Երբ մենք չգիտենք, թե ով ենք մենք, դա կարող է հանգեցնել անասելի տառապանքների և վատնված, կորսված կյանքերի, որոնք, ի վերջո, նպաստում են պատերազմների և վեճերի պատճառներին և խլում մարդկությունից նրա բարձր ու վեհ բնության իրավունքը:
Մեր ինքնության ճգնաժամը հատկապես տարածված է դարձել մեր մշակույթների արագ փոփոխության այս դարաշրջանում: Քանի որ մենք չգիտենք, թե ով ենք մենք, մենք հստակ չենք պատկերացնում մեր նպատակը և ինչպես պետք է ապրենք մեր կյանքը, որպեսզի իրացնենք մեր իրական ներուժը:
Բահայի ուսմունքները մեզանից յուրաքանչյուրին խրախուսում են ծախսել մեր էներգիան ներքին հոգևոր որոնման վրա՝ ինքներս մեզ ճանաչելու համար. Մարդը պետք է ճանաչի ինքն իրեն և գիտակցի, թե ինչն է տանում իրեն դեպի մեծամտություն կամ հնազանդություն, փառք կամ նվաստացում, հարստություն կամ աղքատություն։
Երբ մենք չենք կարողանում ճանաչել ինքներս մեզ, մենք բաց ենք թողնում աճի մեր ամենամեծ մարդկային հնարավորությունը:
Մեր մշակույթը դեր է խաղում մեզ անտեղյակ պահելու համար, թե ով ենք մենք: Բարձրացված մեր մշակույթների կողմից մեզ տրված սահմանումների և ըմբռնումների վրա, հիմնված իրականության սխալ հայացքների վրա, աղտոտված տգիտությամբ, նախապաշարմունքով, ատելությամբ և եսակենտրոնությամբ՝ մենք թափառում ենք տգիտության անապատում:
Այնուամենայնիվ, հույսն ապրում է: Ներկայումս մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որը մեզ հնարավորություն է տալիս ուսումնասիրել և կասկածի տակ դնել մեր համոզմունքները՝ օգտագործելով բանականությունը և հսկայական գիտելիքները, որոնք կուտակվել են պատմության ընթացքում բազմաթիվ մշակույթների և իմաստության ավանդույթների կողմից: Նման բան նախկինում չի եղել:
Այժմ, երբ մենք ունենք հետազոտման այս հնարավորությունը, մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է դիմել հնագույն հարցին, թե ով ենք մենք, որի հետ մարդիկ բախվել են այն պահից, երբ առաջին անգամ դարձել են ինքնագիտակից: Մենք կարող ենք ավելի մանրակրկիտ և անկախ հետևել «ճանաչիր քեզ» ասացվածքին, որը հանդիպում է անցյալի բոլոր փիլիսոփայությունների և կրոնների մեջ, որպեսզի հասնենք ավելի լիարժեք ըմբռնման, քան հասանելի էր մեր նախնիներին:
Եթե մենք ցանկանում ենք ազատվել այն տառապանքից, որին մենք բախվում ենք որպես անհատներ և որպես հասարակություն, լավ կանենք, որ որոշ ժամանակ տրամադրենք՝ պատասխանելու այս ամենախորը և ամենակարևոր հարցին, թե ով ենք մենք:
Քանի որ մենք չկարողացանք համարժեք պատասխանել այս հարցին, մենք շրջապատված ենք հուսահատությամբ և շփոթությամբ: Մինչև իրականությանը համապատասխանող ավելի ընդգրկուն և գոհացուցիչ պատասխան չգտնենք, այլ ոչ թե մեր պարապ ու դատարկ երևակայություններին, հավակնություններին դիմենք, մենք կշարունակենք ապրել կասկածներով, կոռուպցիայով ու հուսահատությամբ լի կյանքով։
Ճանապարհ դեպի իրական երջանկություն
Ինքնաճանաչման այս պակասը մեր դարաշրջանի իրական խնդիրն է, այլ ոչ թե բազմաթիվ կողմնակի խնդիրները, որոնք խլում են մեր ժամանակը, էներգիան և ուշադրությունը:
Մեզ սովորեցրել են լուծումներ և երջանկություն փնտրել մեզանից դուրս, բայց քանի դեռ չենք կատարել ինքներս մեզ ճանաչելու և մեր կյանքն արտացոլելու ներքին աշխատանքը, մենք ոչ միայն կվնասենք արժեքավոր ռեսուրսները, այլև կարող ենք նպաստել հետագա տառապանքների և կեղծ համոզմունքների և պատմությունների վրա հիմնված ճնշումները: Քանի դեռ մեր ներաշխարհը չի հասկացվել և բարելավվել, մենք սահմանափակ ազդեցություն կունենանք մեր արտաքին աշխարհի վրա: Ի վերջո, մեր նյութական իրականությունը ձևավորվում է մեր մտքի և սրտի վիճակով:
Երբ մենք բարելավենք դրանք՝ գտնելով մեր իսկական եսը, մենք կարող ենք սկսել ավելի լավ աշխարհ կառուցել:
Մենք ոչ միայն չգիտենք, թե ով ենք մենք, այլև կարծես թե չգիտենք, թե ինչպես լավագույնս պատասխանել այս հարցին, կամ չենք զգում դրա անհրաժեշտությունը: Մեզանից շատերը գոհ են ապրել համաձայն այն բանի, ինչ մեզ ասում են, որ լավ կյանք է, քանի դեռ չենք սկսել գիտակցել, որ մենք իսկապես երջանիկ չենք: Երբեմն մենք մտածում ենք, որ եթե ունենայինք էլ ավելի շատ բաներ, նյութական հաջողության բարձր մակարդակ, և այն ամենը, ինչ մեզ ասում են, մեզ երջանկություն բերի, մենք իսկապես երջանիկ կլինեինք:
Բահայի ուսմունքներն ասում են, որ միայն նրանք, ովքեր դուրս են գալիս նյութական հետապնդումների անվերջ հետապնդման վազքուղուց, կգտնեն իսկական երջանկություն, որին կարելի է հասնել սեփական շահը գերազանցելով և ուրիշներին բարիք անելով.
… Անհատի պատիվն ու տարբերությունը կայանում է նրանում, որ նա, աշխարհի ողջ բազմության մեջ, պետք է դառնա հանրային բարիքի աղբյուր: Կարո՞ղ է պատկերացնել ավելի մեծ առատաձեռնություն, քան այն, որ մարդը պետք է նայի ինքն իրեն և գտնի, որ Աստծո հաստատող շնորհով նա դարձել է խաղաղության և բարգավաճման, երջանկության և իր մերձավորների օգուտի պատճառ: Ո՛չ, երդվում եմ միակ ճշմարիտ Աստծով, չկա ավելի մեծ երանություն, չկա ավելի ամբողջական հաճույք։
Բարոյական և հոգևոր բնավորություն զարգացնելով և այնուհետև անշահախնդիր աշխատելով վերափոխելու մեր հասարակական կարգը՝ համաձայն ճշմարտության, արդարության և միասնության սկզբունքների, մենք կարող ենք աշխարհը դարձնել ավելի լավ վայր մեզ և ուրիշների համար:
Միայն այն դեպքում, երբ մենք դա անենք, մենք կկարողանանք գտնել այն երջանկությունը, որն այդքան ապարդյուն փնտրել ենք եսասիրական և նյութական նպատակներով։
Մեր էներգիան կենտրոնացնելը մեր և ուրիշների մեջ բարության և բարեկեցության կարողություն զարգացնելու վրա բարելավում է ինչպես նյութական, այնպես էլ հոգևոր պայմանները բոլորի համար: Աշխարհում գոյություն ունեցող քաոսը, խառնաշփոթը և անարդարությունը սկսում են անհետանալ ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին կյանքում դրական վերափոխումների լույսի ներքո, և մենք աստիճանաբար ավելի լավ պատրաստված ենք մեր առջև ծառացած խնդիրները լուծելու համար:
