Երկուսս էլ գիտենք սովը։ Մենք նկատի չունենք միայն բաց թողած ճաշը, հիմա ես սոված եմ քաղցը: Նկատի ունենք կործանարար, սարսափելի, անմարդկային սով։
Մենք երկուսս էլ ունենք ուտելու խանգարումներ, ինչի պատճառով էլ այնպիսի քաղց ենք ապրել, որը ստիպում է ձեզ հիվանդ զգալ, թույլ, սրտի լարվածություն ունենալ և մտավոր ընդհատումներ: Այս հիվանդությունների պատճառով մենք հասկանում ենք սովը, որը խժռում է միլիոնավոր մարդկանց և կործանում երեխաներին, դեռահասներին, մեծահասակներին և ընտանիքներին, սովը, որը սպանում է:
Անդրեանա. Ես օրհնված եմ մեծացել սիրող և աջակցող ծնողներով տանը, ովքեր ինձ լավ կրթություն և ճանապարհորդելու, ծառայելու և աճելու հնարավորություններ են տվել: Բայց նրանց սերը, միջոցները և աջակցությունը չխանգարեցին ինձ 15 տարեկանում ուտելու մահացու խանգարում ունենալ:
Քիմ. Ես ավելի քիչ բախտավոր էի: Ես մեծացել եմ տնային և ընտանեկան բռնության հետևանքով քայքայված տանը: Չնայած այն հանգամանքին, որ ես ստացել եմ լավ կրթություն և մի քանի րոպե նորմալ կյանք, ես և եղբայրներս ենթարկվեցինք էմոցիոնալ և ֆիզիկական ծանր բռնությունների։ 15 տարեկանում ինձ մոտ նույնպես առաջացել է սննդային խանգարում։
Անդրեանա. Իմ սննդային խանգարումը սկսվեց այն ժամանակ, երբ ընտանիքս ապրում էր Իսրայելում: Այնտեղ ստեղծված անկայուն քաղաքական իրավիճակը հանգեցրել է նրան, որ մարդիկ գրեթե ամեն օր մահանում են մահապարտների հարձակումների և ռազմական ռեպրեսիաների հետևանքով։ Այս միջավայրում ես վախեցա աշխարհի վիճակից, դպրոցում դժգոհ էի և չէի կարողանում քնել։ Անընդհատ տրավմատիկ սթրեսը հանգեցրեց նրան, որ ես գրեթե մահանամ նյարդային անորեքսիայի պատճառով:
Քիմ. Ես փափագում էի ճանաչում, որին տանը չեմ հասել: Դպրոցում, լրատվամիջոցներում և հեռուստատեսությամբ հայտնի աղջիկները գեղեցիկ և նիհար էին: Նրանք խոսեցին դիետաների, վարժությունների և նրանց հետ հանդիպման մասին: Որոշեցի դիետա պահել։ Ես չէի պատկերացնում, որ սա վտանգավոր մուտք էր նյարդային բուլիմիայի դեմ երկար պայքարի մեջ:
Ժամանակակից բժշկությունը ընդունում է, որ ուտելու խանգարումները մահացու են։ Իրականում, նրանք ունեն երկրորդ ամենաբարձր մահացության մակարդակը հոգեկան առողջության բոլոր խնդիրներից՝ ափիոնային կախվածությունից հետո: Հաճախ հեշտ է անտեսել կամ նույնիսկ չտեսնել, մտքի և մարմնի այս հիվանդությունները հատում են ռասայական, դասակարգային, սեռային և ինքնության բոլոր գծերը: ԱՄՆ-ում և ամբողջ աշխարհում բնակչության մոտ 9%-ը կյանքի ընթացքում սնվելու խանգարումներ կունենա:
Բազմաթիվ կազմակերպություններ, ներառյալ Հոգեկան առողջության ազգային ինստիտուտը, շարունակում են զգուշացնել ուտելու խանգարումների վնասակար հետևանքների մասին, նույնիսկ երբ բժիշկներն ու հետազոտողները պայքարում են բացահայտելու հիմքում ընկած պատճառները, որոնք ներառում են գենետիկ, սոցիալական և հոգևոր գործոններ: Երկարաժամկետ հեռանկարում ուտելու խանգարումները վնասում են հիվանդների սրտանոթային, էնդոկրին, նյարդաբանական, վերարտադրողական, մարսողական և ոսկրային համակարգերը, այսինքն՝ եթե հիվանդը նախ չմահանա:
Անդրեանա. Անորեքսիան պարզապես ախորժակի կորուստ կամ դիետայի մոլուցք չէ: Ես դա համեմատում եմ մակաբույծի հետ։ Անորեքսիան տիրում է ձեր ռացիոնալ ուղեղին և քաշում է կյանքը ձեր մարմնից, դանդաղ ու ցավոտ: Մարդիկ, ովքեր տառապում են այս հիվանդությամբ, անպայման քաղց ու ուժի կորուստ են զգում: Բայց նրանց ցավը հաճախ անտեսվում է, չի նկատվում կամ նույնիսկ ուժեղանում է: Չեմ կարող ասել, թե քանի անգամ են մարդիկ ինձ ասել. Դու հիանալի տեսք ունես և Երանի անորեքսիա ունենայի: Դուք այնքան հաջողակ եք, որ նիհար եք: Դուք երբեք նման բան չեք ասի քաղցկեղով հիվանդ մարդուն:
Քիմ. Այն, ինչ սկսվեց որպես ամանորյա նպատակ, վերածվեց անորեքսիայի, իսկ հետո՝ բուլիմիայի: Երբ ես նիհարեցի, դպրոցի ուսուցիչներն ու ընկերներն ինձ հաճոյախոսություններ էին անում: Ես էլ ավելի սահմանափակեցի իմ սննդակարգը, կորցրի ավելորդ կիլոգրամները և էլ ավելի շատ գովասանք ստացա։ Չնայած ես գրեթե չէի ուտում, բայց միշտ մտածում էի սննդի մասին։ Ես սոված եմ. Երբ մի քանի ընկերներ պատմեցին, որ ուտելուց հետո փսխում են՝ իրենց քաշը վերահսկելու համար, ես փորձեր արեցի՝ չհասկանալով, որ մտնում էի լիարժեք սննդային խանգարման եզրահանգման մեջ, որն ինձ բանտարկեց ավելի քան մեկ տասնամյակ:
Երբ մենք պատանեկության տարիներին ընկանք ցավոտ վիճակների մեջ, մենք երկուսս էլ հասկացանք, որսովը և մեր մարմինը կառավարելը շատ ավելի խորը բանի ախտանիշներ են: Մենք երկուսս էլ պայքարում էինք այս տրավմատիկ և անարդար աշխարհում ապրելու պատճառ գտնելու համար: Մեր քաղցը հոգու քաղցն էր։ Թեև ֆիզիկական և մտավոր բուժումն անհրաժեշտ էր, իսկական վերականգնումը կախված էր մեր վեհանձնության, գեղեցկության և կենսունակության վերականգնումից՝ գիտակցելով, ինչպես Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, գրել է, որ.
Դուք ըմբռնման երկնքի աստղերն եք, զեփյուռը, որը հուզում է լուսաբացին, փափուկ ջրերը, որոնցից պետք է կախված լինի բոլոր մարդկանց կյանքը:
Մեզանից յուրաքանչյուրը տարբեր ճանապարհներ է բռնել դեպի վերականգնում և առողջություն, և բահայի ուսմունքները անչափ օգնել են մեզ.
Քիմ. Ես բահայի դարձա տրավմայից վաղ ապաքինման ժամանակ։ Ես ելք չտեսա իմ սնվելու խանգարումից, բայց համառեցի։ Անհատական և խմբակային թերապիան, սննդաբանների և բժիշկների հետ հանդիպումները և իմ նորահայտ Հավատը բոլորն էլ բուժման գործընթացի անհրաժեշտ տարրերն էին: Վերջապես, իմ երեսունների սկզբին ես ինձ ազատ էի զգում, բայց ոչ առանց հետևանքների: Այսօր, վաթսունն անց, ես գործ ունեմ օստեոպորոզի հետ, որը ընդհանուր ճակատագիր է շատ վերապրածների համար: Ոսկրերի կոտրվածքները շատ տարածված են: Ես լրացուցիչ խնամք եմ ցուցաբերում, հատկապես ձմռանը, որպեսզի խուսափեմ ընկնելուց:
Անդրեանա. Ես իրականում ստիպված էի որոշ ժամանակով ինձ հեռու պահել ուրիշներից, երբ փորձում էի բուժել և պահել իմ ամենախոր հավատքի բոցը՝ Աստծո սերն իմ կյանքի հանդեպ: Ինչպես Քիմը, ինձնից էլ մոտ տասը տարի պահանջվեց ներսից բուժվելու համար: Վերականգնումը ծանր, հոգնեցնող, միայնակ աշխատանք է: Դուք կարող եք զգալ, որ քայլում եք հետ, կողք և բոլոր ուղղություններով, բացի առաջից: Հոսպիտալացումից, ընտանիքի միջամտությունից և ամբուլատոր բուժումից հետո աշխատանքի մեծ մասն ինքս եմ կատարել: Բայց ես նաև հիանալի ընկերներ և բուժողներ ունեի, ովքեր ճանապարհի մի մասն անցան ինձ հետ:
Որպես բահայիներ մեր ճանապարհորդության մի մասը ներառում է ամենօրյա աղոթքը և բահայի պասը, որը տեղի է ունենում տարին մեկ անգամ գարնանային գիշերահավասարից՝ Բահայի Նոր տարուց առաջ, բահայի 19-օրյա ամսվա ընթացքում: Այս ժամանակահատվածում բահայիները, եթե հիվանդ չեն, ճանապարհորդում են կամ հղի, հրաժարվում են ուտելուց և խմելուց արևածագից և մայրամուտից ընկած ժամանակահատվածում, որպեսզի ամրապնդեն ներքին հատկությունները, ինչպիսիք են կարեկցանքը, պարզությունը և հաստատակամությունը Աստծո հետ իրենց հարաբերություններում: Բահայի հավատի պահապան Շողի էֆֆենդին բացատրել է.
Պահքը, ըստ էության, խորհրդածության և աղոթքի, հոգևոր բժշկության շրջան է, որի ընթացքում հավատացյալը պետք է ձգտի անհրաժեշտ շտկումներ մտցնել իր ներքին կյանքում, թարմացնել և վերակենդանացնել իր հոգում թաքնված հոգևոր ուժերը։
Թեև կան բացառություններ պասի ֆիզիկական պահանջներից և հատվածներ, որոնք ընդգծում են պասի հոգևոր ուշադրությունը, մենք երկուսս էլ պայքարում էինք, թե արդյոք հրաժարվել ուտելուց և խմելուց արևածագից և մայրամուտից՝ հաշվի առնելով մեր նախկին հիվանդությունները:
Անդրեանա. Տարիներ շարունակ ցերեկային ժամերին պաս պահելու և իմ մարմինը զրկելու հոգևոր հրահանգը միտքս ուղարկում էր շատ կործանարար վայր: Բարեբախտաբար, բժիշկներն ու իմ հայրը հանդես եկան որպես բանականության ձայն՝ անորոշ կերպով ինձ ասելով, որ ֆիզիկական պասը վատ է ինձ համար և վտանգավոր՝ բժշկական տեսանկյունից:
Այնուամենայնիվ, ես հաճախ եմ ինձ մեղավոր զգում պասի ընթացքում, հատկապես, երբ բահայի ընկերներն ու գործընկերները պատմություններ են փոխանակում պաս պահելու մասին օրվա վերջում, երբ սովը մեծ է: Ես զգում եմ, որ բաց եմ թողնում անցման ծեսը, տարվա թանկարժեք և սուրբ ժամանակը, երբ առատաձեռնությունները անձրևի պես թափվում են և մարմնի խոռոչն ավելի ընկալունակ է Աստծո շնորհին:
Քիմ. Մինչ ես փորձում էի ֆիզիկապես պաս պահել, ես սկսեցի նաև մտածել՝ արդյոք ես պաս եմ պահել Աստծո հանդեպ սիրո համար, թե՞ նորից հիվանդ վիճակի մեջ էի մտնում: Իմ անկեղծ պատասխանն այն էր, որ ես զգացի մի հին ոլորված, կախվածություն առաջացնող մոլուցք: Իմ բժիշկները, այդ թվում՝ բահայի բժիշկները, չէին կարող հավատալ, որ ես փորձել եմ պաս պահել և խորհուրդ տվեցին դադարեցնել: Նրանց համար պարզ էր, որ ես ապաքինվել եմ կյանքին սպառնացող հիվանդությունից, և ինչպես քաղցկեղը, այն կարող է վերադառնալ, եթե ես զգոն չլինեի: Բահայից մի բժիշկ նաև հիշեցրեց ինձ, որ Բահաուլլան պատվիրել է, որ վատառողջության ժամանակ անթույլատրելի է կատարել այդ պարտականությունները:
Տարիների ընթացքում և գիտակցված ներքին աշխատանքի շնորհիվ մենք երկուսս էլ հասանք գնահատելու բահայի պահքի ամենամյա ժամանակը, որը սուրբ է դարձնում այս 19 օրերը. կենտրոնանալ հոգևոր կապի բարելավման վրա: Մենք ինքներս մեզ կշտամբելու փոխարեն՝ մենք կենտրոնանում ենք օրենքի ոգին պահելու, ամբողջ խոնարհությամբ Աստծուն դիմելու, աղոթելու և խորհրդածելու և ուրիշներին ավելի շատ ծառայելու ուղիներ գտնելու վրա:
Երկուսս էլ շատ ուրախ ենք հայտարարելու, որ երկուսս էլ այժմ ազատված ենք հիվանդության և հուսահատության բանտից: Մենք գտել ենք ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր քաղցը հագեցնելու ուղիներ։ Մենք սովորել ենք հոգ տանել ինքներս մեզ, մնալ խոնարհ, ուտել և հանգստանալ: Մենք յուրաքանչյուրս ունենք աջակցող ցանցեր, հոգով հարուստ հարաբերություններ և զբաղված ենք բովանդակալից աշխատանքով:
Հետևաբար, բահայի պաս ժամանակ մենք նվիրվում ենք հոգևոր վերականգնմանը տարբեր ձևերով՝ տեսնելով այս սուրբ օրերը որպես Աստծուն ավելի մոտենալու ժամանակ, այլ ոչ թե Նրանից ավելի հեռու: Մեզանից նրանց համար, ովքեր պայքարել են ուտելու խանգարման դեմ, անկախ նրանից՝ ախտորոշվել են, թե ոչ, և նույնիսկ եթե հիվանդությունը ռեմիսիայի մեջ է, մենք բժիշկ մասնագետներից սովորել ենք, որ արևածագից մայրամուտ ընկած ժամանակահատվածում սննդից և խմիչքից հրաժարվելը վտանգավոր է մեզ համար և ռիսկային է՝ այս մահացու խանգարումները կարող է ռեցիդիվ առաջացնել:
Եթե դուք ապաքինվում եք կամ ունեք այս պայմանների պատմություն, դիմեք ձեր բժշկական թիմի խորհրդատվության համար: Թույլ մի տվեք, որ մեղքի, ամոթի կամ հասակակիցների ճնշման ձայները, ներառյալ ձեր գլխում կամ ձեր համայնքում, ձեզ շեղեն բուժման և ճշմարտության ճանապարհից: Խնայեք ձեզ, Մեզ պետք է ձեր ուժն ու քաջությունը, ձեր տաղանդներն ու ձեր գեղեցկությունը։ Մեզ պետք է, որ դուք ապրեք, հիմա առավել քան երբևէ:
