Եթե կյանքում երբևէ մեծ կորուստ եք ունեցել, ապա գիտեք, թե որքան ցավալի կարող է դա լինել: Այսպիսով, կա՞ միջոց այս ցավը ստեղծագործորեն փոխակերպելու այլ բանի, ավելի լավի:
Վիշտը և կորուստը կարող են առաջացնել տարբեր հույզեր և ֆիզիկական ռեակցիաներ, որոնցից մի քանիսը մենք կարող ենք կանխատեսել, իսկ որոշները՝ ոչ:
Բայց անկախ նրանից, թե որքան սարսափելի ենք մենք զգում վշտի և կորստի մեջ, Աբդուլ-Բահայից այս հատվածը խոնարհաբար հիշեցնում է մեզ մեր անձնական զարգացման մեջ վշտի խորը նպատակի և զորության մասին.
Վշտի և կորստի հույզերի պատճառ կարող են լինել սիրելիի մահը, ինչպես նաև հարաբերությունների կամ աշխատանքի կորուստը, առողջության վատթարացումը կամ նույնիսկ ուրիշների հետ պատահած ողբերգությունները: Հաճախ, երբ մենք նման տրավմատիկ իրադարձություններ ենք ունենում, մենք մեզ տարբեր ենք զգում, մռթնած, ծանր սրտով և աշխարհի հետ անհաշտ: Այլ խնդիրներ, ինչպիսիք են դեպրեսիան, ֆիզիկական հիվանդությունը և շփոթությունը, սկսում են ի հայտ գալ: Արդյունքում, մենք մեզ անվերահսկելի ենք զգում և զարգացնում ենք անկարողություն բառերով արտահայտելու այն, ինչ զգում ենք և ինչպես ենք վերամշակում մեր կորուստը կամ տրավման:
Այս կյանքում ոչ ոք չի խուսափում տառապանքից, բայց ինչպես Աբդուլ-Բահան ասաց, առանց տառապանքի մենք չենք կարող առաջադիմել։
Մարդիկ, ովքեր չեն տառապում, կատարելության չեն հասնում: Այն բույսը, որն ամենից շատ էտվում է այգեպանների կողմից, այն է, որը կունենա ամենագեղեցիկ ծաղիկները և ամենաառատ պտուղը, երբ գա ամառը: Բանվորն իր գութանով կտրում է հողը, այս հողից առատ բերք է գալիս։ Որքան շատ է մարդը պատժվում, այնքան ավելի մեծ է նրա դրսևորած հոգևոր առաքինությունների բերքը:
Այսպիսով, հաջորդ անգամ, երբ դուք կվշտանաք, արվեստ կերտեք: Արվեստը բոլորիս հրաշալի հնարավորություն է տալիս վերամշակելու վիշտը, արտահայտելու մեր ներքին մտքերը և ուղորդելու չասված ու դժվար արտահայտվող զգացմունքները:
Ստեղծագործական գործունեությամբ զբաղվելը մեզ խրախուսում է օգտագործել մեր երևակայությունը և հեռանալ այն ցավից, որը զգում ենք տխրության պահերին: Մեր զգացմունքները ներսում փակելու փոխարեն արվեստը մեզ հրավիրում է զարգացնել մեր զգացմունքները ստեղծագործ ձևերով ապահով տարածքում: Կորստի և վշտի պահերին ստեղծագործ լինելով՝ մենք մեզ թույլտվություն ենք տալիս արտահայտելու մեր ստեղծագործական ուժերը և բացվելու աստվածային ոգեշնչման համար: Երբ մենք բացում ենք մեր սրտերը վշտի առաջ արվեստի և ստեղծագործության միջոցով, մենք բացվում ենք զրույցի, մեդիտացիայի և հոգևոր հաղորդակցության համար.
Խոսակցություն կարող է լինել, բայց ոչ մեր խոսակցության նման։ Կասկած չկա, որ բարձրագույն աշխարհների ուժերը փոխազդում են այս հարթության ուժերի հետ։ Մարդու սիրտը բաց է ոգեշնչման համար. Սա հոգեւոր հաղորդակցություն է: Ինչպես երազում մարդը խոսում է ընկերոջ հետ, մինչդեռ նրա շուրթերը լուռ են, այնպես էլ ոգու խոսակցության ժամանակ: – Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
Ցանկացած ստեղծագործական գործընթացի մեջ ներգրավվելը մեզ հնարավորություն է տալիս դադար տալ մտածելուց, խոսելուց և անելուց՝ պարզապես ներկա պահին լինելու համար: Զբաղվելով գեղարվեստական պրակտիկայով՝ այն կարող է թել դառնալ մեր գլխի, սրտի և ձեռքերի միջև։ Մեր ստեղծագործական գործընթացի արդյունքների մասին մտածելը հաճախ թույլ է տալիս մեզ պատմել մեր պատմությունը և մշակել մեր զգացմունքները կորստի և վշտի պահերից դուրս:
Ցավից գեղեցկություն ստեղծելը կարող է աներևակայելի կատարողական լինել և նաև ուժեղացնել մեր տոկունությունը որպես մարդ: Շատ արվեստագետների համար վշտի և դժբախտության փորձը հաճախ հանգեցնում է նրանց մեծագույն աշխատանքներին: Սա չի նշանակում, որ բոլոր արվեստագետները պետք է փորձեն ապրել թշվառ կյանքով կամ անընդհատ խոշտանգել իրենց, բայց որ դժբախտությունները կարող են նաև ապագա հնարավորություններ և խորություն ապահովել իրենց աշխատանքում, որոնց այլ կերպ հնարավոր չէ հասնել:
Ո՛վ Ճշմարիտի անկեղծ ծառա: Լսում եմ, որ դու տխրել ես աշխարհի իրադարձություններից ու ճակատագրի շրջադարձերից։ Որտեղի՞ց է գալիս այս վախն ու տխրությունը: Նրանք, ովքեր իսկապես սիրում են Բահաուլլային և ովքեր խմել են Ուխտի գավաթը, չեն վախենում ոչ մի աղետից, ոչ էլ իրենց ճնշված են զգում փորձության ժամին: Նրանք դժբախտության կրակը համարում են իրենց բերկրանքի այգին, իսկ ծովի խորությունը՝ իրենց երկնային տարածությունը: Աբդուլ-Բահա
Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ վշտի գործընթացն ունի տարբեր փուլեր: Ժխտումը, ցավը, զայրույթը և դեպրեսիան կարող են վերածվել դեպի վեր շրջադարձի, վերակառուցման և ընդունման: Գեղարվեստական պրակտիկան մեզ թույլ է տալիս ապահով կերպով զգալ այս ծայրահեղ հույզերը և մեզ հնարավորություն է տալիս զգալ, որ կարող ենք ընդունել, ապա զգալ վիշտն ու ցավը, մոբիլիզացնելով մեզ բուժման ճանապարհին: Ինչպես ցանկացած լեզու, արվեստը տալիս է այն բանալին, որը թույլ է տալիս մեզ խոսել սրտի իսկական զգացմունքների մասին.
Լեզվի գործառույթը մարդկային սրտերի գաղտնիքներն ու առեղծվածները պատկերելն է: Սիրտը տուփի նման է, իսկ լեզուն՝ բանալու։ Միայն բանալիով կարող ենք բացել տուփը և տեսնել դրա մեջ պարունակվող անգին քարերը։ Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակում
Մեր վիշտն ու ցավը արվեստի վերածելով՝ կարող ենք նաև աղոթել Արարչին՝ հեռանալով այս երկրային կյանքի դժվարություններից և խնդրելով նրա պաշտպանությունն ու առաջնորդությունը։ Ի վերջո, Բահաուլլան օրհնեց նրանց, ովքեր զբաղվում են արվեստով և արհեստներով՝ գեղարվեստական ջանքերը դիտելով որպես երկրպագության ձև, ուստի ինչու չօգտագործել մեր ցավը որպես ստեղծագործական հետապնդումների միջոցով Աստծուն ավելի մոտենալու միջոց:
Օրհնյալ է նա, ով Աստծո օրերում արհեստներով կզբաղվի: Սա Աստծո առատաձեռնությունն է, քանի որ այս Մեծագույն Օրենքի Արքայության մեջ Աստծո աչքում ընդունելի է, որ մարդը առևտրով զբաղվի, ինչը նրան ազատում է բարեգործությունից կախվածությունից: Յուրաքանչյուր արհեստավորի արհեստ համարվում է պաշտամունք։ Բահաուլլա
Հարգելի ընթերցողներ, ես կցանկանայի լսել ձեզնից և իմանալ ձեր տխրությունն ու վիշտը արտահայտելու ստեղծագործական ձևերի մասին:
