Մենք ապրում ենք ինքնության դարաշրջանում: Մեր անհատական ինքնության բացահայտումը սահմանում է բազմաթիվ ժամանակակից հոգիների որոնումները: Արդյունքում՝ «Ո՞վ եմ ես» հարցը դարձել է մեր ժամանակի կենտրոնական խնդիրը։
Շատ առումներով սա լավ բան է:
Բահայի ուսմունքները բոլոր մարդկանց խրախուսում են ձգտել ինքնաճանաչման՝ ճանաչել իրենց և հասկանալ իրենց իսկական էությունը: Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, գրել է. «...Մարդը պետք է ճանաչի իրեն և ճանաչի այն, ինչը հանգեցնում է ամբարտավանության կամ խոնարհության, փառքի կամ նվաստացման, հարստության կամ աղքատության»:
Այսպիսով, մեր ինքնության փնտրտուքը իրական իմաստ ունի: Մեզանից յուրաքանչյուրն իր ողջ կյանքի ընթացքում ձեռնարկում է խորհրդածման և ներքին ըմբռնման այս էապես հոգևոր ճանապարհորդությունը, ինչը նշանակում է, որ դա անվերջ ճամփորդություն է, որը շարունակաբար ավելի ու ավելի է խորանում, երբ մենք աճում և հասունանում ենք:
Ո՞վ եմ ես անձամբ
Սովորաբար, ինքնաբացահայտման առաջին ուղին, որով անցնում են մեզանից շատերը, կապված է մեր անձնական հակումների հետ՝ այն, ինչ մեզ դուր է գալիս, ինչ ենք զգում և ինչ ենք ուզում:
Այս ինքնորոշող որոշումները սովորաբար ընդունվում են, երբ մենք երիտասարդ ենք, երբ մենք սկսում ենք ինքնավարություն փնտրել, հատկապես մեր ծնողներից և մեր անմիջական ընտանիքից: Այս որոնումը, որը հոգեբաններն անվանում են «անհատականացում», հասունացման գործընթացի նորմալ, առողջ մասն է: Հաճախ դա աշխատում է այսպես. Մենք տեսնում ենք, որ մեր հասակակիցները սկսում են իրենց նույնականացնել որոշակի ձևով, և մենք կանգնած ենք ընտրության առաջ. որտե՞ղ է իմ ցեղը: Որտե՞ղ է իմ տեղը դրանում։: Ովքե՞ր են իմ ընկերները և ինչպիսի՞ն են նրանք: Ի վերջո, մեր հասակակիցներն օգնում են մեզ սահմանել ինքներս մեզ՝ պատասխանելով «Ո՞վ եմ ես» հարցին:
Երբ դեռահասները դառնում են ավելի ինքնագիտակ, նրանք սկսում են զարգացնել անձնական ինքնավարության զգացում: Այս «ինքնության զարգացումը» մեծացնում է նրանց նվիրվածությունը սեփական ինքնության սոցիալական ասպեկտներին՝ բացահայտելով և արտահայտելով ուրիշների հետ կապի ավելի մեծ կարիքներ:
Ինքնության զարգացումը բաղկացած է երկու փուլից՝ ուսումնասիրություն, որը ներառում է տարբեր դերերի կամ տարբերակների փորձարկում, և նվիրվածություն, որը ներառում է նվիրվածություն ինքնորոշման այն ասպեկտների նկատմամբ, որոնք լավագույնս համապատասխանում են մեզ:
Ինքնության զարգացում և դերային մոդելների կարևորությունը
Ուսումնասիրման և հանձնառության այս գործընթացը, որը հաճախ անհանգիստ և անհարմար է, պահանջում է սոցիալական և զգացմունքային աջակցություն մի խումբ համախոհների կողմից: Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ նրանք, ովքեր հաջողության են հասնում անձնային զարգացման այս գործընթացում, հակված են իրենց ավելի բավարարված զգալ հասուն տարիքում, քանի որ նրանք զարգացնում են ինքնագնահատականը և նպատակի զգացումը: Նրանք, ովքեր չեն կարողանում հստակ ինքնություն զարգացնել, կարող են զգալ դեպրեսիա, անհանգստություն, աննպատակություն և շփոթության զգացում:
Նրանք, ում հաջողվում է զարգացնել ամուր անձնական ինքնություն, ցույց է տալիս հետազոտությունը, հաճախ ունենում են օրինակներ, որոնց կարող են նայել և ընդօրինակել:
Կյանքում օրինակելի կերպար որդեգրելը՝ ծնող, տատիկ, պապ, ուսուցիչ, տարեց հասակակից, համայնքի ղեկավար կամ նույնիսկ հոգևոր գործիչ, ենթադրում է հիացմունքի արժանի մեկին գտնելը և նրա բնավորությանը համապատասխան սեփական կյանքի կողմերը ձևավորելու վճռականություն և որակներ կերտելը։ Դերային մոդելները կարող են օգնել մեզ պատկերացնել ապագան մեզ համար՝ իմանալով, թե ովքեր են նրանք և արտահայտելով այդ գիտելիքները իրենց գործողությունների միջոցով: Լավագույն օրինակներն ունեն իսկականություն և հետևողականություն, պարզապես այն, ինչ նրանք անում են, արտացոլում է, թե ովքեր են նրանք և ինչին են հավատում:
Դերային մոդելներ հակված են լինել այն մարդիկ, ովքեր պատվաբեր են, հիացմունքի արժանի կյանքի բոլոր ասպեկտներում, նրանք, ովքեր կարող են ոգեշնչել մեզ: Որպես կանոն, լավագույն դերակատարներն ունեն հոգևոր բնավորության գծեր, ինչպիսիք են ներքին արժեքների հստակ փաթեթը, մարդկությանը օգնելու և ծառայելու անձնուրաց մոտեցումը և կյանքի խոչընդոտները հաղթահարելու վճռականությունն ու հաստատակամությունը: Դերային մոդելներն արտահայտում են տեսանելի պարտավորություններ իրենց համայնքի հանդեպ և հակված են սեր և ընդունում ցուցաբերել ուրիշների հանդեպ: Դերային մոդելներն ունեն ոգեշնչում, ինչը սովորաբար նշանակում է, որ նրանք ունեն մի շարք հիմնական արժեքներ, որոնք ստիպում են նրանց գործել:
Իհարկե, դժվար է որոշել, թե ով կարող է լավ օրինակ լինել ձեզ համար, եթե նախ չբացահայտեք ձեր սեփական հիմնական արժեքները՝ ոգեշնչող համոզմունքները ձեր ներքին, բարձր բնության խորքում, որոնք ամենաշատն են ձեզ համար: Բահայի սուրբ գրվածքներն այս հիմնական արժեքներն անվանում են «Աստծո հատկանիշներ», ինչպիսիք են «սերը, ողորմածությունը, բարությունը, ճշմարտությունը և արդարությունը», ինչպես արտահայտված է Աբդուլ-Բահայի 1911 թ-ի Փարիզում ունեցած ելույթից այս հատվածում։.
Մարդու մեջ երկու բնույթ կա. Նրա հոգևոր կամ բարձր բնույթը և նրա նյութական կամ ստորին բնույթը: Մեկում նա մոտենում է Աստծուն, մյուսում նա ապրում է միայն աշխարհի համար։ Այս երկու բնույթի նշանները կարելի է գտնել մարդկանց մոտ: Իր նյութական առումով այն արտահայտում է կեղծիք, դաժանություն և անարդարություն. Այս ամենը նրա ստորին բնույթի հետևանքն է։ Նրա Աստվածային բնության հատկանիշները դրսևորվում են սիրո, ողորմածության, բարության, ճշմարտության և արդարության մեջ, որոնք բոլորն էլ նրա բարձր էության արտահայտություններն են: Ամեն բարի սովորություն, ամեն ազնիվ հատկություն պատկանում է մարդու հոգևոր էությանը, մինչդեռ նրա բոլոր անկատարությունները և մեղսավոր արարքները ծագում են նրա նյութական էությունից:
Այսպիսով, ինչպե՞ս ենք մենք ձևավորում մեր ինքնությունը այս վեհ ներքին արժեքների, որակների և հատկանիշների շուրջ: Ինչպե՞ս կարող ենք օրինակելի կերպարներ գտնել, ովքեր այս հոգևոր ուղիներով զարգացրել են իրենց սեփական արժեքներն ու ինքնությունները:
