Ժամանակն է դեռահասներին ներառել գենդերային անհավասարության մասին մեր զրույցներում, քանի որ նրանք հաճախ դրա առաջին և ամենամեծ զոհերն են:
Բարեբախտաբար, Պատանիներին հոգևոր ուժով շնորհման բահայի ծրագիրը մեզ հնարավորություն է տալիս ուսումնասիրել այս հարցը երիտասարդների հետ և սկսել լուծել այն խնդիրը, որը պատուհասել է սերունդներին:
Գենդերային անհավասարության դեմ մեր դիսկուրսը շատ հասարակություններում արագորեն զարգացել է, և մենք անընդհատ նոր ուղիներ ենք փնտրում՝ պայքարելու անարդարությունների դեմ, որոնց մասին նախկինում չգիտեինք: Բահայի գրվածքները ճանաչում են հասարակության սեքսիզմի ներկայիս անարդարությունը, բայց նաև ընդունում են այն որպես հոգևոր կրթության պակասի ախտանիշ։
Աստվածային արդարությունը պահանջում է, որ երկու սեռերի իրավունքները հավասարապես հարգվեն, քանի որ ոչ մեկը մյուսից ավելի բարձր չէ Երկնքի աչքում: Աստծո առաջ արժանապատվությունը կախված է ոչ թե սեռից, այլ սրտի մաքրությունից ու պայծառությունից: Մարդկային առաքինությունները հավասարապես պատկանում են բոլորին: — Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
Անկախ նրանից, թե որքան տեղյակ ենք այս խնդրի մասին՝ որպես մեծահասակներ, մենք շատ հաճախ խուսափում ենք այն դեռահասների հետ քննարկելուց՝ հավանաբար մտածելով, որ պետք է նրանց պաշտպանենք աշխարհում տեղի ունեցող անարդարություններից: Սա ցավալի է, քանի որ 11-ից 14 տարեկան երիտասարդները՝ տարիքային միջակայքը, որը բահայիները անվանում են «վաղ երիտասարդությունե, հաճախ գենդերային անհավասարության առաջին զոհերն են:
Մենք սկսում ենք դրա նշանները տեսնել, երբ մեծահասակները և հասակակիցները հետ են պահում դեռահաս աղջիկներին իրենց կրթության կամ կարիերայի հավակնումներից, օբյեկտիվացնում են նրանց կամ համարում են «հիստերիկե, երբ նրանք արտահայտում են իրենց մտքերը:
Մենք դա տեսնում ենք, երբ ուրիշները հալածում են դեռահաս տղաներին հուզական ռեակցիաների համար, խրախուսում նրանց անել այն, ինչ մենք ավանդաբար համարում ենք «կանացիե, կամ խրախուսում են նրանց գնահատել սեքսուալությունն ու ֆիզիկական ուժը, քան կարեկցանքն ու բարությունը: Մեր հասարակությունը ռմբակոծում է երիտասարդներին հասարակության մեջ առնական և կանացի տեղի մասին թունավոր գաղափարներով, և քանի որ մեր լրատվամիջոցների մեծ մասը հատուկ թիրախավորում է այս տարիքային խումբը, նրանք բնականաբար արձագանքում են դրա ազդեցությանը:
Աբդուլ-Բահան՝ Բահայի հավատի հիմնադրի որդին, ասել է.
Քանի դեռ տղամարդու և կնոջ իրավահավասարության իրականությունը լիովին չի հաստատվել և ձեռք բերվել, մարդկության բարձրագույն սոցիալական զարգացումն անհնար է: Նույնիսկ եթե ենթադրենք, որ կինը տարբեր աստիճանի կարողություններով կամ ձեռքբերումներով զիջում է տղամարդուն, այս կամ ցանկացած այլ տարբերություն, այնուամենայնիվ, կառաջացնի հակասություններ և խնդիրներ: Միակ միջոցը կրթությունն է, հնարավորությունը. քանզի հավասարությունը նշանակում է հավասար որակավորում: — Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակագիր։
Մի քանի տարի առաջ ես կամավոր աշխատեցի ավագ դպրոցում՝ օգնելով դասարանին սովորել Պատանիներին հոգևոր ուժով շնորհման բահայի ծրագիրը։ Այս անվճար ծրագիրը, որը մշակվել է բահայի համայնքի կողմից՝ ի պատասխան հասարակության մեջ աճող հոգևոր կրթության կարիքի, որը պատասխանում է երիտասարդների հարցերին, երիտասարդներին հնարավորություն է տալիս ուսումնասիրել հոգևոր գաղափարները՝ նրանց տրամադրելով բարենպաստ տարածք՝ ընկերություն զարգացնելու, բացահայտելու համար իրենց տաղանդները և ուղղորդելով իրենց էներգիան՝ օգնելու իրենց սեփական համայնքներին:
Իմ խումբը աղմկոտ էր, բայց շատ կարեկից: Նրանք սիրում էին անեկդոտներ պատմել և խաղեր խաղալ, բայց նաև կարծիքներ ու պատմություններ ունեին կիսվելու իրենց հարևանների և ընտանիքների մասին: Մենք շատ զվարճացանք միասին, երբ քննարկեցինք այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են, օրինակ, լեզվի դերը մարդկային փոխազդեցության մեջ, ինչպես կարող ենք բարելավել մեր համայնքները և՛ հոգևորապես, և՛ նյութապես, և ինչն է իրական ընկերություն ստեղծում: Այդ պատճառով նրանց վերաբերմունքը խմբակային մի նիստի վերջում մեր ունեցած զրույցի ժամանակ ցնցեց ինձ։
Խմբի տղաները քննարկում էին հիփ-հոփի հայտնի դեմքի մասին, որը ես գիտեի, որ նույնպես մեղադրվում էր ընտանեկան բռնության մեջ: Երբ նրանք ինձ հարցրին, թե ինձ դուր է գալիս նրա երաժշտությունը, ես ասացի, որ սովորաբար խուսափում եմ աջակցել մի արտիստի, ով ֆիզիկական բռնություն է գործադրում իր ընկերուհու նկատմամբ:
Նրանց արձագանքն ինձ ապշեցրեց. տղաները բարձր ծիծաղեցին, իսկ աղջիկները լռեցին։
Բայց սա սեր է, - ուրախ ասացին տղաները: «Ի՞նչ եք սպասում նրանից, երբ նա բարկանում է:
Ես տղաների աչքերում չարություն չտեսա. նրանք անկեղծորեն չէին պատկերացնում, թե ինչու ես սխալ էի համարում հարվածել իմ զուգընկերոջը, և նույնիսկ ավելի քիչ հասկացան, թե ինչու էի կարծում, որ իրենց հարցն ինձ անհանգստացնում է:
Մարդիկ դա անում են անընդհատե,- արդարացան նրանք։ Նրանք վիճում են։ Նրանք կռվում են։ Ի՞նչ պետք է անեք, երբ այդքան զայրացած եք: Երբեմն դուք պարզապես չեք կարող վերահսկել այն:
Ոմանք կարող են վերագրել այս վերաբերմունքը ցածր եկամուտ ունեցող ավագ դպրոցի շրջանին, որտեղ կան բազմաթիվ սոցիալ-տնտեսական խնդիրներ, բայց ես չէի հավատում, որ բարձր եկամուտ ունեցող մետրոպոլիտեն դպրոցը ավելի լավ կլինի: Թեև արտաքին վերաբերմունքը կարող է տարբեր լինել, երիտասարդներն ամբողջ աշխարհում առնչվում են նույն թունավոր հաղորդագրությունների հետ. որ տղամարդիկ չեն կարողանում կառավարել իրենց, իսկ սերը դաժան է:
Այս իրավիճակում ես նրանց կոպիտ հայտարարություններին պատասխանեցի նույնքան կոպիտ։ Ի՞նչ է պատահում, երբ միզապարկդ լցված է: Դու միզո՞ւմ ես ինքդ քեզ վրա, թե՞ սպասում ես մինչև զուգարան հասնելը: Այս իրավիճակում դուք տիրապետում եք ձեր մարմնին... Ինչու՞ չունեք այն, երբ զայրացած եք:
Մի քանի քրքիջ սկսվեց, բայց երբ միտքը թուլացավ, նրանք լռեցին։ Նրանք հավանաբար տեսել են, թե ինչպես են ծնողները կռվում, իսկ հայրերը ծեծում են իրենց մայրերին: Նրանցից ոմանք, հնարավոր է, իրենք էլ ընտանեկան բռնության զոհ են դարձել։ Մինչ երիտասարդների խմբում մեր զրույցը, նրանք երբեք չէին տեսել, որ որևէ մեկը կասկածի տակ առնի այն գաղափարը, որ բռնությունը տեղի է ունենում ընտանեկան կյանքում.
Այսպիսով, բնության երկու ստորին թագավորություններում մենք տեսանք, որ խոսք լինել չի կարող մի սեռի` մյուսի նկատմամբ գերազանցության մասին։ Մարդկության աշխարհում մենք մեծ տարբերություն ենք գտնում. իգական սեռը վերաբերվում է որպես ստորադաս և նրան հավասար իրավունքներ և արտոնություններ չեն տրամադրվում: Այս վիճակը պայմանավորված է ոչ թե բնությամբ, այլ կրթությամբ։ Աստվածային Արարչության մեջ նման տարբերություն չկա: Ոչ մի սեռ Աստծո աչքում չի գերազանցում մյուսին: Այդ դեպքում ինչո՞ւ պետք է մի սեռը հաստատի մյուսի թերարժեքությունը՝ ժխտելով արդար իրավունքներն ու արտոնությունները, կարծես Աստված տվել է Իր իշխանությունը նման գործողությունների համար: — Աբդուլ-Բահա, Փարիզյան զրույցներ
Այլ վայրերում, որտեղ ընդունում են ընտանեկան բռնությունը որպես բռնության տեսակ, ամեն ինչ անպայմանորեն ավելի լավ չէ: Հուզական բռնությունը հետապնդում է երիտասարդ աղջիկների կյանքը, հատկապես ավագ դպրոցի սկզբին և ավարտին:
Մեկ այլ պատանի երիտասարդների խմբի աղջիկներից մեկը մի օր մոտեցավ ինձ՝ պատմելու ինձ շատ ավելի մեծ տղայի մասին, ով իրեն անպատշաճ հաղորդագրություններ էր ուղարկում, փորձելով ստիպել նրան անել մի բան, որը նա չէր ուզում անել: Թեև ես գիտեի, որ նմանատիպ տհաճ հանդիպումները շատ էին բարձր դասարաններում, բայց ինձ տպավորեց այն, որ նրա բնազդն իրենից մեծ մեկի մոտ գնալն էր։ Նա իրեն հարմարավետ էր զգում քայլելով դեպի ինձ և ցույց տալով ինձ հաղորդագրություններ՝ խնդրելով հաստատել իր կասկածները, որ ինչ-որ մեկը փորձում է օգտվել իրենից:
Ի վերջո, ես իմացա, որ երիտասարդները, ովքեր ուսումնասիրել են հոգևոր թեմաներ աջակցող միջավայրում, գիտեն, թե որն է ճիշտ և ինչը՝ սխալ: Նրանք գիտեն, թե երբ է սահմանը հատվել, և երբ լեզուն օգտագործվում է մանիպուլյացիայի համար, ի վերջո, նրանք վերլուծել են լեզվի չարաշահումը և անհարգալից իրավիճակները իրենց երիտասարդական խմբերում:
Լավագույնն այն է, որ նրանք ունեն մեկին, ում պետք է դիմեն՝ իրենց ջոկատավարին, ով ղեկավարում է խումբը ողջ պարապմունքի ընթացքում: Այս աղջիկն իրեն հարմարավետ էր զգում ինձ մոտ գալով, քանի որ գիտեր, որ ես կճանաչեի իրավիճակը: Ես բավականին մոտ եմ տարիքով, որպեսզի մեծանամ բջջային հեռախոսների և ինտերնետի դարում, և ես դեռ վառ հիշողություններ ունեմ իմ կյանքում նման իրավիճակների մասին: Նա նաև գիտեր, որ ես չեմ դատի իրեն, որ ես նրան խորհուրդ կտամ, թե ինչ անել և կխրախուսեմ նրան ճիշտ որոշում կայացնել, բայց ես չեմ դատի նրան սխալների համար, որոնք նա կարող է թույլ տալ ճանապարհին:
Բահայի երիտասարդական խումբն անում է ավելին, քան պարզապես ամենօրյա հանդիպումներ անցկացնելը, այն ցանկացած պահի առաջարկում է աջակցող տարածք, նույնիսկ եթե դա ընդամենը երկու կամ երեք հոգուց բաղկացած խումբ է, որը քննարկում է տեղի ունեցածը:
Երիտասարդները պայքարում են անհավասարության դեմ իրենց սոցիալական շփումներում, հատկապես սոցիալական ցանցերում: Շատ երիտասարդների համար, ովքեր ենթարկվում են տեղեկատվության սխալ աղբյուրներին, լեզվի շարժումները՝ ուղղված կանանց առաջխաղացմանը և թունավոր առնականության վերացմանը, դարձել են նոր կատակ. կանացի թերարժեքություն։ Մեմերն ու մեկնաբանությունները դարձան նույն տղաների նոր դրսևորումը, ովքեր ծիծաղում էին դեմքիս, երբ ասում էի, որ ընտանեկան բռնությունը սխալ է, և այս լուռ աղջիկները նույնպես։ Այս հարաբերությունները, եթե չվիճարկվեն, պարզապես ցույց են տալիս թե՛ աղջիկների, թե՛ տղաների հոգևոր կրթության հիմնարար բացակայությունը:
Բայց եթե մենք ստեղծենք տարածքներ, որտեղ երիտասարդները կարող են ուսումնասիրել իրենց փորձառությունները առաջնորդությամբ և առանց դատելու, նրանք կարող են հասկանալ միմյանց փորձառությունները և ինչպես է անարդարությունը ազդում իրենց շրջապատի վրա: Նրանք նաև կսովորեն դիմակայել դժվարին կամ նույնիսկ վտանգավոր իրավիճակներին և նոր լուծումներ կգտնեն այս խնդիրների համար, որոնց մասին նախկին սերունդները գուցե նախկինում չէին մտածել:
