Զորքերը քաշվում են դեպի սահման։ Գործի են դրված հրետանի, ռմբակոծիչներ և տանկեր։ Խոսակցություններ կան։ Չկայացած դիվանագետները փորձում են, բայց չեն կարողանում թուլացնել լարվածությունը: Աշխարհը սարսափով սպասում է պատերազմի։ ի՞նչ անենք։ Ի՞նչ կարող ենք մենք անել։
Նման պահերին, երբ մի երկիր սպառնում է ներխուժել ավելի փոքր, ռազմական առումով ավելի թույլ երկիր, մեր ներկայիս քաղաքական կառուցվածքը թվում է անզոր և անկարող այն կասեցնելու համար:
Այո՛, մենք բանագնացներ ենք ուղարկում, բանակցություններ ենք կազմակերպում և աղաչում ենք պատերազմող երկրի ղեկավարներին հրաժարական տալ։ Այո, մենք պաշտոնական բողոքներ ենք ներկայացնում ՄԱԿ-ին: Այո՛, մենք բոլորս դատապարտում ենք պատերազմի սարսափելի հետևանքները։ Այո, մենք խոստանում ենք կոշտ տնտեսական պատժամիջոցներ կիրառել օկուպանտների դեմ։
Երբեմն այս բաներն աշխատում են, բայց հետո չեն ստացվում, և պատերազմը սկսվում է: Անցած դարի ընթացքում երկու աղետալի ձախողումներ՝ ժամանակին և վճռական պատասխան տալով այս տեսակի ազգային ագրեսիային, հանգեցրին մարդկության պատմության մեջ ամենասարսափելի և մահացու հակամարտություններին` Առաջին և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմներին:
Առաջին համաշխարհային պատերազմը սկսվեց 1914 թվականին, երբ Ավստրիան սկսեց հրետակոծել Բելգրադը՝ Սերբիայի մայրաքաղաքը, և Ռուսաստանը պատերազմի մեջ մտավ՝ ի աջակցություն իր դաշնակից Սերբիայի։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը սկսվեց 1939 թվականին, երբ նացիստական Գերմանիան ներխուժեց Լեհաստան, իսկ Բրիտանիան և Ֆրանսիան պատասխանեցին՝ պատերազմ հայտարարելով Գերմանիային:
Պատմաբանները համաձայն են, որ համաշխարհային առաջնորդները կարող էին դադարեցնել ավելի լայն պատերազմն այս երկու դեպքերում էլ, եթե նրանք միայն ավելի արագ և նշանակալից գործողություններ ձեռնարկեին բռնության բռնկմանը նախորդող վաղ շրջանում:
Չե՞նք կարող գտնել ավելի արդյունավետ միջոց գլոբալ մասշտաբով արձագանքելու այս ագրեսիվ պետականորեն հովանավորվող արշավանքներին և ջարդերին, նախքան դրանք կլանեն ողջ մարդկությունը: Մենք փորձից գիտենք, որ գլոբալ պատերազմները սովորաբար սկսվում են երկու երկրների միջև ռազմական գործողություններով, այնուհետև վերածվում աղետների, որոնք շրջապատում են մոլորակը:
Ուրեմն, աշխարհ, ինչպե՞ս մտածենք, թե ինչպես են բահայիները վերացրել սպառնալիքը: Բահաուլլան 1891 թվականին Գայլի որդուն ուղղված իր ուղերձում գրել է.
Մենք հուսով ենք, որ [աշխարհի տերերը] կբարձրանան հասնելու այն բանին, որը կնպաստի մարդու բարեկեցությանը: Նրանց պարտքն է հրավիրել համապարփակ համագումար, որին կմասնակցեն կա՛մ իրենք, կա՛մ իրենց նախարարները, և կյանքի կոչել այն բոլոր միջոցները, որոնք անհրաժեշտ են ժողովրդի միջև միասնություն և համաձայնություն հաստատելու համար: Նրանք պետք է դեն նետեն պատերազմի զենքերը և դիմեն համընդհանուր վերակառուցման գործիքներին։ Եթե մի թագավորը ոտքի է կանգնում մյուսի դեմ, մյուս բոլոր թագավորները պետք է վեր կենան նրան պահելու համար։
Այս էապես հոգևոր սկզբունքը, որը բահայի ուսմունքներն անվանում են համաշխարհային միասնություն և ինչ դիվանագետներն ու համաշխարհային առաջնորդները անվանում են կոլեկտիվ անվտանգություն, պահանջում է խաղաղ ժողովուրդներից հավատարիմ մնալ պարտադիր պայմանագրին, որը հետևողականորեն դեմ է զինված ագրեսիային և նրանց պարտավորեցնում է անել այն ամենը, ինչ կա իրենց մեջ, ուժ գործածել՝ կասեցնելու բոլոր ներխուժումները և հարձակումները: Իրականում, այն պարտավորեցնում է ազգերի առաջնորդներին համաձայնել, որ պատերազմը սխալ է, որ այն ոչինչ չի լուծում, և որ այն պետք է դադարեցվի՝ նախքան այն սկսելը: Սա սկզբունքորեն նշանակում է համաձայնել, որ խաղաղությունը առաջնային նշանակություն ունի, իսկ ազգային ինքնիշխանությունը՝ երկրորդական։
Այս երկրների ղեկավարներն արդեն ստեղծել են հավաքական անվտանգությունն իրականության վերածելու երկու մեխանիզմ՝ Ազգերի լիգան, որը ձևավորվել է 1919 թվականին Առաջին համաշխարհային պատերազմի աղետալի հետևանքներից հետո; և Միավորված ազգերի կազմակերպությունը, որը հավաքվել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սարսափելի զոհերից հետո: Արդյո՞ք կպահանջվի մեկ այլ համաշխարհային բռնկում՝ միլիոնավոր մարդկային կյանքերի գնով, որպեսզի իրականացվի Բահաուլլայի խաղաղության պարզ դեղատոմսը:
Միացե՛ք, ո՛վ աշխարհի տիրակալներ, որովհետև այսպիսով ձեր մեջ անհամաձայնության փոթորիկը կհանգչի, և ձեր ժողովուրդները խաղաղություն կգտնեն։ Եթե ձեզնից մեկը մյուսի դեմ զենք է վերցնում, բոլորը նրա դեմ ելեք, որովհետև սա ոչ այլ ինչ է, քան ակնհայտ արդարություն։
Այս ցուցաբեր արդարությունը մենք կարող ենք երաշխավորել հենց հիմա, ոչ թե հանդարտեցնելով, անպտուղ ու անվերջ բանակցություններով կամ անատամ տնտեսական պատժամիջոցներով, այլ այս համապարփակ ժողովը հրավիրելով.
Պետք է գա մի պահ, երբ համընդհանուր ճանաչվի ժողովրդի մեծ, համապարփակ հավաքի հրատապ անհրաժեշտությունը։ Երկրի կառավարիչները և թագավորները պետք է ներկա լինեն դրան և, մասնակցելով դրա քննարկումներին, պետք է մտածեն այնպիսի ուղիների և միջոցների մասին, որոնք կդնեն Մեծ Խաղաղության հիմքերը ողջ աշխարհի մարդկանց միջև: Նման խաղաղությունը պահանջում է, որ մեծ տերությունները որոշեն, հանուն երկրի ժողովուրդների խաղաղության, լիովին հաշտվել միմյանց միջև: Եթե որևէ թագավոր զենք է վերցնում մյուսի դեմ, բոլորը պետք է միավորվեն և կանխեն նրան։
Այդ ժամանակը եկել է։
Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ աշխարհի բոլոր ժողովուրդները պետք է ոտքի կանգնեն և կազմակերպեն ռազմական պաշտպանություն ագրեսորի դեմ։ Ոչ, պարտադիր չէ: Աշխարհը դարձել է փոխկապակցված մի ամբողջություն՝ կապված միլիոնավոր ձևերով: Ժամանակակից աշխարհում ոչ մի ինքնիշխան պետություն չի կարող երկար գոյատևել առանց համաշխարհային առևտրի և հաղորդակցության հասանելիության: Մենք ունենք գործիքներ՝ ագրեսոր երկրներին ամբողջությամբ կտրելու այդ ուղիներից, և կարող ենք դրանք օգտագործել՝ կանխելու պատերազմը նախքան դրա սկսվելը կամ նույնիսկ ռազմական գործողությունների սկսվելը։
Վաղ թե ուշ, բահայիների կարծիքով, աշխարհն անխուսափելիորեն կհասկանա, որ մեր միասնությունը կարող է խաղաղություն ստեղծել:
