Հանդիպել Բահայիների Հետ
Լրացնել հայտը Բահայների հետ հանդիպելու համար
Խնդրում ենք նշել հանդիպման նպատակը և այլ լրացուցիչ տվյալներ

Բոլոր “*”-ով դաշտերը պարտադիր են

Կարո՞ղ ենք ունենալ համընդհանուր օժանդակ լեզու
Հոդվածներ

Կարո՞ղ ենք ունենալ համընդհանուր օժանդակ լեզու

Մենք բոլորս պատկանում ենք միևնույն մարդկային ընտանիքին, բայց մեր բոլոր լեզուները խոչընդոտներ են ստեղծում մեր միջև: Բահայի ուսմունքները կոչ են անում մարդկությանը ընտրել օժանդակ լեզու, որը մենք բոլորս սովորում ենք, որպեսզի աշխարհը կարողանա հաղորդակցվել:


Փարիզում իր ելույթում Աբդուլ-Բահան ասաց.

 

Համաշխարհային խաղաղությանն ուղղված մեծ քայլերից մեկը կլինի համընդհանուր լեզվի ստեղծումը։ Բահաուլլան պատվիրում է մարդկության ծառաներին հավաքվել և կա՛մ ընտրել լեզուն, որն այժմ գոյություն ունի, կա՛մ ստեղծել նորը:

 

Ինչպե՞ս կարող էր դա տեղի ունենալ: Համաձայն Ethnologue-ի՝ աշխարհի լեզվական էկոլոգիայի ամենահեղինակավոր ուղեցույցի, այսօր խոսվում է մոտ 7111 լեզուներով, սակայն այդ թիվը տատանվում է և չի ներառում բարբառները: Նույնիսկ եթե մենք կարողանայինք սովորել հիսուն լեզու և ճանապարհորդել այնպիսի երկրում, ինչպիսին Պապուա Նոր Գվինեան է, որտեղ ընդհանուր առմամբ խոսվում է 840 լեզուներով, մենք դեռևս վնասված կլինենք՝ չկարողանալով շփվել մարդկանց մեծ մասի հետ:

 

Տեխնոլոգիաների արագ փոփոխվող աշխարհում առաջընթացներ են գրանցվում բոլոր ոլորտներում ողջ աշխարհում, բայց միայն փոքր փոքրամասնությունը կարող է իմանալ դրանց մասին, եթե դրանք հասանելի չեն մեկ լեզվով:

 

Համընդհանուր լեզուն կօգնի փարատել թյուրըմբռնումները, որոնք առաջացել են աշխարհում խոսվող բազմաթիվ լեզուներին բնորոշ խոչընդոտներից:

 

Համընդհանուր օժանդակ լեզվի գաղափարը նոր չէ, իսկ արհեստականորեն կառուցված լեզուները նոր երևույթ չեն։ Առաջին հայտնի արհեստական ​​լեզուն Lingua Ignota-ն էր, որը ստեղծվել է 12-րդ դարում։ Հայեցակարգը էական հետաքրքրություն չգրավեց մինչև 1879 թվականին վոլապյուքերենի ստեղծումը։

 

Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, իր Սուրբ գրքում գրել է.

 

Օ՜, ամբողջ աշխարհի խորհրդարանների անդամներ։ Ընտրեք մեկ լեզու բոլորի օգտագործման համար երկրի վրա և ընդունեք նաև ընդհանուր գրավոր լեզու... Սա կլինի միասնության պատճառը, եթե միայն կարողանաք հասկանալ այն, և ներդաշնակությունն ու քաղաքակրթությունը խթանելու ամենամեծ միջոցը, եթե կարողանաք միայն դա հասկանալ։

 

Ավելի ուշ Բահաուլլան ընդլայնեց այս թեման՝ ուսուցանելով այս նոր միջնակարգ լեզուն երեխաներին ամբողջ աշխարհի դպրոցներում: Երբ դա տեղի ունենա, ասում են բահայի ուսմունքները, բոլոր ապագա սերունդները պետք է սովորեն միայն երկու լեզու՝ մեկը մայրենի, մյուսը՝ օժանդակ լեզու, որը բոլորը կարող են օգտագործել:

 

Երբ մենք ընդունենք համընդհանուր օժանդակ լեզու, ասում են բահայի ուսմունքները, ամբողջ աշխարհը կդիտվի որպես մեկ երկիր, որը մարդկանց կազատի բազմաթիվ տարբեր լեզուներ սովորելու և ուսուցանելու անհրաժեշտությունից:

 

Քանի որ առաջին լեզուները ստեղծվել են 1800-ականների վերջին, տասնյակ նոր լեզուներ են հորինվել: Volapük-ը որոշ ժամանակ տարածված էր և, ըստ երևույթին, ուներ մի քանի հազար օգտատեր, սակայն հետագայում խավարվեց էսպերանտո լեզվի հանրաճանաչության պատճառով, որը հայտնվեց 1887 թվականին:

 

Աբդուլ-Բահան՝ Բահաուլլայի որդին և իրավահաջորդը, գովաբանեց դոկտոր Զամենհոֆին՝ էսպերանտոյի գյուտարարին։ Էսպերանտոի վերաբերյալ Աբդուլ-Բահան բահայի The Western Star ամսագրում հրապարակված նամակում ասել է.

 

Փառք Աստծո, որ դոկտոր Զամենհոֆը ստեղծեց էսպերանտո լեզուն: Այն ունի համընդհանուր ընդունման բոլոր պոտենցիալ որակները: Մենք բոլորս պետք է երախտապարտ և շնորհակալ լինենք նրան իր ազնիվ ջանքերի համար, քանի որ այս գործում նա լավ ծառայեց իր մերձավորներին: Նա ստեղծեց մի լեզու, որն աստվածային բարիքներ է շնորհում բոլոր ժողովուրդներին:

 

Իր ստեղծման օրվանից էսպերանտոն լայն տարածում է գտել, և հավատի սկզբնական շրջանում բահայիներին խրախուսվում էր ուսումնասիրել այն և թարգմանել բահայի գրականությունը էսպերանտո: Շատ բահայիներ դեռ խոսում են դրանով։

 

Այդ ժամանակից ի վեր առաջարկվել են մի քանի այլ սինթետիկ լեզուներ, ինչպիսիք են «Latino sine Flexione» և «Idiom Neutral»: Մոտ 1887 թվականին ձևավորվեց Միջազգային օժանդակ լեզվի ընդունման 12 հոգուց բաղկացած պատվիրակությունը և առաջարկեց էսպերանտո լեզվի վրա հիմնված նոր լեզու, որը կոչվում էր իդո, որը նշանակում է «զավակ»։

 

1894 թվականին դոկտոր Զամենհոֆը, լսելով մի շարք բողոքներ էսպերանտոյի մասին, առաջարկեց բարեփոխված էսպերանտո՝ որոշ փոփոխություններով, ինչը նույնպես ընդունեց Իդոն։ Ցավոք, Ido-ի ստեղծումը հանգեցրեց պառակտման նրանց միջև, ովքեր հավատում էին, որ էսպերանտոն պետք է մնա այնպես, ինչպես կար, և նրանց, ովքեր կարծում էին, որ այն ուներ, իրենց կարծիքով, բնորոշ թերություններ: Նրանք, ովքեր դեմ էին փոփոխությանը, պնդում էին, որ դա անվերջ աշխատանքն էր, որը հանգեցրեց Վոլապյուկի մահվանը: Այսօր հաշվարկվում է, որ 100000-ից 2 միլիոն մարդ սահուն խոսում է էսպերանտոյով, իսկ 1000-ից 5000 մարդ սահուն խոսում է իդոյով: Այնուամենայնիվ, մարդիկ շարունակում են աշխատել Ido-ի վրա. բոլորովին վերջերս՝ 2022 թվականի հունվարին, հաստատվեց իդոյի բառերի նոր հավաքածու:

 

Չնայած այս ամենին, այս լեզուներից և ոչ մեկը չի ընդունվի որպես համաշխարհային համընդհանուր լեզու, քանի որ էսպերանտո մշակվել է մեկ անձի կողմից և լռելյայն օգտագործում է արական սեռը, մինչդեռ Իդոն մշակվել է մարդկանց փոքր պատվիրակության կողմից: Բացի այդ, երկուսն էլ իրենց արմատներն ունեն հնդեվրոպական ռոմանական լեզուներից՝ ասիական կամ բնիկ լեզուների փոքր ազդեցությամբ կամ ընդգրկմամբ:

 

20-րդ դարի սկզբին Աբդուլ-Բահան Լոնդոնում լսարանին բացատրեց, թե ինչպես կարող է առաջանալ իսկապես համընդհանուր լեզու.

 

Էսպերանտո գործադրած սերն ու ջանքերը չեն կորչի... բայց ոչ ոք չի կարող համընդհանուր լեզու ստեղծել: Այն պետք է կազմվի բոլոր երկրները ներկայացնող խորհրդի կողմից և պետք է պարունակի բառեր տարբեր լեզուներից: Այն կկառավարվի ամենապարզ կանոններով, և բացառություններ չեն լինի. Չեն լինելու ոչ սեռ, ոչ ավելորդ ու լուռ տառեր։ Նշված ամեն ինչ կունենա միայն մեկ անուն:

 

Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո իդեալական կառուցված լեզվի որոնումը կորցրեց թափը, սակայն համընդհանուր լեզվի հայեցակարգն այժմ առավել քան երբևէ անհրաժեշտ է համաշխարհային զանգվածային հաղորդակցության դարաշրջանում: Չնայած այն հանգամանքին, որ անգլերենը գիտական ​​հանրության կողմից ընդունվել է որպես համընդհանուր լեզու և լայն կիրառություն է գտել միջազգային բիզնեսում, համաշխարհային դիվանագիտության և շատ այլ ոլորտներում, այն ունի բազմաթիվ խնդիրներ՝ այն շատ դժվար է սովորել և լի է կանոնների հակասություններով ու բացառություններով։ 

 

Աբդուլ-Բահան ուսուցանել է, որ երբ մենք վերջապես կարողանանք ազատորեն շփվել ողջ մարդկության հետ և հասկանալ միմյանց տեսակետները, մենք կշփվենք բարեկամության և ներդաշնակության մեջ և կունենանք ամենամեծ սերն ու ընկերակցությունը միմյանց հանդեպ:

 

Համընդհանուր լեզուն կարող է մեծ ճանապարհ տալ այս միասնության, սիրո և ընկերակցության ծաղկման համար: Այն կվերացնի կրոնական թյուրիմացությունները, կմիավորի Արևելքն ու Արևմուտքը եղբայրության և սիրո ոգով, այս աշխարհը բազմաթիվ ընտանիքներից կվերափոխի մեկին և կօգնի ազատվել տգիտությունից ու սնահավատությունից: Երբ բոլոր երկրները կարողանան օգտագործել աշխարհի յուրաքանչյուր մարդու վերջին և լավագույն գաղափարները, բոլոր մակարդակներում համագործակցությունը կխորանա: Կկատարվեն նոր բացահայտումներ, գյուտերը կբազմապատկվեն, գիտությունը կզարգանա թռիչքներով, իսկ մոլորակի գիտական ​​մշակույթը կզարգանա ավելի լայն ու ընդգրկուն ուղղություններով։ Համընդհանուր լեզուն, հայտարարել է Բահաուլլան, նույնիսկ կօգնի տանել համաշխարհային խաղաղության.

 

Երկրի ղեկավարներն ու թագավորները... պետք է մտածեն այնպիսի ուղիների և միջոցների մասին, որոնք կդնեն Մեծ Խաղաղության հիմքերը ողջ աշխարհի մարդկանց միջև: Նման խաղաղությունը պահանջում է, որ մեծ տերությունները որոշեն, հանուն երկրագնդի ժողովուրդների խաղաղության, գալ միմյանց միջև լիակատար հաշտության։ ..․ Մոտենում է այն օրը, երբ աշխարհի բոլոր ժողովուրդները կընդունեն մեկ համամարդկային լեզու և մեկ ընդհանուր գիր: Երբ դա հասնի, մարդն ինչ քաղաք էլ գնա, կթվա, թե իր տունն է մտել։

 

Իմանալով, որ գալիս է համընդհանուր լեզու, ես աղոթում եմ. «Խնդրում եմ Աստված, արագացրու այդ օրը», և ես շնորհակալ եմ։

author
Նյութի հեղինակ
Բահայի Հայաստան թիմ