարձրանան նրան պահելու համար։ Այսպիսով, զենքն ու սպառազինությունը իրենց երկրների ներքին անվտանգության ապահովման համար ոչ ավելի անհրաժեշտ կլինեն, քան անհրաժեշտ են։ Եթե նրանք հասնեն այս աննախադեպ օրհնությանը, ապա յուրաքանչյուր ազգի ժողովուրդը հանգստությամբ ու գոհությամբ կզբաղվի իր սեփական գործերով, իսկ ժողովրդի մեծամասնության հառաչանքն ու ողբը կլռի:
Մենք գիտենք, որ կայուն և ճկուն գլոբալ աշխարհի կառուցումը շատ ավելի մեծ ջանքեր է պահանջում, քան պահանջվում է միայն ռազմական ոլորտում: Ինչքան էլ հիմնարար և կարևոր են, բանակներն ու զենքերը, ի վերջո, ծառայում են միայն որպես կարճաժամկետ զսպող միջոցներ:
Ընդհակառակը, աշխարհի բոլոր երկրների ղեկավարների միասնական տեսլականը հիմք կդներ մշտապես խաղաղ համաշխարհային քաղաքակրթության կառուցման համար։ Այսպիսով, համաշխարհային գագաթնաժողովի առաջարկը, որն առաջին անգամ հնչեցրել է Բահաուլլան 9-րդ դարում, չի կորցրել իր արդիականությունն ու այժմէականությունը, ընդհակառակը, այսօր ավելի անհրաժեշտ է թվում, քան երբևէ:
