Մեր միտքը մեր սրտի, նաև մեր խելքի ու ուժի նստավայրն է: Մեր մտքով մենք կառուցում ենք իրականությունը և որոշում մեր ապագան:
Քանի որ այն, թե ինչպես ենք մենք մտածում, որոշում է, թե ինչպես ենք մենք գործում և հավատում, ինչպես մեր ներսում, այնպես էլ ուրիշների հետ, մեր մտածողության օրինաչափությունների քննադատական քննությունը դառնում է անհրաժեշտություն: Մի դարաշրջանում, որտեղ գործերն ավելի բարձր են խոսում, քան խոսքերը, այն մտքերը, որոնք կարող են մեզ մոլորեցնել, ավելի մեծ նշանակություն են ստանում: Ահա թե ինչու ուշադիր ուսումնասիրությունը, թե ինչպես ենք մտածում, կարող է մեզ շատ օգնել:
Այսպիսով, որո՞նք են մտածողության ամենատարածված սխալները, որոնք մարդիկ հակված են թույլ տալ:
Ճանաչողական վարքագծային թերապիայի գիտությունը, որի նպատակն է փոխել մեր մտածողության օրինաչափությունները վարքային դրական փոփոխություններով, հայտնաբերել է ինը ընդհանուր մտածողության սխալ: Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք առաջին հինգին և ինչպես խուսափել դրանցից։ Եվ հաջորդ հոդվածում մենք կանդրադառնանք վերջին չորս ընդհանուր սխալներին:
երկդիտակի տեսողություն Ճանաչողական թերապևտները առաջին ընդհանուր մտածողության սխալն անվանում են երկադիտակային տեսողություն: Պատկերացրեք, որ հեռադիտակով եք նայում. դրանք կարող են օգնել ձեզ ավելի հեռուն տեսնել, բայց դրանք սահմանափակում են ձեր ամբողջ տեսադաշտը՝ թույլ չտալով տեսնել ամեն ինչ: Դուք կարող եք սահմանել երկդիտակ տեսողությունը՝ ինքներդ ձեզ տալով այս երկու հարցերը. Արդյո՞ք ես բացասական բաներին նայում եմ այնպես, որ դրանք ավելի մեծ թվան, քան իրականում կան: Արդյո՞ք ես լավ բաներին այնպես եմ նայում, որ դրանք ավելի փոքր թվան, քան իրականում կան:
Եթե այս հարցերից որևէ մեկին պատասխանել եք այո, ապա ձեզ հարկավոր է աշխատել ընդլայնելու ձեր մտածողության կենտրոնացումը՝ հավասարակշռելով ձեր դրական և բացասական մտքերը ավելի իրատեսորեն: Բահայի ուսմունքը խորհուրդ է տալիս ընդլայնել այս կենտրոնացումը՝ ընդլայնելով ձեր տեսադաշտը՝ ընդգրկելով ամբողջ աշխարհը.
... Ամենատես Աստծո անվան լույսով առաջնորդվե՛ք, ձեր փրկությունը դարձրեք ձեզ շրջապատող խավարից: Թող ձեր տեսլականը լինի համապարփակ, ոչ թե ինքնասահմանափակող: Բահաուլլա
Հարցրեք ինքներդ ձեզ. Արդյո՞ք ես մտածում եմ միայն ծայրահեղ, թե հակառակ ուղղությամբ բաների մասին: Օրինակ՝ կարո՞ղ եմ գործողությունները, իրադարձությունները կամ մարդկանց դասակարգել որպես լավ կամ վատ, ամեն ինչ կամ ոչինչ, սև կամ սպիտակ: Այսպիսի մտածելակերպը, որը հաշվի չի առնում սև և սպիտակ մտածողության միջև գոյություն ունեցող գորշ հատվածները, կարող է մեզ թակարդի մեջ գցել մեր սեփական հոգեկան բանտում: Ըստ սահմանման, սև-սպիտակ մտածողությունը թույլ է տալիս միայն երկադիտակ ընտրություններ և խստորեն սահմանափակում մեր տարբերակներն աշխարհում:
Բահայի ուսմունքները խորհուրդ են տալիս ավելի չափավոր, նրբերանգ մոտեցում ցուցաբերել մեր մտածողությանը՝ օգտագործելով բանականությունը և գիտելիքը.
Լավ բնավորությունը Աստծո, Նրա ընտրյալների և խորաթափանց մարդկանց աչքում ամենից գերազանցն ու գովելին է, բայց միշտ պայմանով, որ դրա առաջացման կենտրոնը լինի բանականությունն ու գիտելիքը, իսկ հիմքը՝ ճշմարիտ չափավորությունը: Աբդուլ-Բահա, Աստվածային քաղաքակրթության գաղտնիքը
Արդյո՞ք ես մտածում եմ իրերի միայն վատ կողմի մասին: Թե՞ ես վարդագույն կամ միամիտ բաներ եմ նայում: Երբեմն մենք կարող ենք զտել մեր մտածողությունը անիրատեսական ոսպնյակի միջով` սխալելով մեր բացասական կամ չափազանց դրական տպավորությունները ճշմարտության հետ: Բահայի ուսմունքը մեզ հրավիրում է հանել այս մուգ կամ վարդագույն ակնոցները՝ ընդունելով այն իրականությունը, որ մարդ արարածն իր էությամբ հոգևոր է։
Ինչ վերաբերում է հոգևոր կատարելություններին, ապա դրանք մարդու անքակտելի իրավունքն են և պատկանում են միայն նրան՝ ամբողջ ստեղծագործությունից: Մարդն իրականում հոգևոր էակ է, և միայն այն ժամանակ, երբ ապրում է ոգով, նա իսկապես երջանիկ է: Այս հոգևոր ձգտումը և ընկալումը պատկանում է բոլոր մարդկանց հավասարապես... Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
Արդյո՞ք ես բացասական կանխատեսումներ եմ անում, թե ինչ կլինի ապագայում՝ չունենալով բավարար տեղեկատվություն: Ես հոռետե՞ս եմ։ Հոգեբանները նաև այս մտածելակերպն անվանում են աղետալի, և դա կարող է հանգեցնել աշխարհի և նրանում մեր տեղի մասին շատ աղոտ պատկերացման: Ինչ էլ որ պատահի, ոչ ոք չի կարող կանխատեսել ապագան։ Միայն ապագա իրադարձությունների վերաբերյալ լավատեսական, հուսադրող հայացքը կարող է պահպանել մեր ոգևորությունը, թե ինչ կարող է գալ: Բահայի ուսմունքը մեզ խորհուրդ է տալիս.
Բարձրացրեք ձեր սրտերը ներկայից վեր և հավատի աչքերով նայեք ապագային: Այսօր սերմը ցանված է, հացահատիկը ընկած է գետնին, բայց ահա կգա օրը, երբ այն կբուսնի փառավոր ծառի մեջ, և նրա ճյուղերը կծանրաբեռնվեն պտուղներով։ Հրճվեք և ուրախացեք, որ եկել է այս օրը, փորձեք գիտակցել դրա ուժը, քանի որ այն իսկապես հիասքանչ է:
Արդյո՞ք ես պատասխանատվություն եմ վերցնում, երբ պարտավոր չեմ: Արդյո՞ք ես ինքս ինձ մեղադրում եմ, որ չեմ վերահսկում: Երբեմն մենք մեզ մեղադրում ենք այնպիսի բաների համար, որոնք վեր են մեր ունակություններից կամ ղեկավարելու կարողությունից: Որպես անհատներ, մենք անզոր ենք վերահսկելու մեր կյանքի վրա ազդող ուժերից շատերը, և այս անզորությունը ճանաչելը կարող է շատ ազատագրող լինել:Բահայի ուսմունքը մեզ խնդրում է ընդունել, որ մենք անզոր ենք կյանքի բազմաթիվ շրջադարձերի նկատմամբ և ընդունել դրանք որպես մեր մարդկային գոյության բնական սահմաններ.
Եթե որևէ մեկը ճախրեր ինչ-որ տեսակի թևերի վրա, քանի դեռ Ձեր սեփական Էությունը գտնվում է Ձեր գիտելիքների ողջ անսահմանության մեջ, նա դեռ անզոր կլիներ անցնել սովորական աշխարհի կողմից իր համար սահմանված սահմանները: Բահաուլլա
