Խորհուրդներ և ոգեշնչում․ Սա այն է, ինչ ինձ և իմ գործընկերներին խնդրեցին կիսվել երիտասարդների հետ, որոնց հետ աշխատում ենք Նյու Յորքում: Նրանք 18-ից 24 տարեկան են և ծառայում են իրենց համայնքներին՝ աջակցելով քաղաքային տնտեսություններին և իրենց համայնքներին թարմ սնունդ և արտադրանք տրամադրելով: Մենք վերահսկում ենք նրանց աշխատանքը և մեզ համարում ենք նրանց դաստիարակները:
Այս առումով իմ գործընկերների մեկնաբանությունները հիմնականում արձագանքում էին միմյանց տրամադրություններին. մենք խոսեցինք մեծ ակնկալիքներ պահպանելու, ծառայության ավարտին խրախուսելու և արդեն իսկ կատարված աշխատանքի համար երախտագիտություն հայտնելու մասին: Ամենատարածված մեկնաբանություններից մեկն ուղղված էր երիտասարդների մոտիվացիայի անկմանը իրենց ծառայության վերջին ամիսներին:
Որպես այս թեմայի ընդլայնում, անձնակազմի անդամներից մեկը քննարկեց կարգապահությունը՝ նշելով, որ մոտիվացիան և կարգապահությունը պարտադիր չէ, որ կապված լինեն: Նա երիտասարդներին ասաց, որ եթե նույնիսկ մեր մոտիվացիան բարձրանա և իջնի, եթե մենք կարգապահություն կիրառենք, կարող ենք հասնել այն ամենին, ինչին նպատակ ենք դրել:
Ես իսկապես չեմ մտածել, թե ինչպես են այս երկու հասկացությունները տարբերվում: Մոտիվացիան ինչ-որ բան անելու ցանկությունն է, մինչդեռ կարգապահությունը այդ գործողության իրական համառությունն ու ակտիվ բաղադրիչն է:
Մեզնից քանիսն են մեծացել, մենք հաճախ կարող ենք համապատասխանել ակնկալիքներին և հետևողական լինել, երբ ստանում ենք արտաքին վերահսկողություն կամ աջակցություն: Ցավոք սրտի, մեր կյանքի այն կառույցներից շատերը, որոնք ընդգծում են համակարգված նպատակներ ստեղծելը, չեն կենտրոնանում մեր ավելի ներքին կամ հոգևոր բարեկեցության վրա:
Երբ ես հետևում եմ իմ ներքին զարգացմանը, ես նկատում եմ, որ շատ տարբեր և մեծ բաների համար բարձր մոտիվացիա ունեմ, բայց իմ կարգապահությունը որոշակի աշխատանք է պահանջում: Նպատակին հասնելու կամ առողջ սովորություն զարգացնելու համար հետևողականորեն քայլեր ձեռնարկելու իմ կարողությունը հաճախ թուլանում է:
Քանի որ Բահայի հավատի հիմնական սկզբունքներից մեկը բազմազանության մեջ միասնությունն է, չկա կյանքի հատուկ ձև, որը պետք է վարեն բոլոր բահայիները, բայց կան հստակ շարադրված ուղեցույցներ այն մասին, թե ինչպես պետք է վարենք մեր կյանքը, որոնք նշված են բահայի գրվածքներում: Օրինակ, շեշտը դրվում է աղոթքի և ամեն առավոտ և երեկո աստվածային սուրբ գրվածքներ կարդալու վրա: Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, գրել է.
Արտասանեք Աստծո տաղերն ամեն առավոտ և երեկո։
Ամենօրյա աղոթքը ստանդարտ է բոլոր բահայիների համար՝ անկախ նրանից՝ մենք զբաղված ենք, թե ոչ, անկախ նրանից՝ աշխատում ենք ստանդարտ 9-5 գրասենյակում, թե ոչ ավանդական գրաֆիկ ունենք: Երբ ես մտածում էի, թե ինչպես ստեղծել կարգապահություն և հետևողականորեն մոտենալ տարբեր նպատակներին, այս հատվածն ինձ ստիպեց հասկանալ, որ անկախ նրանից, թե որքան զբաղված եմ ես, այն օգնում է ստեղծել կանոնավոր կառուցվածք այն ամենի համար, ինչին ես մոտենում եմ, երբ խոսքը վերաբերում է իմ հոգևոր բարեկեցությանը: Սա կարող է թվալ, որ ուշադրություն եմ դարձնում առավոտյան իմ ծեսին և ներառում է մեդիտացիա կամ աղոթք, կամ կարող է թվալ, որ ամեն անգամ գրել եմ, երբ ես զգում եմ, որ ես խեղաթյուրում եմ ճշմարտությունը: Ինչ էլ որ լինի իմ ներքին աճի նպատակը, կառուցվածք ունենալը մի բան է, որը կարող է օգնել մեծացնել հետևողական և կարգապահ լինելու մեր կարողությունը:
Թեև դա պարզ է, բայց աղոթքի մեջ հետևողական լինելը և հոգևորության մեջ արմատացած սուրբ գրությունների շուրջ խորհրդածելը կարող է իմ օրը սկսել և վերջացնել գիտակցված: Այս գիտակցվածությունը կարող է նաև հիմք տալ իմ ունեցած բազմաթիվ տարբեր նպատակներին մոտենալ գիտակցված հետևողականությամբ: Իսկապես, Աբդուլ-Բահան՝ Բահաուլլայի որդին, և նրա նշանակված իրավահաջորդը գրել է, որ «Հաստատակամությունը անհրաժեշտ պայման է։ Յուրաքանչյուր նախագծում հաստատակամությունը, անշուշտ, լավ արդյունքների կհանգեցնի. հակառակ դեպքում այն գոյություն կունենա մի քանի օրով, իսկ հետո կդադարի գոյություն ունենալ»:
Մոտիվացիան որպես կարգապահության նախադրյալ դիտելու փոխարեն, ես սկսեցի հարաբերությունները դիտարկել որպես շատ ավելի համատեղ ստեղծված: Երբ ես աշխատում եմ, որպեսզի ավելի կարգապահ դառնամ իմ առօրյա կյանքում, ես, հավանաբար, կզգամ նաև մոտիվացիայի խթան:
Երբ ինչ-որ բան ավելի իրագործելի է թվում, մենք շատ ավելի հավանական է, որ փորձենք դա անել: Երբ ինչ-որ բան անհնար է թվում, ավելի դժվար է դառնում քայլեր ձեռնարկելը: Կարգապահությունը, նույնիսկ մեկ կամ երկու բանում, կարող է վկայել, որ մենք պետք է վերականգնենք վստահությունը։ Սա այն ժամանակն է, երբ մենք կարող ենք սկսել պլանավորել այնպիսի բաներ անել, որոնք թվում է, թե դժվար է իրականացնել: Օրինակ, եթե ես կարողանամ վերահսկել իմ ծախսային սովորությունները մի քանի ամիս, ես հավանաբար ավելի ունակ կզգամ կանոնավոր կերպով շփվել ընկերների հետ՝ քննարկելու, թե ինչպես մենք կարող ենք ավելի արդյունավետ նպաստել մեր համայնքի բարօրությանը:
Բահայի գրվածքները նաև խրախուսում են մեզ միշտ զգոն լինել ուրիշներին ուրախություն պատճառելու ուղիների վերաբերյալ: Մենք կարող ենք օգտվել մեր ներսում դրդապատճառների ավելի խորը աղբյուրներից, որպեսզի ավելի հետևողական դառնանք՝ աշխարհն այս ոսպնյակի միջոցով տեսնելու մեջ: Ինչպես Աբդուլ-Բահան խրախուսեց մեզ։
Միշտ եղեք սրտերի երջանկության աղբյուր, որովհետև մարդկանցից լավագույնը նա է, ով շահում է սրտերը և զերծ է մնում որևէ հոգու անհանգստացնելուց, իսկ ամենավատը նա է, ով վշտացնում է սրտերը և տխրեցնում մարդկանց: Միշտ աշխատեք երջանկացնել մարդկանց և ուրախացնել նրանց սրտերը, որպեսզի կարողանաք առաջնորդել նրանց:
Որպեսզի մենք զբաղվենք ստեղծագործական գործունեությամբ, բարելավենք մեր մտավոր առողջությունը և առողջ հարաբերությունների և բարեկամական հարաբերությունների զարգացման միջոցով համայնքի կառուցման օրգանական ջանքերի մաս կազմենք, մենք պետք է ինքնակարգավորվենք և վերահսկենք ինքներս մեզ: Ես հասկանում եմ, որ պատասխանատվություն ընդունելը, համբերատարությունն ու համառությունը կիրառելը և հանձնվելու հակմանը դիմակայելը թույլ կտա իմ կարգապահությունն ու մոտիվացիան միասին ծաղկել: Ես անհամբեր սպասում եմ նպատակադրումից գործի անցնելուն:
