Մի բան է պասիվ կերպով ենթարկվել մշակութային փոփոխությունների, բայց բոլորովին այլ բան է ակտիվորեն փորձել փոխել սեփական մշակույթը խոսքի և գործի միջոցով:
Այս շարադրանքում ես կցանկանայի խոսել մշակույթը ներսից փոխելու փորձի որոշ բարդությունների մասին, և թե ինչպես են բահայի ուսմունքները ներկայացնում գիտակցված վերափոխման ոգեշնչող տեսլականը:
Մշակույթի մեջ ապրելը նման է մեքենա վարելուն։ Երբ դուք մեքենա եք վարում, մտածում եք ձեր առջևի ճանապարհի մասին, թե ինչ են անում մյուս վարորդները կամ հետիոտները կամ ինչպես հասնել ձեր նպատակակետին: Դուք սովորաբար չեք մտածում մեքենայի մասին: Մեքենա վարելով՝ մոռանում ես մեքենայի մասին։
Երբ մենք քայլում ենք այս աշխարհում կյանքի միջով, մշակույթը լեզու է տալիս՝ նկարագրելու մեր փորձը: Մշակույթը մեքենա է. Ենթադրությունները, ակնկալիքները, սովորությունները և արմատացած վերաբերմունքը, որոնք մենք կիսում ենք ուրիշների հետ, պատրաստի հիմք են տալիս նրանց հետ շփվելու համար: Մշակույթը հեշտացնում է կյանքը. Բայց մինչ մենք ապրում ենք, մշակույթը, որը տեղեկացնում է մեր մտքերն ու վարքագիծը, հիմնականում անտեսանելի է մնում:
Երբևէ կոնֆլիկտ ունեցե՞լ եք, այն պատճառով, որ դուք և մեկ ուրիշը տարբեր մշակույթներից եք: Բոլոր անտեսանելի ազդակները, որոնք մենք ընտրում ենք չուսումնասիրել, չեն կիսվում մեկ այլ անձի կողմից: Նրանք ունեն իրենց մշակութային սարքավորումները, հենց իրենց տեսադաշտի տակ, ինչը նրանց համար նույնպես դժվար է նկարագրել կամ արտահայտել: Բայց ի՞նչ, եթե սա ձեր այն մասն է, որը դուք փորձում եք վերափոխել:
Մտածեք, թե ինչ է անհրաժեշտ, որպեսզի գիտակցաբար փորձենք մեր մշակույթը շարժել որոշակի ուղղությամբ: Ինչպե՞ս կանեինք դա։ Մենք պետք է քայլեր ձեռնարկեինք. Մենք պետք է մտածենք, թե ինչ ենք անում։ Բայց ի՞նչն է կառուցվածք և բովանդակություն տալիս այս ամբողջ գործողությանը և մտքին: Ոչ պակաս, քան հենց այն մշակույթը, որը մենք փորձում ենք փոխել: Սա դարձնում է մշակույթի փոփոխությունը մեր պատկերացրած ամենադժվար խնդիրներից մեկը:
Որոշ մարդիկ արձագանքում են դրան՝ հուսահատվելով երբևէ որևէ բան փոխելուց: Բայց ես ավելի շատ հույս ունեմ։ Նախ, ես հակված եմ համաձայնվել սոցիալական տեսաբանների, փիլիսոփաների և այլ մտածողների հետ, ովքեր կարծում են, որ բոլոր ֆիքսված, կայուն թվացող իրավիճակները պարունակում են անհամապատասխանություններ, հակասություններ և բացեր, որոնք դրամատիկ փոխակերպումը դարձնում են ոչ միայն հնարավոր, այլև ինչ-որ պահի անխուսափելի: Երկրորդ, ես կիսում եմ բահայի ուսմունքների համոզմունքը, որ մարդ արարածն ունի գիտելիքները օգտագործելու հսկայական կարողություն՝ դժվարություններից դուրս գալու և նորարարություններ անելու համար: Օրինակ, Աբդուլ-Բահան ասել է հետևյալը մարդկային հայտնագործության ուժի մասին.
Մարդկային ոգին նենգ ուժ է, որն ընդգրկում է ամեն ինչի իրողությունը... Կան, օրինակ, գոլորշու ուժը, լուսանկարչությունը, ֆոնոգրաֆը, անլար հեռագրությունը և մաթեմատիկայի առաջընթացները. դրանցից յուրաքանչյուրը ժամանակին եղել է գաղտնիք, խնամքով պահպանված գաղտնիք, բայց մարդկային ոգին բացահայտեց այս առեղծվածները և դուրս բերեց դրանք անտեսանելիից դեպի լույս: Այսպիսով, պարզ է, որ մարդկային ոգին ընդգրկող ուժ է, որն իր տիրապետությունն է իրականացնում բոլոր ստեղծված իրերի ներքին էությունների վրա՝ բացահայտելով ֆենոմենալ աշխարհի խնամված գաղտնիքները։ - Աբդուլ-Բահա
Այս համատեքստում Աբդուլ-Բահան կենտրոնանում է արտաքին, այլ ոչ թե ներքին իրողությունների վրա: Բայց համեմատության գծերը պետք է հստակ լինեն՝ մարդկային ոգին ի վիճակի է հասկանալու այն, ինչ թաքնված է, մութ է և իրեն ակնհայտ չի դարձնում: Մեր ոգու ուժով, մեր ինտելեկտով, ակնհայտից այն կողմ տեսնելու ունակությամբ մենք բացահայտում ենք գաղտնիքներ, լուծում դրանք և բերում զարմանալի հայտնագործություններ ու գյուտեր։ Այս հմտությունը կարելի է կիրառել ինքներս մեզ համար: Մենք կարող ենք վերաիմաստավորել մշակույթը, որը ձևավորում է մեր մտքերն ու գործողությունները:
Նմանատիպ թեմաների վերաբերյալ մի հատվածում Աբդուլ-Բահան սգում է, որ մարդկությունն օգտագործել է գիտելիքի այս ուժերը՝ ստեղծելու պատերազմի ավելի ու ավելի մահաբեր զենքեր: Նրա հույսն այն է, որ մենք կարող ենք օգտագործել մեր բանականությունը՝ փոխելու մեր գործելաոճն ու մտածելակերպը.
Աստված այս ուժը տվել է մարդուն, որպեսզի այն օգտագործվի քաղաքակրթության զարգացման, ի շահ մարդկության, սերը, ներդաշնակությունն ու խաղաղությունը մեծացնելու համար։ Բայց մարդը գերադասում է օգտագործել այս պարգևը կործանման համար, այլ ոչ թե ստեղծագործելու, անարդարության և կեղեքման, ատելության, տարաձայնության և ամայացման, իր մերձավորներին ոչնչացնելու համար, որոնց Քրիստոս պատվիրել էր, որ նա սիրի իր պես:
Հուսով եմ, որ դուք կօգտագործեք ձեր ըմբռնումը մարդկության միասնությանն ու հանգստությանը նպաստելու, մարդկանց լուսավորություն և քաղաքակրթություն բերելու, ձեր շրջապատում սեր առաջացնելու և համընդհանուր խաղաղություն բերելու համար: Աբդուլ-Բահա
Ոչ ոք չի կարող վերափոխել մշակույթը մեկ գիշերվա ընթացքում: Երբեմն մշակութային էական փոփոխությունները կարող են սահմանափակվել հասարակության սահմանափակ մասով: Բայց ինտելեկտը հզոր ուժ է մեր ներսում։ Երբ մենք փոխակերպվում են մեր սոցիալական միջավայրը, այս միջավայրն աստիճանաբար փոխում է մեզ։ Երբ մենք փոխվում ենք, վերափոխման նոր հնարավորություններ են առաջանում:
Բահայի ուսմունքները սահմանում են որոշ ուղենիշներ, որոնք կարող են հիշեցնել մեզ այն ուղղության մասին, որը մենք փորձում ենք վերցնել՝ դեպի միասնություն, հանգստություն, լուսավորություն, քաղաքակրթություն, սեր և համընդհանուր խաղաղություն: Նրանք նպատակ և ոգեշնչում են տալիս մեր ջանքերին՝ մշակույթի գիտակցված էվոլյուցիայի համար:
