Ո՞վ է փնտրում և ցանկանում համբավ, և ի՞նչն է նրան դրդում: Դե, եթե դուք երբևէ ապրել եք Հոլիվուդում, ինչպես ես, կարող եք սկսել հավատալ, որ հայտնի լինելը համընդհանուր ցանկություն է:
Սա կարող է բացատրել մեծ թվով փառք փնտրողների հոսքը դեպի ժամանցի մայրաքաղաքներ:
Երբ ես ապրում էի և աշխատում էի Հոլիվուդում, հանդիպելով շատ մարդկանց, ովքեր տարված էին հանրային փառքի հետապնդմամբ, դա ինձ ստիպեց մտածել, թե ինչու են նրանք, ովքեր անխնա փնտրում են համբավը, փառքի, հավանության բարձր մռնչյուն և ծափահարությունների նման բուռն ցանկություն զգում լրիվ անծանոթ մարդկանց մեծ ամբոխի կողմից։ Ի՞նչն է նրանց դրդում այդքան միանձնյա ձգտել փառքի: Ինչո՞ւ են մարդիկ այդքան հուսահատորեն տենչում սիրո, ընդունման կամ զանգվածների կողմից հավանության:
Մի հաջողակ դերասանուհի, ով թատերական գործ է դասավանդում Լոս Անջելեսում, մի անգամ ինձ պատմեց փառքի որոնումների մասին այս պատմությունը. իր դասերից մեկում նա խնդրեց իր բոլոր 17 երիտասարդ ուսանողներին անկեղծորեն բացատրել, թե ինչու էին ուզում դերասան դառնալ, և նրանցից յուրաքանչյուրը տվեց նույն պատասխանը․ «որովհետև ես ուզում եմ լայն ճանաչում ունենալ»:
Հետո նա հարցրեց. «Ձեզանից քանի՞սն են մեծացել դիսֆունկցիոնալ կամ ալկոհոլային ընտանիքներում»:
Նրանցից 16-ը, բոլոր ուսանողները, բացի մեկից, բարձրացրին իրենց ձեռքերը: Այնուհետև բոլորը, ովքեր բարձրացրել էին իրենց ձեռքերը, ծուռ նայեցին մնացած միակ ուսանողին, ով ասաց. «Լավ, բռնվեցի» և դանդաղ բարձրացրեց ձեռքը
Կարո՞ղ է պատահել, որ մենք բոլորս սեր ենք փնտրում տարբեր ձևերով, և նրանցից ոմանք, ովքեր փառքը դարձնում են իրենց հիմնական նպատակը, այն փնտրում են բոլորից: Երեխայի կողմից ծնողների կամ այլոց կողմից սիրո և ուշադրության պակասը կարո՞ղ է նպաստել մեծահասակների փառքի, պատվի և շատերի համընդհանուր «սիրո» խիստ անհրաժեշտությանը:
Այս երկու հարցերի պատասխանը վճռական «այո» է, ասում են փորձագետները: Հոգեբան Ալֆի Կոնը, գրելով Psychology Today ամսագրում, սահմանեց փառքի ձգտող վարքագիծը որպես սոցիալական հաստատման ցանկություն.
Փառքը, ավելին, քան հարստությունը, կապված է սոցիալական հավանության հետ, և այս փաստը ընդգծում է այն տխուր հեգնանքը, որ մարդիկ, ովքեր ձգտում են դրան, հավանաբար իրենց մեկուսացված և օտարված կզգան ուրիշներից: Ինչպես կատարողի ծափահարությունների քաղցը, համբավ փնտրողի ինքնարժեքը կախված է նրանից, թե ինչպես են իրեն տեսնում ուրիշները:
Արտաքին հաստատման այս տեսակը՝ ճանաչման, փառքի և հայտնիության ցանկությունը, որը մենք կարծում ենք, որ համբավն ու հայտնիությունը կբերեն, մղում և դրդում է աճող թվով մարդկանց մեր հայտնիների մոլուցքն այսօր: Այս գայթակղությունը, եթե դուք հայտնի եք, բոլորը կսիրեն, կհիանան և կնախանձեն ձեզ, գործում է կատվախոտի պես այն մարդկանց համար, ովքեր իրենց չսիրված և լքված են զգում:
Բայց միայն այս ցանկությունը, զգուշացնում է բահայի ուսմունքները, անխուսափելիորեն կհանգեցնի տխուր արդյունքի: Բահաուլլան գրել է.
Զգույշ եղեք, որ կառչեք ձեր ունեցածից և հպարտանաք ձեր համբավով և անվամբ: Դուք պետք է ամբողջությամբ հրաժարվեք այն ամենից, ինչ կա երկնքում և երկրում: Այսպիսով այն կարգադրված է Նրա կողմից, Ով Ամենակարող է, Ամենազոր:
Նմանատիպ ձևով, վաղ բահայի հրատարակությունը, որը վերնագրված է «Ճշմարիտ հավատը», մեջբերում է Աբդուլ-Բահային
Բոլոր մարդիկ երկրային են. Նրանց սրտերը կապված են այս աշխարհի հետ: Օր ու գիշեր նրանց մտքերն ու գործունեությունը երկրային են. Բոլորը պատկանում են այս աշխարհին: Նրանք մտածում են այս աշխարհի պատիվների մասին, կամ այս աշխարհի հարստությունների, կամ այս աշխարհում անվան ու համբավի մասին: Այսպես են անցնում նրանց օրերն ու գիշերները։ Աստծո առաջնորդությունը ակնհայտ և պարզ է դարձնում, երբ բացվում է Թագավորության ճանապարհը, Աստվածային ճանապարհը, որ սա Արքայության ճանապարհն է:
Բավական չէ միայն ճանաչել Թագավորության ուղին, այլ նաև բացահայտել դրախտի ուղին. դու պետք է հետևես դրան, մինչև հասնես վերջին:
Բահայի ուսմունքները մեզանից յուրաքանչյուրին կոչ են անում զարգացնել ավելի բարձր հորիզոն, ավելի երկարատև տեսլական և ավելի խորը նպատակ, քան անցողիկ աշխարհիկ փառքը: Աբդուլ-Բահան բոլոր մարդկանց խորհուրդ տվեց կենտրոնանալ ոչ թե ուրիշների հիացմունքն ու հավանությունը փնտրելու, այլ Աստծո իրական և մնայուն սերը փնտրելու վրա.
Այս սիրո լույսը բոցավառվում է Աստծո գիտության միջոցով սրտի ճրագում, և նրա տարածվող ճառագայթները լուսավորում են աշխարհը և մարդուն տալիս Արքայության կյանքը: Եվ իսկապես, մարդկային գոյության պտուղը Աստծո սերն է, որը կյանքի ոգին է և հավիտենական շնորհը: Եթե չլիներ Աստծո սերը, պայմանական աշխարհը կսուզվեր խավարի մեջ: Եթե չլիներ Աստծո սերը, մարդկանց սրտերը կզրկվեին կյանքից և խղճի զգացումից: Եթե չլիներ Աստծո սերը, մարդկային աշխարհի կատարելությունները իսպառ կվերանային: Եթե չլիներ Աստծո սերը, մարդկային սրտերի միջև իրական կապ չէր լինի: Եթե չլիներ Աստծո սերը, հոգևոր միասնությունը կկորչեր … Եթե չլիներ Աստծո սերը, տարաձայնությունն ու բաժանումը չէին վերածվի ընկերակցության: Եթե չլիներ Աստծո սերը, օտարացումը տեղի չէր տա միասնությանը: Եթե Աստծո սերը չլիներ, օտարը ընկեր չէր դառնա:
Իրոք, սերը մարդկային աշխարհում Աստծո սիրո շողն է և Նրա առատաձեռնության շնորհի արտացոլանքը:
Ինչպես Աբդուլ-Բահան գրել է իր «Աստվածային նախախնամության» հուշատախտակներում, սա նշանակում է, որ մենք պետք է հրաժարվենք ժամանակավոր աշխարհիկ փառքից և ամեն ինչ անենք՝ փնտրելու մշտական, հավերժական փառքը, որը մատուցվում է հոգևոր լուսավորության «երկնային գանձերի» կողմից.
… Մի եղեք ինքնագոհ, մի փնտրեք խաղաղություն, մի կապվեք այս անցողիկ աշխարհի շքեղությանը, ազատվեք ձեզ բոլոր կապվածություններից և ձեր սրտով և հոգով ձգտեք լիովին հաստատվել Աստծո Արքայությունում: Գտեք երկնային գանձեր: Օրեցօր դուք ավելի լուսավոր եք դառնում։ Ավելի ու ավելի մոտեցեք միասնության շեմին։ Դարձե՛ք հոգևոր շնորհների դրսևորողներ և անվերջ լույսերի արևածագեր:
