Շատերը, եթե ոչ բոլորը, հավատում են, որ լավ առողջությունը կյանքի ամենամեծ պարգևն է, և դա լավ պատճառով է: Առանց դրա մենք ֆիզիկապես չենք կարող գործել այնպես, ինչպես կցանկանայինք, և դա անգամ ավելի շատ հոգեբանական ցավ ու տառապանք է պատճառում:
Բահայի ուսմունքները հաստատում են դա: Աբդուլ-Բահան գրել է. «Չնայած վատառողջությունը մարդու անխուսափելի պայմաններից մեկն է, այն իսկապես դժվար է կրել: Առողջության ընծան բոլոր պարգևներից ամենամեծն է»:
Հիվանդությունը խաթարում է մեր կյանքը, պլաններն ու առօրյան, երբեմն սարսափելի կերպով: Մեր սիրելիները տեսնում են, որ մենք ցավ ենք ապրում և չգիտենք, թե ինչպես օգնել կամ արդյոք նրանք կարող են օգնել: Մեր ֆիզիկական կամ մտավոր վատ վիճակը բեռ է դառնում մեզ և ուրիշների համար:
Հիվանդությունը, ինչպես բոլորս գիտենք, կարող է հանգեցնել կյանքի ամենավատ փորձառությունների: Հոգ տանել այն մարդու մասին, ում սիրում ես, ով քաղցկեղով հիվանդ է իր վերջին օրերին, սարսափելի փորձառություն է, որը հեռու է ընկերներից, որոնք նախուտեստներ են բերում տուն՝ փոխարինելու ճաշ պատրաստելու անհրաժեշտությունը:
Աշխարհն ապրեց առողջական լուրջ ողբերգություն.
Covid-19 համավարակի վատթարագույն ժամանակաշրջանում նույնիսկ բանիմաց բժիշկներն ու իրավասու հիվանդանոցները չկարողացան փրկել իրենց հիվանդներին։ Մինչ օրս աշխարհում գրանցվել է 608 միլիոն դեպք և 6,5 միլիոն մահ՝ տատիկ ու պապիկ, ծնողներ, երեխաներ, քույրեր և եղբայրներ, հարազատներ, ընկերներ, ուսուցիչներ, բժիշկներ և բուժքույրեր և այլք: Եթե չլինեին նվիրված հետազոտողների, բժիշկների և առողջապահության ոլորտի պատասխանատուների գործողությունները, վիճակագրությունը շատ ավելի վատ կլիներ:
Այս տեսակի գլոբալ ողբերգությունները կարող են օգնել մեզ ապագայում որոշումներ կայացնել: Մենք բոլորս գիտենք, որ կմահանանք, բայց նույնիսկ այդ դեպքում մենք ցանկանում ենք խուսափել ծանր հիվանդությունից և տառապանքից, որոնք կարող են նախորդել մեր անցմանը հաջորդ աշխարհ:
Գիտությունը, հետազոտությունները, բժիշկներն ու բուժքույրերը, աղոթքը և նրանք, ովքեր հոգ են տանում մեր մասին, բոլորը մեր ընկերներն են, երբ ցավ կամ հիվանդություն է առաջանում: Այն կարող է կայծակի պես հարվածել՝ պատահաբար, անսպասելի կամ աստիճանաբար, գաղտնի և աննկատ։ Հայրս մահացավ 50 տարեկանում՝ քնած ժամանակ սրտի կաթվածից: Իմ զարմիկը երկար ժամանակ ուներ քաղցկեղ և մահացավ՝ չնայած լայնածավալ փորձարկումներին և փորձարարական բուժումներին: Այս տեսակի խուսափելի ողբերգությունները կարող են մեզ անմխիթար թողնել:
Ընտրություններ կատարելը, որոնք թույլ են տալիս մեզ վարել առողջ ապրելակերպ, հեշտ չէ: Անվերջ հեռուստատեսային գովազդը մեզ ռմբակոծում է դեղերի գովազդից հետո: Մարզադահլիճները ցրված են ամբողջ երկրով մեկ։ Առողջարար ըմպելիքներն ու եփուկները, վիտամինային հավելումները, նույնիսկ միայն օրգանական մթերքներ ուտելը, բոլորն էլ պայքարում են մեր փողերի համար, էլ չասած բոլոր հրաշքների, բանաձևերի, բաղադրատոմսերի և այլ մարդկանց խորհուրդների մասին: Մի օր սուրճ խմելը մեզ համար վնասակար է, սակայն մասնագետներն այժմ ասում են, որ օրական երեք բաժակը նորմալ է: Չի կարելի ծխել, բայց անօրինական թմրամիջոցներ ընդունելը կամ օրինական դեղերի չարաշահումը, անվերջ շարունակվում է: Այս ամենին քչերը կարող են դիմակայել։
Բահայի ուսմունքները ելք են առաջարկում երբեմն հակասական խորհուրդների, առաջարկությունների և տվյալների այս ճահիճից:
«Բոլոր հարցերում չափավորությունը ցանկալի է», - գրել է Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը։ «Եթե ինչ-որ բան չափից դուրս լինի, ապա դա չարիքի աղբյուրի կվերածվի»։
Առողջության հարցերում, ինչպես մյուս բոլոր հարցերում, բահայիները փորձում են չափավոր հայացքներ ունենալ կյանքի նկատմամբ: Բահաուլլան խորհուրդ է տվել չափավոր լինել ամեն ինչում.
Այս գործնական և սկզբունքային հեռանկարը թույլ է տալիս բահայիներին ճանաչել և ընդունել առողջ և խորաթափանց գաղափարները՝ անկախ դրանց աղբյուրից, առանց նախապաշարմունքների: «Նա, ով հավատարիմ է արդարությանը, ոչ մի դեպքում չի կարող խախտել չափավորության սահմանները», - ասել է Բահաուլլան:
Աբդուլ-Բահան՝ Բահաուլլայի որդին և իրավահաջորդը, ասել է.
Ընդունել, որ առողջությունը լավ է, դեռ առողջություն չէ: Մարդու առկա հիվանդությունները բուժելու համար անհրաժեշտ է հմուտ բժիշկ։ Ինչպես բժիշկը պետք է ունենա պաթոլոգիայի, ախտորոշման, թերապիայի և բուժման ամբողջական իմացություն, այնպես էլ այս համաշխարհային բժիշկը պետք է լինի իմաստուն, հմուտ և ընդունակ՝ նախքան առողջությունը: Դա իմանալն ինքնին առողջություն չէ. Այն պետք է կիրառվի և արտադրանքը կատարվի:
Այս դիրքորոշումը համահունչ է գիտության և կրոնի էական ներդաշնակության բահայի հիմնական սկզբունքին: Բահայիները հավատում են գիտությանը և գիտեն, որ մենք հազվադեպ ենք կարող ինքներս մեզ բուժել, եթե մեզ հասանելի չլինեն պատրաստված և փորձառու առողջապահական մասնագետի հմտությունները: Այնուամենայնիվ, մշտական բուժումը կարող է անհասանելի լինել, քանի որ աշխարհում դեռևս չկա բուժում բոլոր ֆիզիկական հիվանդությունների և թերությունների համար:
Դրա համար մեզ անհրաժեշտ են հետազոտություններ և գիտություն, հիվանդությունների դեմ պատվաստման ապացուցված մեխանիզմներ և կարող բժիշկ, որը կօգնի մեզ: Հասարակությանը բացարձակապես անհրաժեշտ են ավելի իրավասու բժիշկներ, բուժքույրեր, տեխնիկներ և մասնագետներ՝ մեզ բուժելու համար: Գիտական հետազոտություններից և անհրաժեշտ փորձարկումներից հետո նրանք կարող են որոշել, թե ինչը կարող է լավագույնս բուժել քիմիական նյութերի և բջիջների մեր յուրահատուկ հավաքածուն մեր մարմնում և մտքում:
Եթե մենք ապավինում ենք միայն բժշկությանը, մենք մերժում ենք հոգևոր բուժումը, քանի որ այն կարող է դրական ազդեցություն ունենալ մեր հոգու վրա՝ միաժամանակ բարելավելով մեր մարմնի կարողությունը՝ հաղթահարելու հիվանդությունները: Բահայիների բազմաթիվ բուժիչ աղոթքների շարքում Աբդուլ-Բահայի գրվածքներից այս հատվածը, որն ուղարկվել է բահայի մի կնոջ, ում սիրելին ծանր հիվանդ էր, կարող է օգնել մեզ հասկանալ բուժման հոգևոր բաղադրիչները.
Ո՛վ Աստծո ծառա, աղոթքները, որոնք ուղարկվել են բժշկություն խնդրելով, վերաբերում են ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր բուժմանը: Արտասանեք դրանք և՛ հոգին, և՛ մարմինը բուժելու համար: Եթե բուժումը հարմար է հիվանդին, այն անպայման կտրվի. Բայց որոշ հիվանդ մարդկանց համար ապաքինումը միայն այլ հիվանդությունների պատճառ կլիներ, և, հետևաբար, իմաստությունը թույլ չի տալիս դրական պատասխան տալ աղոթքին:
Ո՛վ Աստծո ծառա, Սուրբ Հոգու զորությունը բուժում է ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր հիվանդությունները:
Մենք բոլորս այս կյանքում ցավ ու տառապանք կզգանք: Այն, թե ինչպես ենք մենք գործում այն կանխելու և հաղթահարելու համար, և մեր վերաբերմունքը դրա նկատմամբ, մեզ երախտապարտ են դարձնում այն ժամանակների համար, երբ այն չկար:
