Այսօր մարդկությունն ապրում է իր պատմության ամենահզոր ցնցումներից մեկը, ցնցում, որը բահայի ուսմունքները բնութագրում են որպես մարդկության սոցիալական էվոլյուցիայի շրջադարձային կետ:
Մենք ապրում ենք պատմության մի ժամանակաշրջանում, երբ երկու ուժեր՝ դեզինտեգրացիան և ինտեգրացիան, վերափոխում են հնացած և քայքայվող քաղաքակրթությունը՝ ճանապարհ հարթելով նոր աշխարհակարգի առաջացման համար, որը բահայիները կարծում են, որ գործարկվել է Բահաուլլայի հայտնությամբ։
Շողի էֆֆենդին, Բահայի հավատի պահապան, նկարագրել է այս գործընթացը իր 1941 թվականի Խոստացված օրը հասել է գրքում.
Իր դաժանությամբ աննախադեպ, իր ընթացքով անկանխատեսելի, իր անմիջական հետևանքներով աղետալի, վերջնական հետևանքներով աներևակայելի փառահեղ փոթորիկ այժմ պատում է երկրի երեսը...
Փոփոխությունների այս փոթորիկը հանգեցրել է նրան, որ ավանդական արժեքներն ու համոզմունքները կորցրել են իրենց ազդեցությունը։ Այս գործընթացը ամենուր ազդել է քաղաքակրթության սոցիալական, տնտեսական և էկոլոգիական բաղադրիչների վրա՝ հանգեցնելով աղետի և քայքայման, ուստի զարմանալի չէ, որ մարդկանց ապրած սթրեսը հասել է աննախադեպ մակարդակի:
Մենք այժմ ապրում ենք մարդկության պատմության այն հազվագյուտ ժամանակաշրջաններից մեկը, երբ հին քաղաքակրթությունը մահանում է, և դրա փոխարեն նորը հայտնվում է:
Հասարակության բոլոր հատվածներում տեղի ունեցած ցնցումներից բացի, փոփոխությունների այս գործընթացը յուրաքանչյուր անհատի համար ստեղծել է համատարած սթրես և անհանգստություն: Այսօր մենք պետք է ոչ միայն զբաղվենք սովորական սթրեսներով, լարվածությամբ և փորձություններով, որոնք հանդիպում են յուրաքանչյուրի անձնական կյանքում, այլև փորձենք հաղթահարել սոցիալական նորմերի, դերերի և կառուցվածքների ոչնչացման հետևանքով առաջացած սթրեսը:
Սթրեսը, որը մեր ժամանակների ամենատարածված երևույթներից մեկն է, առաջանում է, երբ զգալի անհամապատասխանություն կա մարդու առջև դրված պահանջների և այդ պահանջներին արձագանքելու անձի ունակության միջև:
Այս սթրեսին դիմակայելու արդյունավետ ուղիներ գտնելը, որը մեծապես հիմնված է անհատի հմտության և սոցիալական և բնապահպանական պահանջները ուշադիր գնահատելու կարողության վրա, դարձել է ժամանակակից հրամայական: Սթրեսը կյանքի մի մասն է և անխուսափելի է։ Ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ Հյուսիսային Ամերիկայում ընտանեկան բժշկի այցելությունների երկու երրորդը պայմանավորված է սթրեսի հետ կապված խնդիրներով:
Անձնական սթրեսի դեմ պայքարելու համար այն օգնում է հասկանալ, թե ինչպես է առաջանում սթրեսը: Հոգեբանական սթրեսը պայմանավորված է ոչ միայն արտաքին իրադարձություններով։ Այն նաև ներառում է աշխատել ներքին լարվածության, զայրույթի և կոնֆլիկտի հետ՝ կյանքի մարտահրավերներին պատշաճ կերպով արձագանքելու և հարմարվելու համար:
Չափից շատ սթրեսը կարող է առաջացնել այրվածք, մի երևույթ, որը տեղի է ունենում աշխատանքի հետ կապված սթրեսի և ձանձրույթի ավելորդ կամ երկարատև ազդեցության հետևանքով, որոնք դրսևորվում են ծայրահեղ հոգնածության, էմոցիոնալ հյուծվածության և անձնական արժեզրկման և ձախողման զգացումներով: Մարդիկ, ովքեր տառապում են այրվածքից, հաճախ հաջողակ, նվիրված և աշխատասեր են, որոնք որոշ առումներով կարելի է ճանաչել որպես Ա տիպի մոտիվացիա ունեցող մարդիկ:
Սթրեսին հարմարվողական արձագանքը տարբերվում է անձից անձ, քանի որ այն, ինչ առաջացնում է սթրես մի մարդու մոտ, կարող է նույնը չլինել մյուսի համար: Իրականում, մեկ մարդու սթրեսի զգացումը կարող է շատ հաճելի լինել մեկ այլ անձի համար: Ավելին, մարդը կարող է տարբեր կերպ արձագանքել նույն սթրեսային գործոնին՝ տարբեր ժամանակներում և տարբեր պայմաններում: Սթրեսը, ինչ-որ իմաստով, կարող է դիտվել ոչ թե որպես անհամապատասխանության նշան, այլ որպես ներքին, հոգեբանական և հոգևոր աճի ողջ կյանքի ցանկության արտացոլում:
Սթրես բառն առաջին անգամ բժշկության ոլորտում օգտագործել է հայտնի գիտնական Հանս Սելյեն 1956 թվականին։ Սելյեի համար սթրեսը նշանակում էր ամեն ինչ, որը լրջորեն սպառնում էր մարդու հոմեոստազին, ներառյալ ցանկացած իրադարձություն, որը ընկալվում է որպես սպառնալիք կամ իրական վնաս մարդուն: Այս տարրը կոչվում է սթրեսոր և այն առաջացնում է բնական արձագանք, որը կարող է լինել թեթև կամ սուր, որպեսզի մարմինը պատրաստի դրական կամ բացասական մարտահրավերներին: Դրական սթրեսը կոչվում է էուստրես, բայց երբ սթրեսը ուժեղ բացասական ազդեցություն է ունենում, այն կարող է հանգեցնել լարվածության կամ ցավի ճնշող զգացումների, և մարմինը կարող է կամ չկարողանալ հաղթահարել: Այս վիճակը կոչվում է անհանգստություն:
Չկառավարվող սթրեսը կարող է հանգեցնել անհանգստության, իսկ անհանգստությունը կարող է հանգեցնել այնպիսի հիվանդությունների, ինչպիսին է հետտրավմատիկ սթրեսային խանգարումը: Բարձր սթրեսի ժամանակ օրգանիզմը դառնում է ավելի խոցելի ֆիզիկական հիվանդությունների նկատմամբ։ Այնպիսի հիվանդությունները, ինչպիսիք են գրիպը, մրսածությունը, հերպեսը և ալերգիան, ավելի հավանական է, որ վատթարանան, երբ մենք ենթարկվում ենք ծանր սթրեսի, ինչը հաստատում է կապը սթրեսի և իմունային համակարգի միջև, որը պաշտպանում է մեզ հիվանդություն առաջացնող վնասակար օրգանիզմներից, ինչպիսիք են բակտերիաները, վիրուսները: և այլ պաթոգեններ:
Մենք բոլորս բախվում ենք սթրեսի և տառապանքի այս նյութական գոյության մեջ: Այնուամենայնիվ, կոնֆլիկտի կամ սթրեսորի մասին անձի ճանաչողական ընկալումն ու վերլուծությունը կարևոր կլինի այդ սպառնալիքին արձագանքելու կարողության և աստիճանի համար: Եթե մենք կարողանանք իմաստավորել իրադարձությունը կամ ճգնաժամը և անենք ինչ-որ օբյեկտիվ եզրակացություն, որն իմաստ ունի, ապա այդ սթրեսային արդյունքը հավանաբար կընկալվի որպես ավելի քիչ սպառնացող: Ականավոր հոգեբույժ և գրող Վիկտոր Ֆրանկլը հայտարարեց, որ տառապանքը դադարում է ինչ-որ կերպ տառապել այն պահին, երբ իմաստ է ստանում, օրինակ՝ զոհաբերության իմաստը։
Բահայի ուսմունքները խորը խորհրդածություն են առաջարկում սթրեսի և տառապանքի այս առեղծվածի վերաբերյալ: Աբդուլ-Բահան, ելույթ ունենալով 1913 թվականին Փարիզում, ասաց.
Նրանք, ովքեր ամենաշատն են տառապում, հասնում են մեծագույն կատարելության: ... Մարդիկ, ովքեր չեն տառապում, կատարելության չեն հասնում: Այգեգործների կողմից ամենաշատ էտված բույսն այն բույսն է, որը երբ գա ամառ, կունենա ամենագեղեցիկ ծաղիկները և ամենաառատ պտուղները:
