Ի՞նչ եք անում, երբ աշխատում եք մարդկանց թիմի հետ, և ձեր արտադրողականությունը գերազանցում է նրանցը:
Ինձ հարազատ մի երիտասարդ իր կյանքի մեծ մասը լողորդ է եղել և վերջին տասնհինգ տարին անցկացրել է ուրիշներին մարզելով: Նա սպորտով է ապրում, իրեն նվիրում է սովորելու, թե ինչպես օգնել իր «երեխաներին» լողալ լավագույնս, և ձգտում է գերազանցության: Նա ցանկանում է, որ իր լողորդները չեմպիոնական մտածելակերպ ունենան և հասկանան, որ չեմպիոն լինելը ներառում է լավ բնավորություն է և լավ գործեր, որոնք օգնում են ուրիշներին: Դա նրանց սովորեցնում է թիմային աշխատանք, ազնիվ խաղ, քաջություն և կատարելագործվելու անկեղծ ցանկություն: Այնուամենայնիվ, նրա լողորդները այժմ գերազանցում են ավելի մեծ լողորդներին, որոնց ուսուցանում է նույն ակումբի երկարամյա մարզիչը:
Ձեր գործընկերներին գերազանցելը և նրանց արձագանքները հաղթահարելու համար պայքարելը` առանց ձեր արտադրողականության մակարդակը զիջելու, կարող է շատ դժվար լինել: Կան մի շարք հոգևոր սկզբունքներ, որոնք դրսևորվում են ինչպես մեր սեփական վարքագծով, այնպես էլ ուրիշների հետ աշխատելու ձևով: Դժվար է պահպանել հարաբերությունները, երբ ուրիշները զգում են, որ իրենց համեմատում են, և նրանք հայտնվում են «պարտվողի» կարգավիճակում:
Բահայի ուսմունքները կոչ են անում յուրաքանչյուր աշխատողի «ամբողջ սրտով ձգտել իր աշխատանքում» (Աբդուլ-Բահա, Համաշխարհային միասնության հիմնադրամներ): Նրանք ասում են. «Ծառայության ոգով կատարված աշխատանքը պաշտամունքի բարձրագույն ձևն է...» - Աբդուլ-Բահա, Աստվածային փիլիսոփայություն։ Երեխաներին դաստիարակելիս ծնողներին խնդրում են «դաստիարակել նրանց աշխատանքով և ջանք գործադրել և սովորեցնել նրանց դժվարություններին» (Աբդուլ-Բահա, գրվածքներ): Այլ կերպ ասած, բահայի ուսմունքները մեզ խրախուսում են ձգտել ավելի լավ մարդիկ լինել, անել հնարավորը լավ աշխատելու և ուրիշներին ծառայելու համար:
Բայց ի՞նչ, եթե մեր լավագույն աշխատանքը ստիպում է ուրիշներին զգալ թերարժեք և անվստահ, կամ նույնիսկ նախանձ: Ի՞նչ պատասխանատվություն ունենք՝ օգնելու նրանց հաղթահարել այս արձագանքը, և ի՞նչ աշխատանք պետք է անեն նրանք իրենց անձնական հոգևոր զարգացման գործում: Բահաուլլան հիշեցնում է մեզ.
Ձգտեք վառ օրինակ լինել ողջ մարդկության համար և Աստծո առաքինությունների իսկական հիշեցում մարդկանց մեջ: Բահաուլլա հւշատախտակներ
Ուրիշների հետ կապվելը, ովքեր պայքարում են «քչից» զգացումների դեմ, մեզ հիշեցնում է, որ մենք պետք է շատ խոնարհ մնանք և դրսևորենք ծառայությանը միտված վերաբերմունք: Խոնարհություն նշանակում է հասկանալ, որ միշտ կլինեն մարդիկ, ովքեր մեզնից լավն են այն ամենում, ինչ անում ենք: Նույնիսկ երբ տեսնում ենք, որ ինչ-որ բանով գերազանցում ենք մյուսներին, միշտ կարող ենք ինչ-որ բան սովորել նրանցից: Ուսուցման նկատմամբ խոնարհ վերաբերմունքը մեզ ստիպում է բաց լինել յուրաքանչյուր մարդու որպես Աստծո զավակ տեսնելու համար, որը մենք կարող ենք մատուցել նվերներով: Մենք կարող ենք օգնել յուրաքանչյուր մարդու, ում մենք հանդիպում ենք, ձեռք բերել ինքնագնահատական և վստահություն:
Խոնարհ մնալով՝ մենք կարող ենք նաև կիսվել մեր ստացած գիտելիքներով ուրիշների հետ: Սա օգնում է մեզ խուսափել ամբարտավանության և պարծենկոտության որոգայթներից, որոնք միշտ դառնում են ինքնաոչնչացնող: Երբ ուրիշները գիտեն, որ մենք ցանկանում ենք օգտակար լինել ավելի մեծ բարօրության համար, դա կարող է մեղմել նրանց դիմադրությունը:
Խելամիտ է նաև հիշել, որ ուրիշների հետ բոլոր փոխհարաբերությունների հիմնական սկզբունքը միասնություն կառուցելն է: Ես սա տեսնում եմ իմ ընկերոջ մարզչական աշխատանքում: Նրա լողորդներն այժմ գիտեն, որ չեմպիոն լինելու համար նրանք պետք է ոգևորությամբ և քաջալերանքով աջակցեն միմյանց ջանքերին: Նրանք իրենց իսկական թիմակիցների պես են պահում։
Այս թիմային աշխատանքը կենսական է նաև բոլոր մարզիչների համար: Յուրաքանչյուր մարզչի հեղինակությունը կապված է ամբողջ ակումբի հեղինակության և ձեռքբերումների հետ: Սիներգիան և ձեռքբերումները գալիս են փոխադարձ կախվածությունից: Մենք կարող ենք սայթաքել աշխատավայրում, երբ չենք գիտակցում, որ բաժնի և ընկերության լավությունն ավելի կարևոր է, քան մեր անձնական ձեռքբերումները:
Նման իրավիճակների հետ լավ վարվելու համար անհրաժեշտ են այնպիսի առաքինություններ, ինչպիսիք են տակտը և ազնվությունը: Օգտակար է կարողանալ գործընկերոջն ասել. «Ես տեսնում եմ, որ այս օրինաչափությունը տեղի է ունենում, և ես ցանկանում եմ, որ մենք միասին աշխատենք, որպեսզի այն լավ արդյունք ունենա մեր կազմակերպության և մեզ՝ որպես անհատների համար»: Բահայի ուսմունքները մեզ համար ունեն փորձագիտական առաջնորդություն՝ խորհուրդ տալով հաղորդակցություն, որն ազդում է ուրիշների վրա դրական ուղղությամբ։
Մարդկային խոսքը մի էություն է, որը ձգտում է իր ազդեցությունը գործադրել և չափավորության կարիք ունի: Ինչ վերաբերում է նրա ազդեցությանը, ապա դա պայմանավորված է կատարելագործմամբ, որն իր հերթին կախված է անաչառ ու մաքուր սրտից: Ինչ վերաբերում է չափավորությանը, ապա այն պետք է զուգակցվի տակտի ու իմաստության հետ...
Յուրաքանչյուր բառ օժտված է ոգով, ուստի խոսողը կամ մեկնաբանը պետք է զգույշ արտասանի իր խոսքերը ճիշտ ժամանակին և տեղում, քանի որ յուրաքանչյուր բառի տպավորությունը հստակ երևում և զգացվում է: ...Ուրեմն, լուսավոր իմաստուն մարդը պետք է առաջին հերթին խոսի կաթի պես փափուկ բառերով, որպեսզի մարդկանց զավակները այս կերպ դաստիարակվեն ու ուսուցանվեն և հասնեն մարդկային գոյության վերջնական նպատակին, որն է՝ ճշմարիտ ըմբռնում և վեհանձնություն: – Բահաուլլա, Հուշատախտակներ
Վեհանձնությունը այս տեսակի իրավիճակների կենսական մասն է: Եթե ներգրավված յուրաքանչյուր անձ գիտակցում է իր բնածին վեհանձնությունը որպես անձնավորություն, ով կարող է աշխատել և ծառայել, ձգտել գերազանցության և նպաստել ուրիշների բարելավմանը, ապա մենք սկսում ենք քայլել իրական հաջողության հասնելու ճանապարհով:
