Վեբստերի բառարանը ասում է, որ compassion ｀ կարեկցանք բառը բաղկացած է լատիներեն com նախածանցից, որը նշանակում է «հետ» կամ «միասին» և passion｀ կիրք բառից, որը ժամանակակից անգլերենում նշանակում է «ուժեղ և ճնշող հույզեր», գալիս է բնօրինակ, հնացած լատիներեն բառից, որը նշանակում էր «տառապանք»:
Այսպիսով, «կարեկցանք» բառը պարզապես նշանակում է ընդհանուր տառապանք:
Կարեկցանքը, ինչպես Հայր Գրեգորի Բոյլն է նշում իր «Դաջվածքներ սրտի վրա» գրքում, շատ ավելին է, քան համակրանքը կամ ապրումակցումը:
Երբ կարեկցում եք ուրիշներին, զգում եք նրանց ցավը:
Բայց ուրիշների հանդեպ կարեկցանք ցուցաբերելով՝ դուք կիսում եք նրանց ցավը:
Ահա թե ինչպես է դա նկարագրում հայր Բոյլը.
Հիսուսը ուրիշների համար մարդ չէր: Նա մեկ էր մյուսների հետ: Այստեղ հսկայական տարբերություն կա. Հիսուսը չփնտրեց բորոտների իրավունքները: Նա դիպավ բորոտին, նախքան նա կսկսեր բուժել նրանց: Նա չէր պաշտպանում վտարանդիների շահերը։ Նա վտարանդի էր։ Նա չի պայքարել բանտարկյալների պայմանները բարելավելու համար։ Նա պարզապես ասաց՝ ես բանտում էի։
Սա այն է, ինչ մեզ կոչ է անում անել յուրաքանչյուր ճշմարիտ կրոն՝ խորը կարեկցանք զգալ յուրաքանչյուր այլ մարդու հանդեպ.
…եթե հոգին օժտված է ճշմարիտ հավատի հատկանիշներով և բնութագրվում է հոգևոր հատկանիշներով, այն ամբողջ մարդկության համար կդառնա Աստծո տարածված ողորմության խորհրդանիշը: Որովհետև հավատացյալների որակներն են արդարությունն ու անաչառությունը. համբերություն, կարեկցանք և առատաձեռնություն, ուշադրություն ուրիշների նկատմամբ, անկեղծություն, հուսալիություն և հավատարմություն, սեր և բարություն, վստահելիություն, վճռականություն և մարդասիրություն: Աբդուլ-Բահա, Աստվածային քաղաքակրթության գաղտնիքը
Բայց մի րոպե, ոչ ոք չի ուզում տառապել, չէ՞: Չե՞նք ուզում ապրել մեր կյանքը երջանիկ, նվազագույն տառապանքով: Մի՞թե կյանքի ամբողջ նպատակը տառապանքներից խուսափելը չէ:
Ոչ։
Մենք բոլորս տառապում ենք այս կյանքում: Կյանքը տառապանք է, ասաց Բուդդան: Դալայ Լաման գրում է.
Մեր փորձառության հիմքում ընկած է մի մեծ հարց, անկախ նրանից՝ մենք մտածում ենք դրա մասին, թե ոչ՝ ո՞րն է կյանքի իմաստը: Ծննդյան պահից յուրաքանչյուր մարդ ցանկանում է երջանկություն և չի ցանկանում տառապանք: Ո՛չ սոցիալական պայմանավորվածությունը, ո՛չ կրթությունը, ո՛չ գաղափարախոսությունը չեն ազդում դրա վրա։ Մեր էության խորքից մենք պարզապես գոհունակություն ենք ցանկանում: Ուստի կարևոր է բացահայտել, թե ինչը կբերի երջանկության ամենամեծ աստիճանի:
Այսպիսով, այո, մենք բոլորս տառապում ենք: Տառապանքը, ինչպես մեզ ասում է յուրաքանչյուր Հավատ, մարդկային վիճակի մի մասն է: Հարցը, ինչպես առաջարկում է Դալայ Լաման, այնուհետև դառնում է, թե մենք ի՞նչ անենք մեր տառապանքի հետ: Ինչպե՞ս ենք դրանք փոխակերպում իմաստի, իսկ հետո դուրս գալիս դրանից: Բահայի ուսմունքները խորհուրդ են տալիս, որ մենք փորձենք անել այնպես, ինչպես արեց Հիսուսը, ինչպես Բուդդան արեց, ինչպես Բահաուլլան արեց.
Մենք պետք է նայենք մեր թշնամիներին մեղքը ծածկող աչքերով և արդար գործենք, երբ հանդիպենք որևէ անարդարության, ներենք բոլորին, ողջ մարդկությունը համարենք մեր ընտանիքը, ողջ երկիրը որպես մեր երկիր, կարեկցենք բոլոր տառապողներին, բուժենք հիվանդներին, օգնենք աղքատներին և կարիքավորներին, կապենք բոլոր վերքերը և մասնակցենք բոլորի երջանկությանը: Եղեք կարեկից, որպեսզի ձեր արարքները լույսի պես փայլեն լամպի լույսից: – Աբդուլ-Բահա, Աստվածային փիլիսոփայություն
«Կարեկցիր,- ասում է Աբդուլ-Բահան,- որպեսզի քո արարքները փայլեն որպես լամպի լույս»:
Կարեկից լինելը հեշտ չէ։ Դրան հասնելու համար մենք պետք է անցնենք համակրանքի և ապրումակցման կողքով և իսկապես զգանք դիմացինի տխրությունն ու տառապանքը սիրո և միասնության մեջ: Առանց տրվելու այս տառապանքին, մենք պետք է ճանապարհներ գտնենք փայլելու համար:
