Բահայի մարդիկ հնարավորություն ունեն արտաքին աշխարհին ցույց տալ սեռերի միջև հարաբերությունների նոր մոտեցում, որտեղ ագրեսիան և ուժի կիրառումը վերացվում են և փոխարինվում համագործակցությամբ և խորհրդակցությամբ: Հայտարարություն կանանց նկատմամբ ուժի կիրառման և սեռական բռնության մասին, Արդարության Համաշխարհային Տուն
Ես ունեմ լավ ընկեր, ում կինը սարսափելի սեռական բռնության և ագրեսիայի է ենթարկվել նախքան նրան հանդիպելը: Ես չեմ պատմի նրա պատմությունները, դրանք ցանկացած կնոջ մղձավանջներ կպատճառեն, բայց կասեմ, որ նրանից շատ երկար ժամանակ պահանջվեց ընկերոջս իր կողքին ընդունելու և ապահով զգալու համար, թեև նա իմ ճանաչած ամենանուրբ և բարի տղամարդկանցից մեկն է: Երբ նրանք վերջապես ամուսնացան, նա անցավ մի քանի տարվա թերապիայի միջով, որպեսզի օգնի իրեն հաղթահարել այն փաստը, որ նա այժմ ունի ամուսին: Նա պետք է սովորեր վստահել նրան, և կամաց-կամաց դա արեց։ Թերապիան աշխատեց, և այժմ, տարիներ անց, նրանք զարմանալի, սիրառատ հարաբերություններ ունեն:
Բայց ընդամենը մի քանի օր առաջ ես իմացա, որ Ամերիկայի նախագահական արշավը, իր շեշտադրմամբ դավաճանության և սեռական ոտնձգությունների վրա, նրան վերադարձրել էր թերապիայի՝ վրդովված, զայրացած և նորից տրավմատացված: Այս քարոզարշավը՝ հեռուստատեսային և առցանց լուսաբանումը, սեքսուալ թեմաների վրա նրա անխոհեմ ուշադրությունը, ինչպես նաև դրա տոնայնությունն ու մրցավազքի թեման, կարծես շատ մարդկանց համար տրավմայի գործոն է ծառայել:
Դուք հավանաբար նախկինում լսել եք այս տերմինը: Վնասվածքային հրահրիչը մարդուն ստիպում է վերադառնալ տրավմատիկ հիշողություն: Վնասվածքային հրահրիչները, հատկապես հաճախակի են հետտրավմատիկ սթրեսային խանգարումների (ՀՏՍԽ) զոհերի մոտ, հիմնականում առաջանում են այն մարդկանց մոտ, ովքեր ի վիճակի չեն արգելափակել կամ վերահսկել անցյալի դեպքերի մտավոր, հոգեբանական և հոգևոր կրկնությունը, որոնք ի սկզբանե տրավմատացրել են իրենց: Նրանք վերապրում են այս միջադեպերը, երբ առաջանում են տրավմայի պատճառներ: Պայքարի վետերանները, բնական աղետից փրկվածները և սեռական ոտնձգությունների զոհերը հատկապես խոցելի են տրավմայի հարուցիչների նկատմամբ:
Այս տարվա նախագահական քաղաքական արշավը, իր բազմաթիվ բացահայտումներով, լրատվական հաղորդումներով և սեռական ոտնձգությունների և դավաճանության մասին հեռուստատեսային գովազդներով, կրկին բորբոքել է սեռական բռնության տրավման ամբողջ աշխարհում: Բռնաբարության, չարաշահումների և ինցեստների ազգային ցանցի նախագահ և հիմնադիր Սքոթ Բերկովիցը հայտնում է, որ մուտքային զանգերն օրական 800-ի են հասել՝ օրական 600 զանգի փոխարեն: «Երբ մամուլում իսկապես մեծ պատմություն կամ միջադեպ է հայտնվում», - ասաց Բերկովիցը New York Times-ին, «մենք հայտնաբերում ենք, որ շատ մարդիկ, ովքեր դա զգացել են ամիսներ կամ նույնիսկ տարիներ առաջ, բայց երբեք չեն խոսել դրա մասին, խրախուսվում են օգնություն խնդրել՝ առաջին անգամ։
Եթե դուք դեռ կարծում եք, որ սեռական ոտնձգությունները, հարձակումները և բռնաբարությունները հազվադեպ են, կարող եք ուսումնասիրել նման հանցագործությունների իրական հաճախականությունը: 2015 թվականի սեպտեմբերին Համալսարանների ամերիկյան ասոցիացիայի կողմից 80000 ուսանողների ուսումնասիրությունը ցույց տվեց, որ կանանց 26%-ը հայտնել է, որ բռնի սեռական հարաբերություններ է ունեցել քոլեջի շենքերում, և միայն այդ կանայք են քաջություն ունեցել հայտնել բռնությունների մասին:
Սոցիալական մեդիայի հեղինակ Քելլի Օքսֆորդը վերջերս խնդրել է կանանց թվիթերում գրել #notokay-ում սեռական ոտնձգությունների մասին իրենց պատմությունները: Նա սկսեց թվիթերում գրելով 12 տարեկանում սեռական ոտնձգությունների ենթարկվելու իր պատմությունը: Չորս օրվա ընթացքում նա ստացել է ավելի քան 27 միլիոն պատասխան։ Պատասխաններից մեկում ասվում էր. «Բռնաբարության մշակույթ է. տղամարդկանց և տղաների մշակութային պայմանավորումը՝ կանանց որպես առարկա վերաբերվելու իրավունք զգալու համար»:
Ցավոք, տղամարդկանց կողմից կանանց նկատմամբ սեռական բռնությունը չափազանց տարածված է մնում: Բռնաբարության, չարաշահումների և ինցեստների ազգային ցանցը հայտնում է, որ յուրաքանչյուր վեց ամերիկուհին իր կյանքում առնվազն մեկ անգամ դարձել է բռնաբարության կամ բռնության փորձի զոհ, և յուրաքանչյուր երկու րոպեն մեկ մեկ այլ ամերիկուհի սեռական ոտնձգության է ենթարկվում: Աշխարհի շատ մշակույթներում խնդիրն ավելի սուր է. կանայք պարբերաբար ծեծի և բռնության են ենթարկվում, իսկ տղամարդիկ համոզված են, որ նման բռնի հարձակումները տղամարդկանց արտոնությունն են:
Այնպես որ, հասկանալի է, որ այստեղ գործ ունենք լուրջ և էական սոցիալական խնդրի հետ։ Կանայք հազարավոր տարիներ տառապել են դրանից, բայց միայն վերջերս ենք մենք տեսել հանրության լայնածավալ ուշադրությունը, որն անհրաժեշտ է խնդրի լուծման համար: Մենք վերջապես սկսում ենք գիտակցել, որ տղամարդկանց ագրեսիան և կանանց նկատմամբ ուժի կիրառումը ներթափանցում են բազմաթիվ հասարակություններ: Ակնհայտ է, որ տղամարդիկ պարտավոր են դադարեցնել այս վարքագիծը: Ինչպե՞ս դա անել: Բահայի ուսմունքները տալիս են պատասխանները.
Հասարակության մեջ հոգևոր արժեքների պակասը հանգեցնում է այն հարաբերությունների նվաստացմանը, որոնք պետք է կարգավորեն սեռերի միջև հարաբերությունները, որտեղ կանայք վերաբերվում են որպես ոչ այլ ինչ, քան սեռական բավարարվածության առարկաներ և զրկվում են այն հարգանքից ու քաղաքավարությունից, որին վերապահված են բոլոր մարդիկ: Բահաուլլան նախազգուշացրել է. Նրանք իսկապես մահացածների մեջ են (Հայտարարություն կանանց նկատմամբ բռնության և սեռական բռնության մասին, Արդարության Համաշխարհային Տուն, 24 հունվարի, 1993թ.)
Բահայի ուսմունքները խրախուսում են մարդկանց զարգացնել հոգևոր արժեքների նոր շարք՝ խաղաղություն, բարություն, մեղմություն, համագործակցություն և խորհրդակցություն և այլն: Այս ներքին որակները, հիմնականում հոգևոր բնույթով, միակ բաներն են, որոնք կարող են կայուն կերպով կասեցնել սեռական բռնության ալիքը: Բահայիները հավատում են, որ այս հոգևոր զարգացման միջոցով մենք հնարավորություն ունենք ստեղծելու տղամարդկանց նոր ռասա, ովքեր բոլոր կանանց համարում են իրենց հավասարը և վերաբերվում են նրանց որպես այդպիսին: Այս նոր տեսակետի և հեռանկարի վերաբերյալ հարցերին ի պատասխան՝ Արդարության Տունը դիմեց նրանց՝ շեշտը դնելով կանանց և տղամարդկանց միջև լիակատար և բացարձակ հավասարության վրա.
Ձեր հարցերից մի քանիսը վերաբերում են կանանց նկատմամբ վերաբերմունքին և լավագույնս դիտարկվում են սեռերի հավասարության սկզբունքի լույսի ներքո, ինչպես սահմանված է Բահայի ուսմունքներում: Այս սկզբունքը շատ ավելին է, քան հիացական իդեալների հռչակումը. այն խորը հետևանքներ ունի մարդկային հարաբերությունների բոլոր ասպեկտների վրա և պետք է լինի բահայի ընտանիքի և համայնքի կյանքի անբաժանելի մասը: Այս սկզբունքի կիրառումը փոփոխություններ է բերում սովորությունների և սովորույթների մեջ, որոնք գերակշռում են շատ դարեր շարունակ: Օրինակ՝ Շողի էֆֆենդիի անունից տրված պատասխանն է այն հարցին, թե արդյոք տղամարդու կողմից կնոջը ամուսնանալու առաջարկություն անելու ավանդական պրակտիկան փոփոխվել է Բահայի ուսմունքներով՝ կնոջը թույլ տալու ամուսնության առաջարկ անել տղամարդուն. Պատասխանը հետևյալն է. «Պահապանն ուզում է հայտարարել, որ նրանց միջև կա բացարձակ հավասարություն, և որ ոչ մի տարբերություն կամ նախապատվություն չի թույլատրվում...»: Ժամանակի ընթացքում բահայի տղամարդիկ և կանայք ձգտում են ավելի լիարժեք կիրառել իրավահավասարության սկզբունքը: Սեռերի ավելի խորը ըմբռնումը կհանգեցնի այս կենսական սկզբունքի հեռահար հետևանքներին:
