Երբեմն լսում են ինչ որ երգի մեկ տող, և դրա գեղեցկությունն ու իմաստությունը թափանցում են հենց մեր սրտի մեջ: Սա ինձ հետ պատահեց երեկ։
Դա տեղի ունեցավ, երբ ես լսեցի Քրիս Քրիստոֆերսոնի խոսքերը նրա The Pilgrim երգից, որտեղ ասվում էր. «Վաճառեք վաղը՝ հանուն այսօրվա»:
Երբ ես սա լսեցի, իմ ամբողջ կյանքն անցավ աչքերիս առաջ, և ես հանկարծ հասկացա, թե որքան հաճախ եմ վաճառել վաղը հանուն այսօրվա:
Դուք երբևէ նման գործարք կնքե՞լ եք:
Սովորաբար դա ընտրություն է թվում: Դուք կարող եք մի քանի վայրկյանի ընթացքում որոշում կայացնել կասկածելի բան անելու համար, թեև ձեր խիղճը գիտի, որ դա հիմար է, անառողջ կամ սխալ, կամ կարող եք հիմար որոշում կայացնել միայն այն պատճառով, որ ցանկանում եք զգույշ լինել քամուց, կամ կարող եք չափազանցել այն հարյուր տարբեր ձևերով, և, իհարկե, այս պահին կարող է լավ լինել, բայց վաղը այն ձեզ կհարվածի: Ահա թե ինչպես է Քրիսը ներկայացրել այն.
Նայիր նրան, որ պառկած է մայթին իր բաճկոնով և ջինսով,
Երեկվա անհաջողությունները ժպիտի պես է նա կրում։
Նա մի ժամանակ ուներ փողով, սիրով և երազանքներով լի ապագա,
Որոնք նա վատնեց այնպես, կարծես նրանք դուրս էին եկել նորաձևությունից:
Եվ այն շարունակում է փոխվել դեպի լավը թե վատը,
Փնտրելով մի սրբավայր, որը նա այդպես էլ չգտավ,
Երբեք չիմանալով՝ հավատը օրհնությո՞ւն է, թե՞ անեծք,
Եվ արժե՞ր արդյոք վերելքից ընկնել:
Առևտրի այս իմպուլսիվ տեսակը՝ վաղը այսօրվա համար, ներկան ապագայի համար, հենց հիման՝ ճշտի փոխարեն, հավանաբար ազդել և ազդելու է գրեթե բոլորի վրա: Ես ինքս դա արել եմ, իհարկե, արագ, ինքնաբուխ որոշում եմ կայացրել, հետո զղջացել եմ դրա համար: Թույլ կամքի ուժով ես ընտրություն կատարեցի, որի մասին հետագայում զղջացի, որ երկար ու դժվար չեմ մտածել:
Մենք բոլորս անում ենք այս հապճեպ սխալները, սխալ դատողությունները և կոպիտ խախտումները: Նրանք սովորաբար ենթադրում են, որ մենք գրավադրում ենք մեր ապագան շատ ավելի հրատապ բանի համար: Մենք տեսնում ենք այն, ինչ մենք տենչում ենք, նույնիսկ եթե գիտենք, որ դա մեզ օգուտ չի բերի, և մենք ցանկանում ենք ակնթարթային հաճույք: Մենք կենտրոնանում ենք ներկայի վրա, այլ ոչ թե ինքնահերքվելու և հետաձգելու այդ ակնթարթային գոհունակությունը՝ հետագայում ավելի մեծ և երկարատև գոհունակության համար:
Շատ առումներով ես սովորել եմ, որ բահայի ուսմունքները մեզ կոչ են անում անել ճիշտ հակառակը.
Բարձրացրեք ձեր սրտերը ներկայից վեր և հավատի աչքերով նայեք ապագային: Այսօր սերմը ցանված է, հատիկը ընկած է հողի մեջ, բայց ահա կգա օրը, երբ այն կմեծանա և կվերածվի հոյակապ ծառի, և նրա ճյուղերը բեռնված կլինեն պտուղներով։ – Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
Հոգեբանները դա անվանում են իմպուլսիվություն՝ ձգձգումից խուսափելու ցանկություն: Երբ մենք իմպուլսիվ ենք, մենք ինչ-որ բան ենք ուզում հիմա, քան ավելի ուշ, ինչպես շատ երեխաներ: Բայց կարճաժամկետ, անմիջական պարգևներին դիմակայելը հօգուտ երկարաժամկետ, ավելի մշտականների, սովորաբար նշանակում է, որ երեխան հասունացել է: Իսկական հասուն տարիքը ներառում է մեր բավարարվածությունը հետաձգելու, վաղվա օրը պլանավորելու, հեռավոր ապագայի վառ պատկերացում ունենալու և այն հավատալու կարողությունը, որ այն կգա.
…Անցյալն անհետացել և մոռացվել է, ներկան անցողիկ է, իսկ ապագան հույսի տիրույթում է: Աբդուլ-Բահա
Թույլ մի տվեք, որ ձեր մտքերը կենտրոնանան ներկայի վրա, այլ հավատի աչքերով նայեք ապագային, քանի որ իսկապես Աստծո Հոգին գործում է ձեր մեջ: Աբդուլ-Բահա
Թերևս սա է իրականում նշանակում «հավատ» բառը՝ հաստատուն հավատ դեպի անընդհատ բացվող, անվերջանալի ապագա, վստահության զգացում, որ մեր կյանքը կշարունակվի և՛ այս աշխարհում, և՛ մյուսում:
Ի վերջո, մեր մահկանացու կյանքի հանկարծակի ավարտի հեռանկարը բոլորիս վրա է երևում: Ոչ ոք երաշխիք չունի, որ կապրի մինչև ծերություն, ու բոլորը գիտեն, որ մի օր նույնիսկ ծերերն են մահանալու։ Ուրեմն, տարածված տրամաբանությունը ասում է, ինչո՞ւ չօգտագործել պահը, բուժել քեզ հենց հիմա, տրվել քեզ երես տալու մղումին: Ինչու՞ չհետևել <<կյանքը կարճ է, սկզբում կերեք աղանդերը>> իմաստությանը։
Եթե այս գոյությունը վերջ ունենար, ապա նման կարճաժամկետ մոտեցումը կարող է լինել մեր կյանքը ապրելու ողջամիտ միջոց։ Բայց քանի որ յուրաքանչյուր հոգի ապրում է հավերժ, ինչպես խոստանում են Բահայի և բոլոր կրոնների սուրբ գրվածքները, ամբողջ գաղափարը, որ մենք շուտով կբախվենք լիակատար ոչնչացմանը, ջնջում է իրական ապագայի հնարավորությունը և տանում է միայն դեպի վախ ու նվաստացում.
Ոչնչացում հասկացությունը մարդկային դեգրադացիայի գործոն է, մարդու նվաստացման ու ստորության պատճառ, մարդու վախի ու նվաստացման աղբյուր։
Այն հակված է ցրելու և թուլացնելու մարդկային միտքը, մինչդեռ գոյության և շարունակականության գիտակցությունը մարդուն բարձրացրել է իդեալների բարձունքների, հաստատել մարդկային առաջընթացի հիմքերը և խթանել երկնային առաքինությունների զարգացումը. ուստի մարդը պետք է հրաժարվի չգոյության և մահվան մտքերից, որոնք բացարձակ երևակայական են, և իրեն տեսնի որպես հավերժ կենդանի, հավերժական իր արարման աստվածային նպատակի մեջ: Նա պետք է հեռանա մարդու հոգին նվաստացնող գաղափարներից, որպեսզի օրեցօր ու ժամ առ ժամ կարողանա առաջ գնալ դեպի վեր ու ավելի բարձր՝ դեպի մարդկային իրականության շարունակականության հոգևոր ընկալումը։ Աբդուլ-Բահա
Սա ամփոփում է հավատի խոստումը. դու չես մեռնի:
Հետևաբար, դուք ստիպված չեք լինի վաղը վաճառել հանուն այսօրվա, քանի որ ձեր առջևում է վաղվա անվերջ ապագան՝ նախ ֆիզիկական տեսքով, իսկ հետո՝ հավերժական հոգևոր ձևով։
Ուրեմն ապրիր քո կյանքի օրերը, որոնք կարճ ակնթարթից էլ քիչ են, անբիծ մտքով, անարատ սրտով, մաքուր մտքերով և սրբագործված բնույթով, որպեսզի ազատ ու գոհ, դեն նետես այս մահկանացու պատյանը և գնաս միստիկ դրախտ և մնաս հավերժական արքայությունում: Բահաուլլա
