Մենք բոլորս պատկանում ենք միևնույն մարդկային ընտանիքին, բայց մեր բոլոր լեզուները խոչընդոտներ են ստեղծում մեր միջև: Բահայի ուսմունքները կոչ են անում մարդկությանը ընտրել օժանդակ լեզու, որը մենք բոլորս սովորում ենք, որպեսզի աշխարհը կարողանա հաղորդակցվել:
Փարիզում իր ելույթում Աբդուլ-Բահան ասաց.
Համաշխարհային խաղաղությանն ուղղված մեծ քայլերից մեկը կլինի համընդհանուր լեզվի ստեղծումը։ Բահաուլլան պատվիրում է մարդկության ծառաներին հավաքվել և կա՛մ ընտրել լեզուն, որն այժմ գոյություն ունի, կա՛մ ստեղծել նորը:
Ինչպե՞ս կարող էր դա տեղի ունենալ: Համաձայն Ethnologue-ի՝ աշխարհի լեզվական էկոլոգիայի ամենահեղինակավոր ուղեցույցի, այսօր խոսվում է մոտ 7111 լեզուներով, սակայն այդ թիվը տատանվում է և չի ներառում բարբառները: Նույնիսկ եթե մենք կարողանայինք սովորել հիսուն լեզու և ճանապարհորդել այնպիսի երկրում, ինչպիսին Պապուա Նոր Գվինեան է, որտեղ ընդհանուր առմամբ խոսվում է 840 լեզուներով, մենք դեռևս վնասված կլինենք՝ չկարողանալով շփվել մարդկանց մեծ մասի հետ:
Տեխնոլոգիաների արագ փոփոխվող աշխարհում առաջընթացներ են գրանցվում բոլոր ոլորտներում ողջ աշխարհում, բայց միայն փոքր փոքրամասնությունը կարող է իմանալ դրանց մասին, եթե դրանք հասանելի չեն մեկ լեզվով:
Համընդհանուր լեզուն կօգնի փարատել թյուրըմբռնումները, որոնք առաջացել են աշխարհում խոսվող բազմաթիվ լեզուներին բնորոշ խոչընդոտներից:
Համընդհանուր օժանդակ լեզվի գաղափարը նոր չէ, իսկ արհեստականորեն կառուցված լեզուները նոր երևույթ չեն։ Առաջին հայտնի արհեստական լեզուն Lingua Ignota-ն էր, որը ստեղծվել է 12-րդ դարում։ Հայեցակարգը էական հետաքրքրություն չգրավեց մինչև 1879 թվականին վոլապյուքերենի ստեղծումը։
Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, իր Սուրբ գրքում գրել է.
Օ՜, ամբողջ աշխարհի խորհրդարանների անդամներ։ Ընտրեք մեկ լեզու բոլորի օգտագործման համար երկրի վրա և ընդունեք նաև ընդհանուր գրավոր լեզու... Սա կլինի միասնության պատճառը, եթե միայն կարողանաք հասկանալ այն, և ներդաշնակությունն ու քաղաքակրթությունը խթանելու ամենամեծ միջոցը, եթե կարողանաք միայն դա հասկանալ։
Ավելի ուշ Բահաուլլան ընդլայնեց այս թեման՝ ուսուցանելով այս նոր միջնակարգ լեզուն երեխաներին ամբողջ աշխարհի դպրոցներում: Երբ դա տեղի ունենա, ասում են բահայի ուսմունքները, բոլոր ապագա սերունդները պետք է սովորեն միայն երկու լեզու՝ մեկը մայրենի, մյուսը՝ օժանդակ լեզու, որը բոլորը կարող են օգտագործել:
Երբ մենք ընդունենք համընդհանուր օժանդակ լեզու, ասում են բահայի ուսմունքները, ամբողջ աշխարհը կդիտվի որպես մեկ երկիր, որը մարդկանց կազատի բազմաթիվ տարբեր լեզուներ սովորելու և ուսուցանելու անհրաժեշտությունից:
Քանի որ առաջին լեզուները ստեղծվել են 1800-ականների վերջին, տասնյակ նոր լեզուներ են հորինվել: Volapük-ը որոշ ժամանակ տարածված էր և, ըստ երևույթին, ուներ մի քանի հազար օգտատեր, սակայն հետագայում խավարվեց էսպերանտո լեզվի հանրաճանաչության պատճառով, որը հայտնվեց 1887 թվականին:
Աբդուլ-Բահան՝ Բահաուլլայի որդին և իրավահաջորդը, գովաբանեց դոկտոր Զամենհոֆին՝ էսպերանտոյի գյուտարարին։ Էսպերանտոի վերաբերյալ Աբդուլ-Բահան բահայի The Western Star ամսագրում հրապարակված նամակում ասել է.
Փառք Աստծո, որ դոկտոր Զամենհոֆը ստեղծեց էսպերանտո լեզուն: Այն ունի համընդհանուր ընդունման բոլոր պոտենցիալ որակները: Մենք բոլորս պետք է երախտապարտ և շնորհակալ լինենք նրան իր ազնիվ ջանքերի համար, քանի որ այս գործում նա լավ ծառայեց իր մերձավորներին: Նա ստեղծեց մի լեզու, որն աստվածային բարիքներ է շնորհում բոլոր ժողովուրդներին:
Իր ստեղծման օրվանից էսպերանտոն լայն տարածում է գտել, և հավատի սկզբնական շրջանում բահայիներին խրախուսվում էր ուսումնասիրել այն և թարգմանել բահայի գրականությունը էսպերանտո: Շատ բահայիներ դեռ խոսում են դրանով։
Այդ ժամանակից ի վեր առաջարկվել են մի քանի այլ սինթետիկ լեզուներ, ինչպիսիք են «Latino sine Flexione» և «Idiom Neutral»: Մոտ 1887 թվականին ձևավորվեց Միջազգային օժանդակ լեզվի ընդունման 12 հոգուց բաղկացած պատվիրակությունը և առաջարկեց էսպերանտո լեզվի վրա հիմնված նոր լեզու, որը կոչվում էր իդո, որը նշանակում է «զավակ»։
1894 թվականին դոկտոր Զամենհոֆը, լսելով մի շարք բողոքներ էսպերանտոյի մասին, առաջարկեց բարեփոխված էսպերանտո՝ որոշ փոփոխություններով, ինչը նույնպես ընդունեց Իդոն։ Ցավոք, Ido-ի ստեղծումը հանգեցրեց պառակտման նրանց միջև, ովքեր հավատում էին, որ էսպերանտոն պետք է մնա այնպես, ինչպես կար, և նրանց, ովքեր կարծում էին, որ այն ուներ, իրենց կարծիքով, բնորոշ թերություններ: Նրանք, ովքեր դեմ էին փոփոխությանը, պնդում էին, որ դա անվերջ աշխատանքն էր, որը հանգեցրեց Վոլապյուկի մահվանը: Այսօր հաշվարկվում է, որ 100000-ից 2 միլիոն մարդ սահուն խոսում է էսպերանտոյով, իսկ 1000-ից 5000 մարդ սահուն խոսում է իդոյով: Այնուամենայնիվ, մարդիկ շարունակում են աշխատել Ido-ի վրա. բոլորովին վերջերս՝ 2022 թվականի հունվարին, հաստատվեց իդոյի բառերի նոր հավաքածու:
Չնայած այս ամենին, այս լեզուներից և ոչ մեկը չի ընդունվի որպես համաշխարհային համընդհանուր լեզու, քանի որ էսպերանտո մշակվել է մեկ անձի կողմից և լռելյայն օգտագործում է արական սեռը, մինչդեռ Իդոն մշակվել է մարդկանց փոքր պատվիրակության կողմից: Բացի այդ, երկուսն էլ իրենց արմատներն ունեն հնդեվրոպական ռոմանական լեզուներից՝ ասիական կամ բնիկ լեզուների փոքր ազդեցությամբ կամ ընդգրկմամբ:
20-րդ դարի սկզբին Աբդուլ-Բահան Լոնդոնում լսարանին բացատրեց, թե ինչպես կարող է առաջանալ իսկապես համընդհանուր լեզու.
Էսպերանտո գործադրած սերն ու ջանքերը չեն կորչի... բայց ոչ ոք չի կարող համընդհանուր լեզու ստեղծել: Այն պետք է կազմվի բոլոր երկրները ներկայացնող խորհրդի կողմից և պետք է պարունակի բառեր տարբեր լեզուներից: Այն կկառավարվի ամենապարզ կանոններով, և բացառություններ չեն լինի. Չեն լինելու ոչ սեռ, ոչ ավելորդ ու լուռ տառեր։ Նշված ամեն ինչ կունենա միայն մեկ անուն:
Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո իդեալական կառուցված լեզվի որոնումը կորցրեց թափը, սակայն համընդհանուր լեզվի հայեցակարգն այժմ առավել քան երբևէ անհրաժեշտ է համաշխարհային զանգվածային հաղորդակցության դարաշրջանում: Չնայած այն հանգամանքին, որ անգլերենը գիտական հանրության կողմից ընդունվել է որպես համընդհանուր լեզու և լայն կիրառություն է գտել միջազգային բիզնեսում, համաշխարհային դիվանագիտության և շատ այլ ոլորտներում, այն ունի բազմաթիվ խնդիրներ՝ այն շատ դժվար է սովորել և լի է կանոնների հակասություններով ու բացառություններով։
Աբդուլ-Բահան ուսուցանել է, որ երբ մենք վերջապես կարողանանք ազատորեն շփվել ողջ մարդկության հետ և հասկանալ միմյանց տեսակետները, մենք կշփվենք բարեկամության և ներդաշնակության մեջ և կունենանք ամենամեծ սերն ու ընկերակցությունը միմյանց հանդեպ:
Համընդհանուր լեզուն կարող է մեծ ճանապարհ տալ այս միասնության, սիրո և ընկերակցության ծաղկման համար: Այն կվերացնի կրոնական թյուրիմացությունները, կմիավորի Արևելքն ու Արևմուտքը եղբայրության և սիրո ոգով, այս աշխարհը բազմաթիվ ընտանիքներից կվերափոխի մեկին և կօգնի ազատվել տգիտությունից ու սնահավատությունից: Երբ բոլոր երկրները կարողանան օգտագործել աշխարհի յուրաքանչյուր մարդու վերջին և լավագույն գաղափարները, բոլոր մակարդակներում համագործակցությունը կխորանա: Կկատարվեն նոր բացահայտումներ, գյուտերը կբազմապատկվեն, գիտությունը կզարգանա թռիչքներով, իսկ մոլորակի գիտական մշակույթը կզարգանա ավելի լայն ու ընդգրկուն ուղղություններով։ Համընդհանուր լեզուն, հայտարարել է Բահաուլլան, նույնիսկ կօգնի տանել համաշխարհային խաղաղության.
Երկրի ղեկավարներն ու թագավորները... պետք է մտածեն այնպիսի ուղիների և միջոցների մասին, որոնք կդնեն Մեծ Խաղաղության հիմքերը ողջ աշխարհի մարդկանց միջև: Նման խաղաղությունը պահանջում է, որ մեծ տերությունները որոշեն, հանուն երկրագնդի ժողովուրդների խաղաղության, գալ միմյանց միջև լիակատար հաշտության։ ..․ Մոտենում է այն օրը, երբ աշխարհի բոլոր ժողովուրդները կընդունեն մեկ համամարդկային լեզու և մեկ ընդհանուր գիր: Երբ դա հասնի, մարդն ինչ քաղաք էլ գնա, կթվա, թե իր տունն է մտել։
Իմանալով, որ գալիս է համընդհանուր լեզու, ես աղոթում եմ. «Խնդրում եմ Աստված, արագացրու այդ օրը», և ես շնորհակալ եմ։
