Աշխարհի բնակչության գրեթե կեսն ապրում է օրական երկու դոլարից պակաս գումարով։ Սակայն ավելի քան մեկ միլիարդ մարդ՝ աշխարհի բնակչության մոտ մեկ հինգերորդը, ապրում է ծայրահեղ աղքատության մեջ՝ ապրելով օրական մեկ դոլարից պակաս եկամուտով:
Այս ողբերգական փաստերի պատճառով ողջ աշխարհում մարդիկ նշում են ՄԱԿ-ի կողմից նշանակված երկու կարևոր օր. ՄԱԿ-ի Պարենի համաշխարհային օրը՝ հոկտեմբերի 16-ին և Աղքատության վերացման միջազգային օրը` հոկտեմբերի 17-ին: Այս երկու գործողությունները ճանաչում են սովի և ծայրահեղ աղքատության ծանր բեռը վերացնելու կարևոր նշանակությունը։
Եթե մենք ուզում ենք իրականացնել այն ապագան, որը ցանկանում ենք բոլորի համար, մենք պետք է լսենք և ընդունենք մարգինալացվածների կոչերը... Միասին մենք կարող ենք կառուցել բարգավաճման և խաղաղության, արդարության և ճշմարտացիության կայուն աշխարհ՝ արժանապատիվ կյանք բոլորի համար: - ՄԱԿ-ի նախկին գլխավոր քարտուղար Բան Կի Մուն.
Ծայրահեղ աղքատության այս մշտական խնդիրը ազդում է բոլորիս վրա։ Ի լրումն մարդկային ակնհայտ տառապանքի, որն առաջացնում է, ծայրահեղ աղքատությունը հսկայական նյութական և հոգևոր ազդեցություն ունի յուրաքանչյուր մարդու վրա՝ հարուստ թե աղքատ, որտեղ էլ որ նրանք ապրեն աշխարհում: Քանի որ յուրաքանչյուր հինգերորդ մարդն ապրում է ծայրահեղ աղքատության մեջ, նրանց տնտեսական պայմանները մշտապես նվազման ճնշում են գործադրում համաշխարհային ֆինանսական արդյունքների վրա: Սննդի, կացարանի և առողջության նրանց չբավարարված կարիքները նշանակում են, որ մենք կորցնում ենք նրանց չօգտագործված տաղանդները և մարդկության մեջ հնարավոր ներդրումը: Եվ Բահայի գրվածքները նկարագրում են մեր մեջ նման ծայրահեղ զրկանքների հանդուրժման հոգևոր ազդեցությունը։
Թեև քաղաքական մարմինը մեկ ընտանիք է, սակայն ներդաշնակ հարաբերությունների բացակայության պատճառով որոշ անդամներ իրենց հարմարավետ են զգում, իսկ ոմանք սարսափելի տառապանքների մեջ են, որոշ անդամներ կուշտ, ոմանք սոված են, որոշ անդամներ հագած են ամենաթանկ հագուստները, իսկ որոշ ընտանիքներ կարիք ունեն՝ սնունդի և ապաստանի. Ինչո՞ւ։ Որովհետև այս ընտանիքին պակասում է անհրաժեշտ փոխադարձությունն ու համաչափությունը։ Այս ընտանիքն այնքան էլ լավ կազմակերպված չէ։ Այս ընտանիքը չի ապրում կատարյալ օրենքով: Բոլոր օրենքները, որոնք օրենսդրված են, երջանկություն չեն երաշխավորում։ Նրանք հարմարավետություն չեն ապահովում։ Հետևաբար, այս ընտանիքին պետք է տրվի օրենք, ըստ որի այս ընտանիքի բոլոր անդամները կվայելեն հավասար բարգավաճում և երջանկություն:
Կարո՞ղ է ընտանիքի որևէ անդամ զգալ ծայրահեղ տառապանք և ծայրահեղ աղքատություն, մինչդեռ ընտանիքի մնացած անդամներն իրենց հարմարավետ են զգում: Դա հնարավոր չէ, քանի դեռ ընտանիքի այս անդամները անմիտ, ատրոֆացված, անհյուրընկալ, անբարյացակամ չեն: Նրանք հետո կասեն. «Չնայած այս անդամները պատկանում են մեր ընտանիքին, եկեք նրանց մենակ թողնենք: Եկեք հոգ տանենք մեր մասին: Թող մեռնեն։ Այսպիսով, հարմարմարավետ կյանքով եմ ապրում, պատիվ ունեմ, երջանիկ եմ, սա իմ եղբայրն է - թող մեռնի։ Եթե նա աղքատության մեջ է, թող մնա աղքատության մեջ, քանի դեռ ինձ հարմար է։ Եթե սոված է, թող այդպես մնա. ես գոհ եմ։ Եթե նա առանց հագուստի է, մինչ ես հագնված եմ, թող մնա այնպիսին, ինչպիսին կա։ Եթե անտուն է, անտեր, քանի տուն ունեմ, թող մնա անապատում»։ Մարդկային ընտանիքում նման լիակատար անտարբերությունը պայմանավորված է վերահսկողության բացակայությամբ, գործող օրենքի բացակայությամբ, նրա միջավայրում բարության բացակայությամբ: Եթե բարություն դրսևորվեր այս ընտանիքի անդամների նկատմամբ, ապա վստահաբար նրա բոլոր անդամները կվայելեին հարմարավետություն և երջանկություն։ - Աբդուլ-Բահա
Բահայիները կարծում են, որ չպետք է թույլ տալ, որ սովը և ծայրահեղ աղքատությունը շարունակվեն աշխարհում: Բահաուլլան Բահայի հավատի ուսմունքները հիմնել է արդարության վրա՝ որպես մարդկային հասարակության իշխող սկզբունքի, և բահայի գրվածքները հստակ բացատրում են, թե ինչպես կարելի է բոլորի համար արդարության և ճշմարիտության այս զգացումը ծածկագրել օրենքներում, որոնք պաշտպանում են առավելագույնը:
Ձեզնից յուրաքանչյուրը պետք է մեծ ուշադրություն դարձնի աղքատներին և օգնի նրանց։ Կազմակերպեք նրանց օգնելու և ավելի շատ աղքատությունը կանխելու համար: Ամենամեծ կանխարգելիչ միջոցն այն է, որ համայնքի օրենքները ձևակերպվեն և ընդունվեն այնպես, որ մի մասը չկարողանա դառնալ միլիոնատեր, իսկ շատերը՝ ընչազուրկ։ Բահաուլլայի ուսմունքներից մեկը մարդկային հասարակության մեջ ապրուստի միջոցների կարգավորումն է: Այս կարգավորմամբ մարդկային պայմաններում հարստության և ապրուստի հետ կապված ծայրահեղություններ չեն կարող լինել: Աբդուլ-Բահա
