Մեզանից շատերին պակասում է գերաստղի մարզական ունակությունները: Մեզանից քչերն ունեն այնպիսի արտաքին գեղեցկություն, ինչպիսին ունեն մոդելները կամ կինոաստղերը։ Ֆիզիկական այս հատկանիշներից դուրս, ինչի՞ վրա ենք մենք ապավինում ապրելու համար: Դե, մենք մեր խելքն ունենք։
Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի իր մտավոր ունակությունները՝ բանականություն, միտք, խելք, մտածողություն:
Մենք ապավինում ենք այս մտավոր հատկություններին՝ մեզ առաջնորդելու գոյության քարքարոտ ճանապարհով, հաղթահարելու այն խնդիրները, որոնց մենք անխուսափելիորեն հանդիպում ենք և արձագանքելու կյանքի քմահաճություններին ու մարտահրավերներին:
Առանց այս կարողությունների մենք լիովին կորած կլինեինք։
Այսպիսով, ինչու են այդքան շատ մարդիկ շփոթվում իրենց մտքերում: Ինչո՞ւ են մարդիկ օգտագործում միտքը փոխող նյութեր՝ թմրանյութեր, ալկոհոլ, մարիխուանա, ծխախոտ և այլն: Ինչու՞ են այդքան շատ մարդիկ ցանկանում բարձրանալ:
Այս մասին սկսեցի մտածել, երբ աշխատում էի պետական հոգեբուժարանում՝ որպես համալսարանի ուսանող։ Մի օր մենք գնացինք տեսնելու մի տղայի, ում ես ճանաչում եմ, ես նրան կանվանեմ Սեբաստիան, «սուր դեղորայքային թունավորում» ախտորոշմամբ։ Դասընկերոջ, ընկերոջ ընկերոջ և մեկի հետ, ում հետ ես նախկինում խելացի խոսակցություններ էի ունեցել, Սեբաստիանը չափից շատ թմրանյութ էր ընդունել՝ LSD, և չէր կարողանում նորմալ աշխատել:
Ո՛չ, դա լուրջ թերագնահատում է. Սեբաստիանի միտքը կարծես թե բացակայում էր: Նա պարզապես նստեց այնտեղ: Նա չուներ ճանաչողություն, գիտակցության նշաններ, նույնիսկ ամբողջական նախադասություն կազմելու կարողություն։ Նա չէր կարողանում իրեն կերակրել, զուգարան գնալ կամ նորմալ գործել։ Նրա վեհությունը վերածվել էր խորը և, հնարավոր է, մշտական ցածրության: Բժիշկներն ասացին, որ նա կարող է երբեք չապաքինվել:
Միևնույն ժամանակ իմ կյանքում ես վերջերս հանդիպեցի Բահայի հավատին, որի մարգարեն և հիմնադիրը` Բահաուլլան, գրել էր.
Անընդունելի է, որ մարդն, ով օժտված է բանականությամբ, օգտագործի այն, ինչը գողանում է այն։
Սեբաստիանի հոսպիտալացումը, ինչպես նաև չափից մեծ դոզայից ստացած վնասվածքներն ու մահերը, որոնց ես սկսեցի պարբերաբար տեսնել այնտեղ, որտեղ աշխատում էի, ինձ ստիպեցին լրջորեն կասկածի տակ առնել, թե ինչու իմ սերնդից այդքան շատերը դիմեցին թմրամիջոցների: «Ես տեսա ասեղը և հասցված վնասը», - երգեց Նիլ Յանգը, և ես միանշանակ կարող էի համաձայնել:
Անձամբ ես, այնուամենայնիվ, հասկացա այս մղման առնվազն մի մասը, քանի որ ես սկսեցի խմել 14 տարեկանում, նախքան Բահայի հավատի մասին լսելը: Այն ժամանակվա շատ դեռահասների պես, ես փափագում էի փախչել իմ դիսֆունկցիոնալ կյանքի ցավալի առօրյայի իրականությունից, և ալկոհոլ խմելը ստիպում էր ինձ ժամանակավորապես զերծ մնալ անհանգստությունից, հանգիստ և անհոգություն էր տալիս:
Ինձ նորմալ թվաց։ Ես մեծացել եմ հարբեցող ընտանիքում. Հայրս, ով չբուժված ՀՏՍԽ-ի զոհ էր, ով տուժել էր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ որպես մարտական ծովային Խաղաղ օվկիանոսում, ամեն օր շատ էր խմում։: Մեկից ավելի անգամ ծանր վիրավորվելով նա նաև սպանել էր շատ ու շատ ճապոնացի զինվորների, ոմանց՝ մոտ ձեռնամարտում և երբեք չապաքինվեց այս բռնության հետևանքներից: Դրա համար էլ խմեց։ Հիմնականում, կարծում եմ, նա ալկոհոլ է օգտագործել իր թմրեցնող հատկությունների համար, որպեսզի չզգա ներսում տիրող իրարանցումը, ցավն ու տրավման։
Մայրիկը խմում էր միայն հայրիկից հետ չմնալու կամ գուցե խուսափելու համար թերարժեքության զգացումներից, որ ժառանգել էր իր ալկոհոլիկ մոր հետ դաժան մանկությունից:
Ինչպես կարող եք պատկերացնել, հարբեցողներն իմ ընտանիքում ապրելակերպ էին:
Բայց, բարեբախտաբար, որոնող էի։ Նոր ու տարբեր բան փնտրելու համար ես իմ երիտասարդության մեծ մասն անցկացրել եմ՝ փորձելով գտնել ավելի հոգևոր ճանապարհ: Ես ուսումնասիրեցի զեն բուդդիզմը, որն ինձ խաղաղության զգացում տվեց և օգնեց գտնել իմ հոգևոր կենտրոնը: Ես խորապես նայեցի սուֆիների, տրանսցենդենտալիստների և գնոստիկների որոշ առեղծվածային ավանդույթներին՝ կարդալով այն ամենը, ինչ ձեռքս էր գալիս, զրուցելով այլ հոգևոր որոնողների հետ և բոլորովին այլ մոտեցում ցուցաբերեցի իմ ներքին կյանքին, քան այն, որում ես էի։
Ի վերջո, այս որոնման ընթացքում ես գտա Բահայի հավատը:
Ինձ համար դա բուդդիզմի հոգևոր աջակցության համադրություն է առեղծվածային ավանդույթների ամենախորը կողմերով և պատկերացումներով: Բահայի ուսմունքները ոգեշնչեցին ինձ, բայց նաև մարտահրավեր նետեցին ինձ, հատկապես երբ իմացա Բահաուլլայի խորհուրդը ալկոհոլ օգտագործելու վերաբերյալ. «Ալկոհոլը խլում է միտքը և ստիպում է մարդուն անհեթեթ բաներ անել...
Ես պետք է ընտրություն կատարեի. Արդյո՞ք իրականում օգուտ է տվել ինձ խմելը, թե՞ ի վերջո վնասել է ինձ, ինչպես դա արեց իմ ծնողների համար, որոնց կյանքի վրա հաստատապես ազդել է խմելը: Ես արդեն տեսել եմ, թե ինչ արեց նրանց խմելը. և՛ մայրը, և՛ հայրը, ովքեր երիտասարդության տարիներին խելացի ու խորաթափանց մարդիկ էին, աստիճանաբար կորցրին իրենց մտավոր կարողությունների մի մասը։ Ես երբեք չէի տեսել ծնողներիցս ոչ մեկին հարբած վիճակում, բայց ուղեղի վրա ալկոհոլի վնասակար ազդեցության գիտական ապացույցները՝ ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ յուրաքանչյուր ալկոհոլային խմիչք սպանում է ուղեղի հարյուրավոր բջիջներ, ավելի ու ավելի պարզ էր դառնում:
Բահայի ուսմունքները պնդում են, որ գիտությունը և կրոնը պետք է համահունչ լինեն, և Բահաուլլայի որդու և իրավահաջորդի՝ Աբդուլ-Բահայի կողմից տրված բահայի արգելքի բացատրությունը ինձ զարմացրեց։ Երկուսն էլ գիտականորեն և հոգևորապես ճշմարիտ էին
Այս արգելքի պատճառն այն է, որ ալկոհոլը մոլորեցնում է միտքը և առաջացնում է մարմնի թուլացում։ Եթե ալկոհոլը օգտակար լիներ, այն աշխարհ կբերվեր աստվածային արարչությամբ, այլ ոչ թե մարդկային ջանքերով: Այն ամենը, ինչ ձեռնտու է մարդուն, գոյություն ունի արարչագործության մեջ: Բժշկական և գիտական տեսանկյունից այժմ ապացուցված և հաստատված է, որ ալկոհոլային խմիչքները վնասակար են։
Այն բանից հետո, երբ ես ուսումնասիրեցի և կարդացի բահայի ուսմունքները ալկոհոլի և միտքը փոխող այլ դեղամիջոցների վերաբերյալ, ես պայքարեցի ինքս ինձ հետ: Կարո՞ղ էի թողնել: Արդյո՞ք բահայի ուսմունքի հոգևոր հրապուրանքը հաղթահարեց իմ ցանկությունը: Կարո՞ղ եմ փոխաբերական իմաստով հարբած լինել զարմանքի գինով, ավելի ուրախ և ավելի քիչ վնասակար ձևերով, քան սովորական հին գինին կարող էր արտադրել:
Ի վերջո, դա հեշտ որոշում էր: Ես սկսեցի գնալ 12 քայլից բաղկացած ծրագրի: Ես զրուցեցի ընկերներիս հետ։ Ես մի քանի լավ խորհուրդ ստացա խորհրդատուներից, բժիշկներից և մարդկանցից, ում վստահում էի: Ես դադարեցի խմել և դարձա բահայի իմ 18-ամյակին, և այդ ժամանակվանից ես երջանիկ եմ սթափ վիճակում:
