Շատ հոգեբաններ կարծում են, որ մարդիկ իրենց բնույթով հեդոնիստ են, ինչը նշանակում է, որ հաճույքին մոտենալը և ցավից խուսափելը մեր կյանքի առաջնային նպատակներն են, որոշ տեսություններով ակնկալում են, որ մարդիկ հոգեբանորեն հարմարվեն իրենց միջավայրի և ընդհանրապես հասարակության պայմաններին իրենց երջանկության և բարեկեցության համար:
Այնուամենայնիվ, արդյո՞ք արդարացի և բարոյական է սոցիալական անարդարությանը հարմարվելը:
1967թ.-ին Ամերիկյան հոգեբանական ասոցիացիայի տարեկան համաժողովում Մարտին Լյութեր Քինգը հանդես եկավ հզոր ելույթով, որտեղ նա կոչ արեց բարի կամքի տեր բոլոր մարդկանց «չհարմարվել այս բաներին, քանի դեռ լավ հասարակություն չենք ստեղծել»:
Նա ասաց. «Ես պետք է անկեղծորեն ասեմ ձեզ, որ ես երբեք մտադիր չեմ ընդունել ռասայական տարանջատումը և խտրականությունը: Ես երբեք չեմ պատրաստվում ընդունել կրոնական ֆանատիզմը։ Ես երբեք չեմ հարմարվի տնտեսական պայմաններին, որոնք կխլեն շատերի կարիքները՝ քչերին շքեղություն տալու [և] թողնելու Աստծո միլիոնավոր զավակներին խեղդամահ լինել աղքատության փակ վանդակում՝ հարուստ հասարակության մեջ»:
Ինչպես են մարդիկ հարմարվում սոցիալական անարդարությանը
Այսպիսով, ինչպե՞ս են մարդիկ հարմարվում սոցիալական անարդարությանը:
Համաձայն «Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի հոգեբանությունը սոցիալական անարդարությանն ու ճնշումներին» վերնագրված հոդվածի, որը հրապարակվել է The Journal of Social Issues-ում, մարդիկ «անտեսում են, մոռանում, ընդունում, ռացիոնալացնում, լեգիտիմացնում» և « նվազագույնի հասցնում»: Եկեք նայենք այս վարքագծի ձևերին:
1. Նրանք անտեսում են անարդարությունը
Դժբախտ կամ անհարմար զգալուց խուսափելու համար մարդիկ անտեսում և խուսափում են նորություններից, որոնք կարող են պատմել իրենց համաշխարհային տառապանքի մասին: Այնուամենայնիվ, անարդարությունից հեռանալը նման չէ՞ Աստծուց հեռանալուն։ Բահաուլլան՝ մարգարեն և Բահայի հավատի հիմնադիրը, հայտնել է հետևյալ խոսքերը.
Իմ աչքերում ամենասիրվածը արդարությունն է. Մի՛ խուսափիր դրանից, եթե ուզում ես հասնել Ինձ, և մի՛ անտեսիր այն, որպեսզի ես կարողանամ վստահել քեզ: Նրա օգնությամբ դու կտեսնես քո սեփական աչքերով, այլ ոչ թե ուրիշների, և կիմանաս քո սեփական գիտելիքներով, և ոչ թե մերձավորիդ: Խորհիր այս մասին քո սրտում, թե ինչպիսին պետք է լինես: Իրոք, արդարությունը Իմ նվերն է քեզ և Իմ սիրառատ բարության նշանը: Զետեղիր այն քո աչքերի առջև:
2. Նրանք մոռանում են անարդարության մասին
Ոմանք փորձում են մոռանալ մեր երկրում ցեղասպանության և ստրկության պատմությունը՝ պատճառաբանելով, որ այդ ամենն անցյալում է, և որ մենք պետք է ուղղակի առաջ շարժվենք և այլևս չմտածենք այս վայրագությունների մասին։
Այնուամենայնիվ, նրանք չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչպես են մարգինալացված համայնքները դեռևս ազդում այս պատմական ճնշումից՝ համակարգային ռասիզմի միջոցով, որը պահպանվում է մեր կառույցներում և հաստատություններում:
3. Նրանք ընդունում են անարդարությունը
Թեև որոշ մարդիկ կարող են ընդունել, որ անարդարությունը կյանքի մի մասն է և ընդունել, որ դրա դեմ ոչինչ չի արվի, մենք չենք կարող կորցնել հույսը այս աշխարհը դեպի լավը փոխելու մեր ունակության մեջ: Բահաուլլան ասել է.
Ձեր արարքներով է, որ դուք կարող եք ձեզ տարբերել ուրիշներից: Նրանց միջոցով ձեր լույսի պայծառությունը կարող է սփռվել ողջ երկրով մեկ:
4. Նրանք ռացիոնալացնում և լեգիտիմացնում են անարդարությունը
Մարդիկ ռացիոնալացնում և օրինականացնում են անարդարությունը՝ փնտրելով խտրական գործողությունների և անմարդկային վերաբերմունքի համար պատճառներ կամ հիմնավորումներ: Արդարության Համաշխարհային Տունը՝ Բահայի հավատի համաշխարհային կառավարող մարմինը, դատապարտեց սխալ վարքագծի այս հիմնավորումը: Նրա գրել է.
Ոչ մի արդարացում չի կարող լինել, որ որևէ մեկը բռնի ուժի կամ բռնության սպառնալիքի միջոցով ստիպի մեկ այլ անձին անել մի բան, որին դիմացինը հակված չէ:
5. Նրանք նվազագույնի են հասցնում անարդարությունը
Մարդիկ նվազագույնի են հասցնում անարդարությունը՝ նսեմացնելով կամ ժխտելով դրա խստությունը, մեղադրելով զոհերին և անտեսելով միջադեպերը որպես առանձին դեպքեր:
Նրանք կարող են համեմատել ներկայիս անարդարությունները անցյալի ավելի վատ պայմանների հետ կամ դիմել առաջընթացի՝ նշելով ժամանակի ընթացքում տեղի ունեցած բարելավումները: Որոշ մտահոգություններն անվանում են չափից ավելի արձագանք և շեշտում, որ զոհի կրած վնասը իրենց պատասխանատվությունն է, մինչդեռ անտեսելով համակարգային խոչընդոտները, որոնք թույլ են տալիս անհատներին և հասարակություններին խուսափել պատասխանատվությունից և հետաձգել իմաստալից փոփոխությունները:
Մ․Լ․Ք-ի անարդարությանը չհարմարվելու կոչի իմաստը
Այսպիսով, հասկանալի է, թե ինչու դոկտոր Մարտին Լյութեր Քինգը կոչ արեց մերժել անարդարությունը և անհավասարությունը նորմալ համարելը և փորձել պայքարել մեր մարդկային ընտանիքի իրավունքների համար:
Դոկտոր Քինգի կոչը համահունչ է Բահաուլլայի հորդորի ոգուն, որով Նա դիմել է մոտ 133 տարի առաջ.
Ոչ մեկի հանդեպ անարդար մի եղիր և բոլոր մարդկանց հանդեպ ցուցաբերիր ամենայն հեզություն։ Ճրագ եղիր նրանց համար, ովքեր քայլում են խավարի մեջ, ուրախություն նրանց համար, ովքեր սգում են, ծով՝ նրանց համար, ովքեր ծարավ են, ապաստան նրանց համար, ովքեր տառապում են, տիրող ու պաշտպան՝ բռնության զոհերի:
Թող ամբողջականությունը բնութագրի քո բոլոր գործողությունները: Օտարի համար տուն եղիր, տառապյալի համար՝ բալասան, փախստականի համար՝ ուժի աշտարակ։ Եղիր աչքեր կույրերի և առաջնորդող աստղ՝ մոլորվածների համար։
Զարդ եղիր ճշմարտության դեմքին, պսակ՝ հավատարմության ճակատին, սյուն արդարության տաճարի, կենդանության շունչ՝ մարդկային մարմնի, դրոշ՝ արդարության տանտիրոջ...
Դոկտոր Քինգը շարունակում է. «Եվ անարդարությանը չհարմարվելու միջոցով մենք գուցե կարողանանք դուրս գալ մարդու անմարդկայնության մութ ու ամայի կեսգիշերից դեպի ազատության և արդարության պայծառ ու շողշողացող արշալույս»:
