Մարդկության գրանցված պատմությունը տևում է մոտավորապես հինգից վեց հազար տարի, մինչդեռ մեր նախապատմությունը ավելի քան երեք միլիոն տարի է: Այս ժամանակի մեծ մասը մենք պատերազմի մեջ ենք եղել: Հիմա կարո՞ղ ենք կանգ առնել:
Անցած խաղաղության ժամանակաշրջանները, ցավոք, ծառայել են որպես համեմատաբար կարճ անոմալիաներ պատերազմի, նվաճումների և ստրկության ավելի երկար ժամանակաշրջանների միջև: Սովորաբար խաղաղությունը էպիզոդիկ է, ինչպես նաև տարածաշրջանային, երբեմն միայն գյուղի կամ քաղաքի մակարդակով, կամ փոքր հողատարածքի վրա: Մինչդեռ երկրները գրեթե անընդհատ ներխուժում և պաշտպանվում են միմյանց դեմ, գոնե աշխարհի ինչ-որ տեղ:
Այսօր Ռուսաստանի և Ուկրաինայի միջև նման ագրեսիվ պատերազմը ցնցել է աշխարհը, և այդպես էլ պետք է լինի։ Ռուսաստանը, ի վերջո, միջուկային տերություն է։
Թաքնված, կործանարար և մահացու ուժը
Բահաուլլան՝ Բահայի հավատի մարգարեն և հիմնադիրը, իր մահից կարճ ժամանակ առաջ՝ 1892 թվականին, գրել է այս խոսքերը.
Տարօրինակ և հրաշալի բաներ կան երկրի վրա, բայց դրանք թաքնված են մարդկանց մտքից և հասկացողությունից: Այս իրերն ունակ են փոխել Երկրի ողջ մթնոլորտը, և դրանց աղտոտումը ճակատագրական կլինի։
Ավելի քան կես դար անց միջուկային զենքի հայտնվելով և 1945 թվականի օգոստոսին ատոմային ռումբերի առաջին կիրառմամբ, մրցավազքը շարունակեց զարգացնել դատաստանի օրվա սարսափելի սարքերը: Այսօր ինը երկրներ (որոնց մենք գիտենք) տիրապետում են զանգվածային ոչնչացման այդ զենքերին, և ևս մի քանի երկրներ դա ցանկանում են:
Սակայն 1945 թվականից ի վեր միջուկային զենք չի կիրառվել ռազմական գործողություններում: Փոխարենը, մենք զսպման համար ապավինեցինք ՓԵՈ-ի պաշտոնական քաղաքականությանը՝ Փոխադարձ Երաշխավորված Ոչնչացում: Նա ճշգրիտ նկարագրում է զենք ստեղծելու անհեթեթությունն ու անմեղսունակությունը, որը կարող է հանգեցնել մահացու աղտոտման և ոչնչացնել մարդկային ցեղը: ՓԵՈ նշանակում է, որ անկախ նրանից, թե ով է սկսել միջուկային պատերազմը, բոլորը կտուժեն դրա հետևանքներից: Այնուամենայնիվ, ՓԵՈ-ն միայն հոգեբանական զսպող միջոց է, որը քիչ կամ բացակայում է անհավասարակշիռ կամ իշխանության քմահաճ առաջնորդների քմահաճույքների վրա, որոնք չեն մտածում հետևանքների մասին:
Այսօր ավելի քան 13000 միջուկային մարտագլխիկներ գոյություն ունեն ցամաքում, օվկիանոսի տակ գտնվող միջուկային սուզանավերում և գուցե նույնիսկ տիեզերքում: Հյուսիսային Կորեան փորձարկում է իր հրթիռային համակարգերը միջուկային զենքի համար, մինչ մենք խոսում ենք:
Քաղաքական և ռազմական առաջնորդները և շատ ուրիշներ կարծում են, որ միջուկային զենք ունենալը, որպես հարձակումների դեմ սարսափելի պատասխան, զսպում է հարձակումներից: Բայց արդյոք դա այդպես է: Թե՞ դրանց օգտագործման վախը, որն այսօր հազար անգամ ավելի հզոր է, քան 1945 թվականին ճապոնական երկու քաղաքները ոչնչացնելու համար օգտագործված ռումբերը, պետք է ստիպեն մեզ բոլորիս վախենալ նման սարսափելի ավերածություններից: Եվ եթե մենք վախենում ենք դրանից, ինչո՞ւ չենք չեղարկել այն:
Շողի էֆՖենդին՝ Բահայի հավատի Պահապանը, 1936 թվականին գրել է, որ.
Անզուսպ և բուռն իրադարձությունները, որոնք վերջին տարիներին սրվել են հասարակության քաղաքական և տնտեսական կառուցվածքի գրեթե լիակատար քայքայման աստիճանի, չափազանց շատ են և բարդ։ Պետք է գալ իրենց բնավորության համարժեք գնահատականի։ Եվ այս դժվարությունները, որքան էլ դաժան լինեին, կարծես թե չէին հասել իրենց գագաթնակետին և ցույց չտվեցին իրենց կործանարար ուժի ողջ զորությունը։ Ողջ աշխարհը, որտեղ և ինչպես նայենք, մեզ առաջարկում է մի հսկայական, թուլացած և մեռնող օրգանիզմի տխուր ու պաթետիկ տեսարան, որը քաղաքականապես բզկտված և տնտեսապես խեղդված է այն ուժերի կողմից, որոնց ոչ վերահսկում է, ոչ էլ հասկանում է:
Երեք տարի անց Ադոլֆ Հիտլերի բանակները ներխուժեցին խաղաղ Լեհաստան՝ բռնկելով բռնապետության դեմ դեմոկրատական ինքնակառավարման համար համաշխարհային պայքար։ Դաժանություններ են կատարվել նոր սպանող մեքենաներով։ Բոլոր հրեաների՝ որպես դասի և այլոց գոյատևումը վտանգված էր: Այսօր քաղաքական պառակտումները, քարոզչությունն ու ագրեսիան՝ զուգորդված անհաշվելի կրակային հզորությամբ, սպառնում են այս մոլորակի ողջ խաղաղ կյանքին: Շատ վայրերում խաղաղությունը կարող է լինել ուղղակի պատերազմի բացակայությունը, բայց պատերազմի վտանգը կախված է յուրաքանչյուր մարդու գլխին:
Առանձին-առանձին, եթե հանցանքը արդյունք չի տալիս, եթե մեզ տուգանում են վատ պահվածքի համար կամ պատժում, սովորաբար կանգ ենք առնում: Քաղաքական առումով սա կարող է նշանակել որոշակի գաղափարախոսության օգտին ձայներ հավաքել կամ կորցնել: Բիզնեսի համար հավասարակշռությունը հաճախ թելադրում է վարքագիծը և որտեղ են բաշխվում ռեսուրսները: Կառավարությունն ավելի դժվար գործ ունի՝ առանց ուղղակի եկամուտների ծառայություններ մատուցելու, քանի որ որոշակի բնակչություն դրանք կարիք ունի և չի կարող իրեն թույլ տալ: Այնուամենայնիվ, նայեք կրթությանը, որը մենք համընդհանուր ճանաչում ենք որպես պետության պատասխանատվություն՝ անկախ անձնական եկամուտներից։ Հարկերը վճարվում են այն ծառայությունների համար, որոնք շահույթ չունեն, բայց անհրաժեշտ են ազգի բարօրության համար։
Այս ամենը ցույց է տալիս, որ որպես մարդ, մենք հիմնականում աշխատում ենք վարձատրության/պատժի հիման վրա, ինչպես գրել է Բահաուլլան.
Այն, ինչ սովորեցնում է աշխարհին, արդարությունն է, քանի որ այն հիմնված է երկու սյուների վրա՝ վարձատրություն և պատիժ: Այս երկու սյուները կյանքի աղբյուրներն են աշխարհի համար:
Այս հիմնարար բարոյական թելադրանքը հոսում է յուրաքանչյուր մարդկային կառույցի միջով: Ցանկացած ռացիոնալ որոշում կայացնելիս կշռում են բոլոր դրական ու բացասական կողմերը ոչ միայն գործնականում, այլև բարոյապես: Այսպիսով, ինչպե՞ս ենք մենք պարգևատրում չտարածումը և կանխում դրանց հետագա ձեռքբերումը: Ակնհայտ է, որ միջուկային զենքի դաժան ավերիչ ուժը չի խանգարում որոշ առաջնորդների ապավինել դրանց կամ որպես սպառնալիք կամ որպես պոտենցիալ իրական օգտագործում, ինչի մասին վկայում են վերջին ժամանակները: Մենք պետք է դադարեցնենք դրանց հնարավոր օգտագործումը, նախքան փոխադարձ երաշխավորված ոչնչացումը շատ ուշ տեղի ունենա: Նման զինաթափումը կարող է տեղի ունենալ, եթե մենք ուղիներ գտնեինք ներկայումս հասանելի բոլոր միջուկային զենքերի վրա համաշխարհային արգելք սահմանելու և ավելին ստեղծելու համար:
Սակայն այսօր գոյություն չունի ոչ մի մարմին և առաջնորդների կամ ազգերի ոչ մի խումբ, որն իրական ազդեցություն ունենա ինը երկրների վրա, որոնք տիրապետում են միջուկային կարողություններին: Ազգային ինքնիշխանության դոկտրինան խանգարում է ոչ միայն զինաթափմանը, այլև մեր տեսակի գոյատևմանը: Դա նշանակում է, որ գոյատևելու համար մենք պետք է ստեղծենք նոր պարադիգմ՝ էական փոփոխություն կատարելով աշխարհի ներկայիս կառավարական կառուցվածքում։
