Օրերս ես ապրեցի իսկական և բավականին անսպասելի փորձություն սեփական ոգեղենության նկատմամբ։ Չգիտեմ՝ հանձնե՞լ եմ թեստը, թե՞ ոչ։
Դա տեղի է ունեցել առանց նախազգուշացման, ճիշտ այնպես, ինչպես երկրաշարժը: Հանկարծ ես ստիպված էի զբաղվել աներևակայելի դժվարին մեկի պայթուցիկ զայրույթով: Չունենալով կողքիս ոչ ոք օգնելու, ես կարող էի ապավինել միայն իմ սրտի և հոգու բնազդներին՝ իմանալու, թե ինչպես արձագանքել: Չխորանալով անկարևոր մանրամասների մեջ, բավական է ասել, որ այս մարդը (ով կմնա անանուն և անսեռ), ում նախկինում երբեք չէի հանդիպել, պահանջում էր անել մի բան, որը չէի ուզում անել։ Ես մի քանի անգամ ասացի ոչ: Բայց անձը համառեց այնքան ժամանակ, մինչև ես հասկացա, որ բարձր ձայնով պնդելը, ճիչերի և բղավոցների հետ մեկտեղ, այնուհետև անձնական վիրավորանքների ու սպառնալիքների աճը, կարող է վկայել ինչ-որ հոգեկան հիվանդության առկայության մասին: Ամբողջական բանավոր հարձակման ռեժիմում մարդը անհավասարակշիռ, իռացիոնալ և նույնիսկ վտանգավոր էր թվում:
Ես փորձեցի լինել հանգիստ, բարի, հասկացող: Ես իրականում դա արել եմ, և երկար ժամանակ: Բայց դժվար է ընդունել նման տհաճ, խիստ քննադատությունը, մանավանդ, երբ այն արտասանվում է այդքան մեծ ծավալով և ակնհայտ ստորությամբ։ Իմ բանական միտքը գիտեր, որ այս մարդու վիրավորանքները ոչ մի հիմք չունեն. ինչպե՞ս կարող էին ունենալ, եթե մենք նույնիսկ իրար չէինք ճանաչում: Բայց չնայած այս իմացությանը, ես զգացի, որ պատրաստվում եմ արձագանքել զուտ լիմբիկական, զգացմունքային ձևով: Ես նույնիսկ ինչ-որ պաշտպանողական ներքին զայրույթ զգացի։ Ադրենալինը հոսում էր գետի պես։ Ձեռքերս սկսեցին մի փոքր դողալ։ Իմ կռվիր կամ փախիրի պատասխանը սկսվեց, այնպես որ ես գիտեի, որ պետք է ինչ-որ բան անեմ:
Դուք երբևէ բախվե՞լ եք նմանատիպ իրավիճակի:
Հաճախ նման տգեղ, անսպասելի միջանձնային հանդիպումները իսկապես կարող են փորձության ենթարկել մեր հավատարմությունը մեր հոգևոր սկզբունքներին: Մենք զգում ենք, որ մեզ վրա հարձակվում են, չեն հարգում կամ սպառնում են, և մեր ուղեղի պարզունակ հատվածը համապատասխանաբար արձագանքում է: Մենք անցնում ենք գոյատևման ռեժիմի, արձագանքում ենք կռվիր կամ փախիր ձևով և կա՛մ փախչում ենք իրավիճակից, կա՛մ հարվածում ենք դիմացինին՝ սպառնալիքը վերջ տալու համար: Ցավոք, նման իրավիճակներ վաղ թե ուշ պատահում են մեզանից շատերի հետ: Նրանք մարդկային փոխգործակցության բնույթի մի մասն են, ոչ միշտ հաճելի կամ աջակցող: Դրանք կարող են տեղի ունենալ առանց որևէ նախազգուշացման՝ ղեկավարի, աշխատակցի, լրիվ անծանոթի կամ նույնիսկ սիրելիի հետ:
Ահա թե ինչու հոգևորությունը պահանջում է պրակտիկա:
Բահայիների համար այստեղ երկրի վրա կյանքի նպատակը մեր հոգևոր մտքերն ու իդեալները հետևողական հոգևոր գործողությունների վերածելն է: Ի՞նչ օգուտ այս մտքերից ու իդեալներից։ Եթե, օրինակ, մարդը հավատում է խաղաղությանը, բայց անընդհատ գործում է ագրեսիվ ու դաժան, ապա այդ հավատն ինքնին ոչ մի օգուտ չի բերում։ Իրականում մեկ բան մտածելն ու այլ կերպ վարվելը միայն կեղծավորության նշան է: Այսպիսով, համոզմունքները, որպեսզի համարվեն իրական համոզմունքներ, պետք է վերածվեն գործողությունների: Գործողությունները, ոչ թե խոսքերը, նպատակները, ներքին մտքերը կամ բնազդները իսկապես ցույց են տալիս այն, ինչին դուք իսկապես հավատում եք: Բահայի ուսմունքներն ասում են, որ դու այն ես, ինչ անում ես
Դուք ձեր գործողությունների ու արարքների իրականությունն ու արտահայտությունն եք: Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակագիր
Սիրեք բոլոր կրոններն ու բոլոր ժողովուրդներին սիրով, ճշմարիտ և անկեղծ, և ցույց տվեք այս սերը գործերով, ոչ թե լեզվով. քանի որ վերջինս նշանակություն չունի, քանի որ մարդկանց մեծամասնությունը խոսքի մեջ բարեհաճ է, իսկ գործի մեջ՝ լավագույնը։ Աբդուլ-Բահա, Ընտրանի
Այս գեղեցիկ ուսմունքներն ի նկատի ունենալով, ես փորձեցի այս դժվարին իրավիճակում հնարավորինս լավ վարվել: Ես ապավինում էի լուռ աղոթքին, փորձում էի հասկանալ դիմացինի տեսակետը և հանգստացնում էի ինքս ինձ՝ խորհելով բահայի գրվածքներից սովորած հոգևոր սկզբունքների վրա՝ խաղաղ անբռնություն, սեր և միասնություն: Դա աշխատե՞ց։
Դե, ի վերջո, խելագարը մի փոքր հանդարտվեց, և ես հասկացա, որ իմ սեփական հրաժարումը նրա կատաղությանը համապատասխանեցնելու պատճառով փոթորիկը անցավ։ Ես կասկածում եմ, որ այս մարդը փորձում էր առաջացնել իմ զայրույթը կամ նույնիսկ ավելի վատ, և երբ դա չհաջողվեց, այս մարդու բորբոքված զգացմունքները նահանջեցին և թուլացան: Անդրադառնալով այս դեպքին մի քանի օր անց՝ ես հասկացա, որ այս մարդու զայրույթն ու վիրավորանքն իրականում չեն կարող ուղղված լինել ինձ, որ դրանք պետք է ունենային ինչ-որ նախկին ծագում: Սովորաբար դա տեղի է ունենում զայրույթի և բռնության դեպքում. նրանք հաճախ շատ երկար պատմություն ունեն և կապ չունեն այն մարդու հետ, ով դառնում է իրենց թիրախը:
Ես հաստատ չեմ կարծում, որ արել եմ այն ամենը, ինչ կարող էի: Այն փաստը, որ ես զգացի պաշտպանված և նույնիսկ զայրացած, ասաց ինձ, որ ես դեռ երկար ճանապարհ ունեմ անցնելու հոգևոր առումով, հատկապես երբ մտածում եմ Աբդուլ-Բահայի կողմից այստեղ արտահայտված բահայի չափանիշի մասին. Դուք պետք է անձեռնմխելի լինեք քննադատությունից, անտեղյակ լինելով հարձակումներից և վիրավորանքներից, չողջունելով հալածանքները, թշնամանքը և դառնությունը՝ որպես Աստծո հանդեպ ձեր բարձրագույն հավատը փորձելու և ամրապնդելու միջոց, ճիշտ այնպես, ինչպես Նորին Սրբություն Քրիստոսը պատվիրեց Իր աշակերտներին. «Օրհնեցե՛ք ձեզ անիծողներին. աղոթեք նրանց համար, ովքեր արհամարհում են ձեզ» (Արևմուտքի աստղ):
Այնուամենայնիվ, այս ամբողջ փորձառությունը շատ օգտակար ազդեցություն ունեցավ՝ հիշեցնելով ինձ, որ անհրաժեշտ է հետևողական, ամենօրյա հոգևոր պրակտիկա՝ իսկապես ազդելու մարդու հոգևորության վրա: Մենք չենք կարող պարզապես ասել, որ հոգևոր ենք, դա իրականում պահանջում է կանոնավոր, քրտնաջան մարզումներ, ճիշտ այնպես, ինչպես մարզիկը մարզվում է սպորտի համար՝ բազմիցս օգտագործելով մարմնի մկանները և պայմանավորելով դրանք լավ հանդես գալու համար:
Որովհետև մարզման միջոցով ոգին ավելի ուժեղ, ավելի տոկուն է դառնում, ճիշտ այնպես, ինչպես արտաքին մարմնի մկաններն ավելացնում են իրենց մանրաթելերը շարունակական գործողության միջոցով:
Կարծում եմ, որ պետք է շարունակեմ մարզվել:
