Այժմ աշխարհի բնակչության կեսից ավելին սմարթֆոն ունի։ Այս սարքերից յուրաքանչյուրն ավելի հզոր է, քան «Ապոլոն» թռիչքի համակարգիչը, որն օգտագործվել է վեց անգամ տիեզերագնացներ Լուսին ուղարկելու համար:
Այսպիսով, ահա հարցը. ինչու՞ մենք դեռ չենք կարող լուծել մարդկության հիմնական խնդիրները այս մոլորակի վրա, երբ մեկ սմարթֆոն, տեսականորեն, կարող է մեզ վերադարձնել Երկրին ամենամոտ երկնային մարմին:
Հասկանալի է, որ տեղեկատվությունը, տեխնոլոգիաները և հաղորդակցությունը միայնակ չեն կարող ազդել փոփոխության վրա:
Ներկայումս մեզ տանջում են մի քանի խոշոր գլոբալ բնապահպանական ճգնաժամեր, ներառյալ կլիմայի փոփոխությունը, կենսաբազմազանության կորուստը, սննդի պակասը և զանգվածային միգրացիան շրջակա միջավայրի դեգրադացիայի պատճառով: Եթե մեր տեխնոլոգիան չի կարող դա անել, ի՞նչ կպահանջվի այս ճգնաժամերը հաղթահարելու և ավելի լավ և կայուն իրականության մեջ ապրելու համար:
Բահայի ուսմունքները եզակի և զարմանալի պատասխան են տալիս այս կարևոր հարցին: Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, ասել է. «Հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել գյուղատնտեսությանը»:
Համապատասխանաբար, ես ձեզ հրավիրում եմ դիտարկել մեկ մեծ գաղափար՝ այն իրականացնելու անմիջական հնարավորություններով և ֆերմերների գլոբալ ցանցով, որոնք կարող են այն իրականացնել: Բայց նախ, ես նաև խնդրում եմ ձեզ դիմակայել այս գաղափարը որպես անհնարին անտեսելու գայթակղությանը, նախքան ժամանակ տրամադրեք մտածելու, թե ինչպես գյուղատնտեսության հիմնարար փոփոխությունները կարող են գյուղատնտեսությունը վերածել կլիմայի փոփոխության հիմնական շարժիչ ուժի զուտ դրական ուժի, որը կփոխի այն:
Գաղափարը կենտրոնացած է ոչ թե ընդհանուր առմամբ գյուղատնտեսության վրա, այլ փոքր ընտանեկան ֆերմերների կողմից կիրառվող գյուղատնտեսության ենթաբազմության վրա, որոնք նաև հայտնի են որպես «փոքր սեփականատերեր», ովքեր ունեն հինգ ակրից կամ երկու հեկտարից պակաս հողատարածք: Համաշխարհային հարավում՝ Աֆրիկայի, Ասիայի, Լատինական Ամերիկայի և Օվկիանիայի զարգացող տնտեսություններում, կա մոտ 500 միլիոն մանր ֆերմեր, և երկրագնդի բնակչության մեկ երրորդը՝ մոտ 2,5 միլիարդ, ապրում և աշխատում է այդ տնտեսություններում:
Փոքր ֆերմերներն արդեն արտադրում են աշխարհի պարենի ավելի քան 30 տոկոսը և մինչև 80 տոկոսը Ասիայի և ենթասահարայական Աֆրիկայի մասերում, չնայած ավելի ցածր միջին բերքատվությանը և գործառնական արդյունավետությանը: Անկախ նրանից, թե աշխարհում որտեղ են նրանք աճեցնում իրենց կերակուրը, փոքր ֆերմերները ավանդաբար անտեսվել են կառավարությունների կողմից և թողնվել են հոգալ իրենց համար՝ իրենց բերքատվությունը բարելավելու համար քիչ կամ առանց ուսուցման կամ աջակցության:
Փաստորեն, մանր ֆերմերները ներկայումս ներկայացնում են համաշխարհային տնտեսության ամենամեծ անարդյունավետ հատվածը։
Որպես համաշխարհային հանրություն՝ մենք այս ֆերմերներին բավարար ուշադրություն կամ ռեսուրսներ չենք տվել: Բահայի ուսմունքներն ասում են, որ ֆերմերը «մարդկային հասարակության առաջին ակտիվ գործակալն է».
Տնտեսության հարցը պետք է սկսվի գյուղատնտեսից, այնուհետև տարածվի մյուս խավերի վրա, քանի որ գյուղատնտեսների թիվը շատ ավելի մեծ է, քան մյուս բոլոր խավերը։ Հետևաբար, տնտեսության հետ կապված հարցերում տեղին է սկսել հողագործից, քանի որ ֆերմերը մարդկային հասարակության առաջին դերակատարն է:
Կան բազմաթիվ օրինակներ, ներառյալ իմ սեփական փորձը Հաիթիում Փոքր ֆերմերների դաշինքի հետ կապված, որը ցույց է տալիս, որ երբ փոքր ֆերմերները ստանում են նվազագույն աջակցություն և ուսուցում, նրանք կարող են բարձրացնել իրենց բերքատվությունը 40-50 տոկոսով:
Փոքր ֆերմերները կարող են կերակրել աշխարհը:
Հիմա հաշվի առեք, որ կանխատեսվում է, որ մինչև 2050 թվականը աշխարհի բնակչությունը կաճի ներկայիս 8,2 միլիարդից մինչև մոտ 10 միլիարդ, ինչը ապշեցուցիչ 20 տոկոս աճ է հաջորդ քառորդ դարում: Այս ժամանակահատվածում սննդամթերքի արտադրությունը պետք է ավելանա մոտ 30-40 տոկոսով՝ հաշվի առնելով ինչպես բնակչության աճը, այնպես էլ սննդակարգի փոփոխությունը, քանի որ ավելի շատ մարդիկ տեղափոխվում են միջին եկամուտ ունեցող խմբեր, ինչը սովորաբար հանգեցնում է մսի ավելի շատ սպառման: Ինչպե՞ս կարող ենք արտադրել այս հավելյալ սնունդը՝ առանց շրջակա միջավայրին հետագա վնաս պատճառելու, հատկապես, երբ գյուղատնտեսությունն արդեն պատասխանատու է համաշխարհային արտանետումների 22 տոկոսի համար:
Այս հարցին պատասխանելու հիմնական գաղափարը փոքր ֆերմերներին աջակցելն է՝ աշխարհին անհրաժեշտ սննդի ավելի մեծ քանակություն աճեցնելու համար՝ օգտագործելով նոր մեթոդաբանություն, որը կոչվում է վերականգնողական գյուղատնտեսություն:
Բացի այդ, և ամենակարևորն այն է, որ այս մթերքները պետք է արտադրվեն այն տարածքներում, որտեղ դրանց կարիքն ամենաշատն է, ուստի դրանք չներմուծվեն՝ դրանով իսկ նվազեցնելով ածխածնի հետքը և աջակցելով տեղական տնտեսություններին:
Ի՞նչն է այն իրատեսական և իրագործելի դարձնում: Աշխարհի բնակչության երկու միլիարդ մարդու ընդհանուր կանխատեսվող զուտ աճը տեղի կունենա Գլոբալ հարավում, հենց այնտեղ, որտեղ կան փոքր ֆերմերներ, որոնք կարող են աճեցնել այս ավելացած բնակչությանը կերակրելու համար անհրաժեշտ ամբողջ հավելյալ սնունդը:
Այս ներուժի բացահայտման բանալին վերականգնողական գյուղատնտեսությունն է՝ կայուն գյուղատնտեսության մեթոդոլոգիան, որը լրացնում է հողի սննդանյութերը, օգնում մաքրել ջրային ուղիներն ու օդը, կլանում է ածխածինը և ստեղծում կենսաբազմազան գյուղատնտեսական համակարգեր, որոնք գործում են ամբողջական և աջակցում են կյանքի բոլոր ձևերի բարեկեցությանը իրենց ներսում և դրանից սահմաններից դուրս։
Վերականգնողական գյուղատնտեսությունը նոր համակարգ չէ. ավելի շուտ, այն հիմնված է բնիկ իմաստության և նախնիների կայուն ագրոէկոլոգիական ավանդույթների վրա: Այս ավանդույթներն այժմ ինտեգրված են համաշխարհային օրգանական գյուղատնտեսության, ագրոէկոլոգիայի, ամբողջական արածեցման և ագրոանտառային համայնքների տասնամյակների գիտական և կիրառական հետազոտությունների հետ:
Ավելի ճիշտ, վերականգնողական գյուղատնտեսությունը հիմնականում փոքր սեփականատերերի շարժում է, քանի որ մեթոդոլոգիան բացառապես կիրառելի է փոքր և աշխատատար գյուղատնտեսության համար, ի տարբերություն լայնածավալ արդյունաբերական գյուղատնտեսության, որը հիմնված է հսկայական մոնոմշակութային դաշտերի վրա, որոնք օգտագործվում են հիբրիդային կամ ԳՄՕ մշակաբույսերի աճեցման համար՝ կախված քիմիական նյութերից։
Փոքր ֆերմերների գյուղատնտեսության վերակենդանացման այս նորածին շարժումը ներկայումս գտնվում է զարգացման իր վաղ փուլերում և ներառում է մոտ հինգ միլիոն փոքր ֆերմեր, ովքեր կիրառում են վերականգնվող գյուղատնտեսության առնվազն հիմնական սկզբունքները:
Այնուամենայնիվ, որոշակի ռազմավարական և նպատակային աջակցությամբ, վերականգնվող գյուղատնտեսությունը կարող է պայթել զանգվածային շարժման մեջ, որը ներառում է հարյուր միլիոնավոր փոքր ֆերմերների Աֆրիկայում, Ասիայում և Լատինական Ամերիկայում: Հավաքականորեն, այս փոքր ֆերմերները, որոնք կիրառում են վերականգնողական պրակտիկա, ներուժ ունեն մինչև 2050 թվականը արտադրել աշխարհին անհրաժեշտ հավելյալ սնունդ՝ միաժամանակ դառնալով կլիմայի փոփոխությունը հակադարձելու հիմնական ուժը:
Վերջին հետազոտությունները, ներառյալ մշակաբույսերի և արածեցման համակարգերի փորձարկումները, ցույց են տալիս, որ մենք կարող ենք կրճատել CO2-ի ընթացիկ տարեկան արտանետումների ավելի քան 100 տոկոսը՝ անցնելով վերականգնող գյուղատնտեսության, էլ չենք խոսում կենսաբազմազանության, ջրամատակարարման, պարենային անվտանգության և միգրացիայի վրա՝ շրջակա միջավայրի պայմանների վատթարացման պատճառով:
Երբ հաշվի են առնվում վերականգնվող փոքր ֆերմերների կողմից ծառատունկը, նրանց դերը կլիմայի փոփոխությունը մեղմելու գործում կտրուկ աճում է: Նույնիսկ առանց զգալի արտաքին աջակցության, նրանք արդեն պատասխանատու են գլոբալ հարավում տնկված բոլոր ծառերի զգալի տոկոսի համար՝ և՛ որպես տնկարկներ, և՛ առանձին ծառեր: Եվ պարզվում է, որ փոքր ֆերմերներին պատկանում են ամբողջ աշխարհում տնկված անտառային հողերի մեկ քառորդից ավելին և էական դեր են խաղում աշխարհի անտառների կառավարման գործում:
Անկախ նրանից, թե դա ծառերի կողմից առգրավված ածխածնի վրա հիմնված վարկեր գնելն է, թե գյուղատնտեսական հողերի էկոլոգիապես մաքուր վերականգնողական կառավարման համար վճարելը, աշխարհի խոշորագույն կորպորացիաներից և ֆինանսական հաստատություններից շատերը ուղիներ են փնտրում «կանաչ դրական» դառնալու համար: Սա սկսել է եկամուտի նոր աղբյուրներ ստեղծել մանր ֆերմերների համար՝ սկզբում նշված սմարթֆոնների միջոցով տրամադրված և՛ վճարումների, և՛ պահեստային դաշտային տվյալների միջոցով:
Երբ ի վերջո գրվի ժամանակակից փոքր ֆերմերների վերականգնողական շարժման պատմությունը, ճշգրտությունը կպահանջի ներառել Ադասիյայի առաջամարտիկ մոդելային գյուղատնտեսական համայնքը, որն այժմ Հորդանանում է, որպես դրա ամենավաղ և նախադեպային օրինակներից մեկը: Հիմնադրվելով 1901 թվականին Աբդուլ-Բահայի՝ Բահայի հավատի կենտրոնական դեմքերից մեկի ղեկավարության ներքո, Ադասիյայում սկսված գյուղատնտեսական բեկումնային մեթոդները ներկայացնում են վերականգնվող գյուղատնտեսությանը նվիրված գյուղի 60-ամյա օրինակ: Աբդուլ-Բահան գրել է, որ «...հմուտ հողագործը միշտ առատ բերք է ունենում: Նա կգտնի լավ ու բերրի հող։ Նա կտնկի իր սերմերը, կջրի հողը և կհնձի իր առատ ու երկնային բերքը»։
Փոլ Հենլիի նոր գրքում՝«Ադասիա. Աբդուլ-Բահայի գյուղատնտեսական համայնքի մոդելի պատմությունը», նա համատեղում է լայնածավալ հետազոտությունը գյուղատնտեսական համակարգերի նկատմամբ իր խորը հետաքրքրության հետ՝ այս ուշագրավ և նորարար օրինակը վերածելու գործնական դասերի այսօրվա փոքրածավալ գյուղատնտեսական վերականգնողական աշխատանքների համար: Հետաքրքիր է, որ գրքի այն հատվածները, որոնք վերաբերում են համայնքին և հավատին, առանձնահատուկ հնչեղություն ունեն:
Այսօր ռեգեներացիայի մասնագետները ընդլայնում են իրենց ուշադրությունը առանձին ֆերմերային տնտեսություններից դեպի այդ տնտեսությունների շրջակա տարածքները: Այս մոտեցումը, որը կոչվում է «լանդշաֆտային մակարդակ», ներառում է մոտակա համայնքների բարեկեցության ապահովումը: Հանլին մանրամասնում է, թե ինչպես է բուն համայնքի զարգացումն ու սնուցումը, Ադասիայի օրինակով, շատ ավելի հեռուն գնացել՝ լավ գործող և ակտիվ համայնքը որպես կենտրոնական կազմակերպիչ ուժ, որն ուղղորդում է վերականգնողական գյուղատնտեսության իրականացումը:
Մի հայեցակարգ, որը նաև արձագանքում է Բահայից ոգեշնչված Գիտության կիրառման և ուսուցման հիմնադրամին (FUNDAEC) և նրանց համայնքային ծրագրերին, որոնք կապում են կրթությունն ու զարգացումը:
Հիմնական գաղափարներից մեկը, որը բացատրում է Հենլին, հավատի դերն է ինչպես համայնքաշինության, այնպես էլ գյուղատնտեսության մեջ:
Ադասիյայում և շրջակա ագարակներում ու գյուղերում Բահայի հավատն ապահովում է այն հոգևոր խթանը, որն անհրաժեշտ է մոդելն իրականացնելու և պահպանելու համար: Այնուամենայնիվ, ավելի լայն հետևանքները մեզանից պահանջում են հասկանալ հավատի կարևորությունը, ներառյալ հոգևոր կամ բնիկ ավանդույթները, և ինչպես ենք մենք ցանկանում դրանք սահմանել վերականգնողական գյուղատնտեսություն իրականացնելիս: Դրանք դառնում են համայնքների արդյունավետ և կայուն զարգացման բանալին, որն ինքնին վերականգնվող գյուղատնտեսության կենտրոնական բաղադրիչն է, որին ներկայումս քիչ ուշադրություն է դարձվում:
Ինչո՞ւ։ Քանի որ կրոնական ավանդույթները կարևոր նշանակություն ունեն բնության նկատմամբ հարգանք սերմանելու, շրջակա միջավայրի վրա պատասխանատվության կարևորությունն ամրապնդելու և ֆերմերի դերին արժանի արժանապատվություն և հարգանք տալու համար:
Աբդուլ-Բահային կարելի է համարել այսօրվա փոքր ֆերմերների վերականգնողական շարժման նախահայրերից մեկը, բայց ճիշտ է նաև, որ ավելի ուշ Ռիչարդ Սուրբ Բարբ Բեյքեր անունով բահային մեծ դեր ունեցավ ծառերի մասին մեր ըմբռնումն ընդլայնելու վերականգնողական մեթոդաբանության մեջ։ Սուրբ Բարբ Բեյքերի վաղ ջանքերը Քենիայի և Նիգերիայի մանրածախ ֆերմերների հետ հանգեցրին նրան, որ նա ամբողջ կյանքը նվիրել է անտառների պաշտպանությանը: Փոլ Հենլիի կենսագրությունը Tree Man. Ռիչարդ Սուրբ Բարբ Բեյքերը՝ աշխարհի առաջին բնապահպանը, պարունակում է անհամար օրինակներ, որոնք կարող են տեղեկացնել ժամանակակից գյուղական համայնքների մշակութային ԴՆԹ-ում ծառատունկը ներառելու ժամանակակից ջանքերին:
Վերականգնվող գյուղատնտեսությունը սկսել է փոքր ֆերմերներին վերաիմաստավորել որպես կլիմայի և սննդի տնտեսվարողներ: Փոլ Հենլին զգալի ներդրում է ունեցել այս նոր հեռանկարի մեր ըմբռնման գործում՝ գրելով երկու գիրք, որոնք հետագայում բացահայտում են վերականգնվող փոքր սեփականատերերի շարժման հսկայական պոտենցիալ ազդեցությունն աշխարհի վրա:
