Լրացնել հայտը Բահայների հետ հանդիպելու համար
Խնդրում ենք նշել հանդիպման նպատակը և այլ լրացուցիչ տվյալներ

Բոլոր “*”-ով դաշտերը պարտադիր են

post
Հոդվածներ

Ինչու՞ եմ ես այդքան ցավ զգում և ի՞նչ կարող եմ անել դա դադարեցնելու համար

Լինելով արյունապղծության և մանկության բռնության վերապրած՝ էմոցիոնալ ցավը հետապնդել է ինձ ամբողջ կյանքում, և, տարօրինակ կերպով, նա դարձել է ընկերուհի, քանի որ դա ծանոթ է, և ես գիտեմ, թե ինչպես ապրել դրա հետ:

 

Այնուամենայնիվ, երբ ես մեծանում եմ և անցնում թոշակի, ես հայտնաբերում եմ շատ ոսկորների և հոդերի նոր ցավեր, և դա ինձ դուր չի գալիս: Այստեղ հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ։

 

Ես երբեք չեմ ցանկացել լինել այն ծերունին, ով անընդհատ խոսում է իր ֆիզիկական բարեկեցության մասին, և հիմա դարձել եմ այդպիսին։ Ի՞նչ իմաստ ունի: Ինչպես միշտ, երբ ես այսպիսի հարցեր եմ տալիս, պատասխանների համար դիմում եմ Բահայի ուսմունքներին, քանի որ կարծում եմ, որ Բահաուլլան՝ Բահայի հավատի հիմնադիրը, և նրա նշանակված իրավահաջորդները լուծումներ են առաջարկում իմ հարցերին:

 

Առաջին հիշեցումը գալիս է արագ. Աբդուլ-Բահան՝ Բահաուլլայի ուսմունքների թարգմանիչը, իր գրություններում ասում է մեզ, որ ոչ ոք չի խուսափում ցավից.

 

Որովհետև երբ երկաթե աչքով նայեք, կտեսնեք, որ ողջ մարդկությունը տառապում է այս երկրային աշխարհում. չկա ոչ ոք այնքան հանգիստ, որ այս վիճակը կարող է վարձատրություն լինել անցյալ կյանքում կատարած իր լավ արարքների համար, և չկա ոչ մի հոգի այնքան երջանիկ, որ դա կարող է լինել նրա անցյալի ցավի պտուղը:

 

Աբդուլ-Բահան Փարիզում տրված այս ելույթում ասաց, որ նույնիսկ Աստծո Դեսպանորդներն են ցավ ապրել.

 

Աստծո կողմից աշխարհ ուղարկված բոլոր Աստվածային Հայտինչները կանցնեն իրենց սարսափելի դժվարությունների և տառապանքների միջով՝ հանուն մարդկանց միջև Ճշմարտության, միասնության և ներդաշնակության տարածման մեկ հույսի: Քրիստոսը դիմացավ վշտի, ցավի և տառապանքի՝ աշխարհ բերելու սիրո կատարյալ օրինակ, և այնուամենայնիվ մենք շարունակում ենք գործել միմյանց հակառակ ոգով:

 

Բահայի հավատի Պահապանի՝ Շողի էֆՖենդիի գրվածքները մեզ շատ բան ունեն սովորեցնելու ցավի նպատակի մասին. այն կարող է օգտագործվել որպես երջանկության հասնելու և ինքնակատարելագործման ուղի գտնելու միջոց: 1935 թվականին նրա անունից մի բահայիի գրված նամակում բացատրվում է.

 

Ֆիզիկական ցավը մարդկային ողջ գոյության անհրաժեշտ ուղեկցումն է և որպես այդպիսին անխուսափելի է: Քանի դեռ կյանք կա երկրի վրա, կլինեն տառապանքներ՝ տարբեր ձևերով և աստիճաններով: Բայց տառապանքը, թեև անխուսափելի իրականություն է, այնուամենայնիվ, կարող է օգտագործվել որպես երջանկության հասնելու միջոց: Սա այն մեկնությունն է, որը տվել են նրան բոլոր մարգարեներն ու սրբերը, ովքեր ծանր փորձությունների մեջ իրենց երջանիկ ու ուրախ էին զգում և փորձեցին այն, ինչ կյանքում ավելի լավն ու սուրբն է: Տառապանքը և՛ հիշեցում է, և՛ ուղեցույց: Սա մեզ խթանում է ավելի լավ հարմարվելու շրջակա միջավայրի պայմաններին և այդպիսով հանգեցնում է ինքնակատարելագործման:

 

Հեշտ չէ ցավի իմաստը գտնելը. երբեմն երկար ժամանակ է պահանջվում տեսնելու, որ այն, ինչ մենք կարծում էինք, որ դժվար է տանել, անսահման օրհնությունների պատճառ է, ինչպես նույն նամակում ասվում է.

 

Ամեն տառապանքի մեջ իմաստ ու իմաստություն կա: Բայց միշտ չէ, որ հեշտ է գտնել այս իմաստության գաղտնիքը։ Երբեմն միայն այն ժամանակ, երբ մեր ամբողջ տառապանքն անցել է, մենք գիտակցում ենք դրա օգտակարությունը: Այն, ինչ մարդը համարում է վատ, հաճախ անսահման օրհնությունների պատճառ է դառնում։

 

Մտքիս երկու օրինակ է գալիս. փոքր ժամանակ ես աղաչում էի Աստծուն դադարեցնել բռնությունը: Փոխարենը, այն միայն ավելի ու ավելի վատացավ, և թվում էր, թե դրան վերջ չկա: Որդու մեծանալուց շատ տարիներ անց ես հասկացա, որ եթե Աստված պատասխաներ իմ աղոթքին և դադարեցներ այն, մեծ հավանականություն կա, որ ես կարող էի շարունակել ցիկլը, ինչպես հաճախ է պատահում բռնության ենթարկված ընտանիքներում: Թվում է, թե հրաշք է, որ ես խախտեցի այս բազմասերունդ վարքագծի օրինակը, և իմ որդին ֆիզիկական կամ սեռական բռնության չի ենթարկվել, և դրա համար ես այնքան շնորհակալ եմ:

 

Երկրորդ, երբ ես դիմեցի բահայի գրվածքներին` փնտրելով հոգևոր զարգացման և ինքնակատարելագործման իմ սեփական ուղին, թունելի վերջում մեծ լույս գտա: Արդյունքում ես գրել եմ բազմաթիվ գրքեր և բազմաթիվ հոդվածներ, որոնք օգնել են ուրիշներին վերականգնել չարաշահումից և տրավմայից: Այս օրհնությունը հնարավոր չէր լինի առանց իմ մանկության բռնության:

 

Վերջապես, իմ կյանքում կար մի պահ, երբ իմ աշխատամոլությունը վատթարագույնն էր, և իմ ժամանակացույցը իմ կյանքն ամբողջովին անկառավարելի դարձրեց: Ես չէի պատկերացնում թեկուզ մեկ բանից հրաժարվելը, ուստի դիմեցի աղոթքի՝ Աստծուց օգնություն խնդրելով: Դրանից կարճ ժամանակ անց ընկա ու կոճս 3 տեղից կոտրեցի. Իմ ապաքինումը սրվեց փափուկ հյուսվածքի վնասվածքի պատճառով, որը կրկնապատկեց ապաքինման ժամանակը: Ես ապրում եմ մենակ, առանց վերելակի երկրորդ հարկի բնակարանում և երկար միջանցքի վերջում։ Ես օգնող չունեի։ Ինքս ինձ հոգալը եղել է իմ լրիվ դրույքով աշխատանքը գրեթե 6 ամիս: Ես ծիծաղեցի, երբ հասկացա, որ Աստված պատասխանել է իմ աղոթքներին այնպես, ինչպես ես չէի կարող պատկերացնել, քանի որ վնասվածքն ինձ ստիպել էր երկար ժամանակ բացակայել իմ ժամանակացույցի ամեն ինչից, և ես երախտապարտ էի:

 

Այսպիսով, հիմա ես գիտեի, որ ես մենակ չեմ տառապում ցավից, և որ դա նպատակ ու նշանակություն ունի, բայց ես դեռ ունեի ավելի շատ հարցեր այդ մասին։ Ի՞նչ կարող եմ անել ցավը հաղթահարելու համար: Ինչպիսի՞ն պետք է լինի իմ վերաբերմունքը: Կրկին, Շողի էֆենդիի առաջնորդությունն ինձ որոշ պատասխաններ տվեց. բարձրանալ նրանից վեր, կենտրոնանալ ավելի հոգևոր և Աստծուն ավելի մոտ դառնալու վրա.

 

Երբ մենք տառապում ենք այս նեղություններից, մենք պետք է հիշենք, որ Աստծո մարգարեներն իրենք զերծ չէին մարդկային տառապանքից: Նրանք նաև գիտեին վիշտը, հիվանդությունն ու ցավը։ Նրանք այս բաներից վեր են բարձրացել իրենց ոգու միջոցով, և սա այն է, ինչ մենք պետք է փորձենք և անենք, երբ տառապում ենք: Այս աշխարհի դժբախտությունները անցնում են, և այն, ինչ մեզ մնում է, այն է, ինչ մենք ստեղծել ենք մեր հոգուց, ուստի մենք պետք է ձգտենք ավելի հոգևոր, Աստծուն մոտենալու համար, անկախ նրանից, թե ինչ միջով են անցնում մեր մարդկային միտքն ու մարմինը:

 

Ես գիտեմ, որ կարող եմ դա անել, ամեն օր, այնպիսի պրակտիկաների միջոցով, ինչպիսիք են աղոթքը, մեդիտացիան և ծոմը, և այնպիսի առաքինություններ ձեռք բերելու միջոցով, ինչպիսիք են համբերությունը, նյութականից անջատումը, հավատը, վստահությունը, ինչպես խորհուրդ է տվել Աբդուլ-Բահան.

 

Դարձի՛ր դեպի քո մեծ Տիրոջ Թագավորությունը ճշմարիտ սրտով և ամենայն նվիրվածությամբ, անկեղծությամբ և մեծ հոգևորությամբ և խնդրի՛ր բժշկվել ցավից ու կրքերից և վստահ լինել քո Տիրոջ մեծ առատաձեռնությանը:

 

Այժմ, շնորհիվ Աբդուլ-Բահայի հոգևոր խորհրդի, ես կարող եմ նաև դիպչել իմ ներքին հատվածներին, որոնք ցավում են՝ միաժամանակ Աստծուց բժշկություն խնդրելով.

 

Երբ դու ցանկանում ես բուժել նյարդային ցավերը, դարձրու քո ամբողջ էությունը դեպի բարձրագույն թագավորություն՝ քո սիրտը կտրված լինելով այլ բանից, բացի Նրանից և քո հոգին հմայված Աստծո սիրով: Այնուհետև փնտրեք Սուրբ Հոգու հաստատումը Աբհայի Թագավորությունից՝ միաժամանակ դիպչելով տուժած հատվածին մեծագույն սիրով, քնքշությամբ և գրավչությամբ դեպի Աստված: Երբ այս բոլոր բաները միավորվեն, վստահ եղեք, որ ապաքինումը տեղի կունենա:

author
Author
Բահայի Հայաստան