Դուք հավանաբար տեսել եք առցանց կլիշեները, շաղակրատությունները և ցուցակները՝ Թունավոր հարաբերությունները թողնելու 5 պատճառ կամ Ինչպես բաժանվել թունավոր ընկերոջից: Եթե մտածում եք այս խորհուրդն ընդունելու մասին, մի արեք:
Հստակեցնելու համար, ոչ ոք չպետք է տառապի մշտական չարաշահումից կամ մշտական նվաստացնող և վերահսկող վարքից: Եթե դուք անընդհատ զգում եք այս վնասակար բաներից որևէ մեկը մեկ այլ անձի հետ ձեր հարաբերություններում, կարող եք մտածել ելք գտնելու կամ մասնագետի օգնության մասին՝ փորձելով բուժել հարաբերությունները:
Սակայն այլ մարդկանց որպես թունավոր պիտակավորելու այս նոր, անողոք միտումն այժմ հասել է ծիծաղելի մակարդակի: Իրականում, նա սահմանում է ուրիշներին որպես անուղղելի, անհաղթահարելի և անտանելի, իսկ հետո խրախուսում է մեզ ընդմիշտ դուրս մղել նրանց՝ չանելով անհրաժեշտ աշխատանք՝ պառակտումը վերականգնելու համար: Եթե ինչ-որ մեկը թունավոր է, ապա ավելի լավ է ընդմիշտ դադարեցնել հարաբերությունները՝ նրան մահապատժի ենթարկելով:
Սա անուղղելի վնաս է հասցնում ոչ միայն նշագրվածին, այլև նշագրողին։ Ահա մի անկեղծ խնդրանք՝ կարո՞ղ ենք դադարել մարդկանց այդպես պիտակավորել։
Սկսենք հենց սկզբից։ Բառարանը սահմանում է թունավոր որպես թույնի հետևանքով առաջացած. տոքսիկ:
Սովորաբար տոքսինները սպանում են ձեզ կամ առնվազն ծանր հիվանդացնում: Եթե դրանք սպանություններ չեն, մարդիկ չեն փորձում խլել ձեր կյանքը։
Այսպիսով, ուրիշներին որպես «թունավորե խարանելը ոչ միայն վիրավորանք է, այլև ամբողջությամբ հեռացնում է մարդկանց ձեր կյանքից՝ դարձնելով նրանց անհույս և անուղղելիորեն անկատար, և վերացնում է ուրիշների հետ սիրո և միասնության տեսքի հասնելու պարտավորությունը, որը բահայի ուսմունքները բնութագրում են որպես մեր հիմնական մարդկային պարտականություններից մեկը: Իր գրվածքներում Աբդուլ-Բահան բոլորին քաջալերում է ջանքեր գործադրել ուրիշների հետ միասնություն փնտրելու համար.
... այդ ամպերը չեն կարող առաջացնել անձրևի առատություն և շուտով անհետանում են. ոչխարների հոտը, երբ ցրվում է, դառնում է գայլի որսը, իսկ միայնակ թռչող թռչունները արագ ընկնում են բազեի ճանկը։ Ի՞նչը կարող է լինել ավելի համոզիչ ապացույց, որ միասնությունը տանում է դեպի կյանքի բարգավաճում, մինչդեռ տարաձայնությունն ու ուրիշներից հեռացումը միայն աղքատության կհանգեցնեն, քանի որ սրանք հաստատ ճանապարհներ են դեպի դառը հիասթափություն և կործանում:
Ուրիշներին որպես թունավոր պիտակավորելու այս նոր միտումը կարծես ամենուր է: -Իմ նախկին ընկերուհին, նա տոքսիկ էր, - ասացի ես օրերս կինոթատրոնի հերթում: Լրատվական հաղորդավարը երեկ երեկոյան հեռուստատեսությամբ քաղաքական գործչին բնութագրել է որպես տոքսիկ: Համացանցում ամենուր տարածված պիտակը կիրառվում է գրեթե բոլորի համար՝ սկսած հիպերվիճարկվող առցանց տրոլներից մինչև նրանք, ովքեր պարզապես բավարարվում են քաղաքացիական այլախոհությամբ:
Մի՞թե մենք բոլորս չենք արել այնպիսի բաներ, որոնք ցավ են պատճառում նրանց, ում սիրում ենք: Մեզանից ոչ ոք կատարյալ չէ, և ոչ ոք, բացի մարգարեներից, երբևէ չի անցել կյանքի միջով՝ առանց ուրիշներին վնասելու: Արդյո՞ք մեր պարտքը չէ, ճանաչելով սեփական կերպարների թերությունները, ներել այն արատները, որոնք հանդիպում ենք ուրիշների կերպարներում։ Արդյո՞ք մենք չպետք է, ինչպես խորհուրդ են տվել Քրիստոսը, Բուդդան, Բահաուլլան և յուրաքանչյուր սուրբ առաքյալ, մարդկային բարության կաթը տարածենք նրանց վրա, ովքեր կարող են անտեսել, վիրավորել կամ նվաստացնել մեզ: Արդյո՞ք մեր՝ որպես հոգևոր էակների պարտականությունը չէ՝ փորձել վերափոխել այն բացասականը, որը մենք գտնում ենք այս աշխարհում, ինչ-որ դրական բանի:
Քեյթլին Թիֆանին վերջերս Atlantic Magazine-ում գրեց մի խորաթափանց հոդված համաճարակի մակարդակի թունավորության այս բռնկման մասին, որը վերնագրված է Այդպես է․ դու մեռած ես ինձ համար։ Իր շարադրանքի մեջ նա եզրակացրեց. Ուղերձը, որը ենթադրվում է, եթե ոչ միշտ բացահայտորեն ասված է, այն է, որ այլ մարդիկ պարզապես իմ խնդիրը չեն:
Այս պատրաստակամությունը պիտակավորելու, այնուհետև օտարելու և խուսափելու մարդկանցից, որոնց հետ համաձայն չենք, կարող է լուրջ հետևանքներ ունենալ ոչ միայն վտարվածների, այլև որոշում կայացնողների և այն կիրարկողների համար: Ցանկացած ոք, ով երբևէ ենթարկվել է նման զրպարտության և ստի, կվկայի, որ դա երկար ժամանակ կցավեցնի սիրտը: 1912 թվականին Նյու Յորքի Ունիտար եկեղեցուն ուղղված մի ուշագրավ ելույթում Աբդուլ-Բահան սիրով բացատրեց բահայիների սկզբունքներն ու իդեալները, որոնք խորհուրդ են տալիս չպիտակավորել և օտարել ուրիշներին.
Միայն Աստված է Արարիչը, և բոլորը Նրա զորության արարածներն են: Հետևաբար, մենք պետք է սիրենք մարդկությանը որպես Նրա արարածների՝ գիտակցելով, որ բոլորը աճում են Նրա ողորմության ծառի վրա, Նրա ամենակարող կամքի ծառաներն ու Նրա բարեհաճության դրսևորումը:
Նույնիսկ եթե մենք գտնում ենք մարդկության այս ծառի վրա թերի ճյուղ կամ տերև, կամ անկատար ծաղիկ, այն դեռ պատկանում է այս ծառին և ոչ թե մեկ ուրիշին: Ուստի մեր պարտքն է պաշտպանել և մշակել այս ծառը, մինչև այն հասնի կատարելության։ Եթե ուսումնասիրենք դրա պտուղները և գտնենք այն անկատար, ապա պետք է ձգտենք այն կատարյալ դարձնել։
Մարդկային աշխարհում կան հոգիներ, որոնք տգետ են. Մենք պետք է նրանց ուսյալ դարձնենք: Ծառի վրա աճող ոմանք թույլ են և հիվանդ. Մենք պետք է օգնենք նրանց վերականգնվ
ել։ Եթե նրանք զարգացման փուլում են, մենք պետք է ծառայենք նրանց, մինչև հասունանան: Մենք երբեք չպետք է ատենք կամ խուսափենք նրանցից՝ որպես անընդունելի և անարժան: Մենք պետք է նրանց վերաբերվենք պատվով, հարգանքով և բարությամբ. քանզի Աստված է ստեղծել նրանց... Մի խոսքով, ողջ մարդկությանը պետք է նայել սիրով, բարությամբ և հարգանքով. քանի որ այն, ինչ մենք տեսնում ենք նրանց մեջ, ոչ այլ ինչ է, քան Աստծո նշաններն ու հետքերը: Դրանք բոլորն Աստծո վկայություններ են. Ուրեմն, ինչպե՞ս կարող ենք արդարանալ՝ նրանց նվաստացնելով, անհիմն արտասանելով և թույլ չտալով մոտենալ Նրա ողորմությանը։ Սա տգիտություն է և անարդարություն, Աստծուն տհաճ, քանզի Նրա աչքում բոլորը Իր ծառաներն են։
Ուրիշների հանդեպ նման բարի, կարեկցող և մարդասիրական տեսակետը շահաբաժիններ է տալիս բոլորին՝ և՛ նրանց, ովքեր դա կիրառում են, և՛ նրանց, ովքեր դա ստանում են: Այլ մարդկանց որպես թունավոր և, հետևաբար, անօգնական համարելու փոխարեն, նա ընդունում է, որ մենք բոլորս ունենք թերություններ և թուլություններ և ներողամիտ հայացք է նետում ոչ միայն ուրիշների, այլև մեր խնդիրների վրա:
Թունավոր պիտակավորումն առաջացնում է հեռացում և օտարում, և իր գրվածքներում Բահաուլլան ողջ մարդկությանը խնդրել է անել ճիշտ հակառակը.
Փակեք ձեր աչքերը օտարության առաջ և ապա ձեր հայացքը ուղղեք միասնությանը: Կառչեք նրանից, ինչը կհանգեցնի ողջ մարդկության բարօրությանը և հանգստությանը: Երկրի այս տարածությունը միայն մեկ հայրենիք է և մեկ բնակավայր: Դուք պետք է հրաժարվեք օտարություն պատճառող ունայնությունից և ձեր սրտերը կենտրոնացնեք նրա վրա, ինչը ներդաշնակություն կբերի:
Այսպիսով, հաջորդ անգամ, երբ սկսեք մտածել մեկ այլ անձի մասին որպես տոքսիկ, դուք կարող եք վերանայել ձեր դատողությունը և, ինչպես Աբդուլ-Բահան խորհուրդ է տվել բոլորին, ամեն ինչ արեք, որ վերաբերվեք նրանց սիրով, բարությամբ և հարգանքով:
