1914թ.-ին, Առաջին համաշխարհային պատերազմի առաջին համազարկերից կարճ ժամանակ առաջ, հետազոտողներից մեկը հարցրեց Աբդուլ-Բահային. Ինչպե՞ս կարելի է հասնել համընդհանուր խաղաղության: Աբդուլ-Բահայի պատասխանը կարող էր ցնցել և ապշեցրել նրա ունկնդիրներին։
Իր պատասխանում Աբդուլ-Բահան երեք չլսված առաջարկներ է ներկայացրել.
Բանկերը չպետք է փող տան պատերազմող երկրներին, տրանսպորտային ընկերությունները չպետք է զենք և զինամթերք տեղափոխեն որևէ տեղ, և վերջապես, զինվորները պետք է իրենց ղեկավարներից պահանջեն հստակ և համոզիչ հիմնավորում այն պատերազմի համար, որում նրանք պատրաստվում են կռվել, նախքան նրանք արձակեն առաջին կրակոցը:
Եթե այս երեքից որևէ մեկը տեղի ունենար բոլոր պատերազմներին վերջ տալու պատերազմին ընդառաջ, ջարդը երբեք չէր լինի:
Աբդուլ-Բահան սկսեց ասելով. Խաղաղության իդեալները պետք է սնվեն և տարածվեն աշխարհի բնակիչների մեջ, նրանց պետք է սովորեցնել խաղաղության դպրոցը և պատերազմի չարիքները:
Ապա նա մեկ առ մեկ թվարկեց իր բարեփոխական առաջարկները.
Նախ, ֆինանսիստներն ու բանկիրները պետք է ձեռնպահ մնան ցանկացած կառավարությանը, որը մտադիր է անմեղ ազգի դեմ անարդար պատերազմ վարել, փող տալուց:
Պատմականորեն սա աննախադեպ կլիներ: Աշխարհի խոշորագույն բանկերի համար ընդունված էր փող տալ կառավարություններին՝ պատերազմի ծախսերը ֆինանսավորելու համար, և մինչ Առաջին համաշխարհային պատերազմը այդ խոշոր հաստատություններից հինգն էին Բարինգները, Քլայնվորթսը, Մորգանները, Ռոտշիլդները և Շրյոդերները, և աշխարհի երեք խոշորագույն ֆինանսական հաստատություններն այդ ժամանակ՝ Լլոյդի, Միդլենդի և Վեստմինստերի բաժնետիրական բանկերը, բոլորն էլ կարծում էին, որ կարող են գումար վաստակել գալիք պատերազմից՝ տարբեր կառավարություններին տրվող վարկերի համար շահավետ տոկոսադրույքներ գանձելով: Նրանք ակտիվորեն խրախուսում էին քաղաքական առաջնորդներին իրենց երկրները պատերազմի մեջ բերելու համար:
Աբդուլ-Բահայի հաջորդ առաջարկը նույնքան ռադիկալ էր.
Երկրորդ՝ երկաթուղային և շոգենավային ընկերությունների նախագահներն ու ղեկավարները պետք է ձեռնպահ մնան ռազմական զինամթերք, դժոխային շարժիչներ, թնդանոթներ և վառոդ մի երկրից մյուսը տեղափոխելուց։
Այն ժամանակ բեռների մեծ մասը փոխադրվում էր երկաթուղով և նավերով, և արդյունքում խոշոր նավատորմերը նույնպես պատերազմը համարում էին շատ եկամտաբեր ձեռնարկություն։ Զորքերի, զենքի և զինամթերքի մատակարարման հիմնական գծերը կախված էին երկաթուղային տրանսպորտից, և եթե երկաթուղիները հրաժարվեին ռազմական տեխնիկա տեղափոխելուց, նրանք կարող էին արդյունավետորեն դադարեցնել մարտերը:
Բայց Աբդուլ-Բահայի երրորդ առաջարկը հեշտությամբ հնչեց որպես ամենահեղափոխական խորհուրդ, և ամենաքննադատականը պատերազմի վարպետների նկատմամբ, որոնց նա անվանեց թագավորներ և տիրակալներ, քաղաքական գործիչներ և պատերազմողներ.
Երրորդ՝ զինվորները պետք է դիմեն իրենց ներկայացուցիչների՝ պատերազմի նախարարների, քաղաքական գործիչների, կոնգրեսականների և գեներալների միջոցով՝ խնդրանքով պարզ, հասկանալի լեզվով նշել այն ուղիներն ու պատճառները, որոնք իրենց հասցրել են նման ազգային աղետի եզրին։ Զինվորները պետք է դա պնդեն որպես իրենց իրավասություններից մեկը։
-Ցույց տվեք մեզ,- պետք է ասեն նրանք,- որ սա արդար պատերազմ է, և մենք կմտնենք մարտի դաշտ, այլապես քայլ չենք անի։ Ով թագավորներ և տիրակալներ, քաղաքական գործիչներ և պատերազմողներ: Դուք, ով ձեր կյանքն անցկացնում եք իտալական ճարտարապետության ամենագեղեցիկ պալատներում։ Դուք, ով քնում եք ընդարձակ, լավ օդափոխվող բնակարաններում, դուք, ով զարդարում եք ձեր ընդունարանները և ճաշասենյակները գեղեցիկ նկարներով, քանդակներով, վարագույրներով և որմնանկարներով, դուք, որ քայլում եք կատարյալ Էլիզումներում՝ միահյուսված նարնջի և մրտենի պուրակներում, օդը բուրավետ բուրմունքներով և երգում է հազար թռչունների քաղցր երգերով, երկիրը՝ զմրուխտ խոտից փարթամ գորգի պես, մարգագետինները ցցված վառ ծաղիկներով և ծառերով՝ պատված կանաչով, դուք՝ հագած թանկարժեք մետաքսով և նուրբ գործվածքով, դուք, որ պառկած եք փափուկ, փետրավոր բազմոցների վրա, դուք, ով ուտում եք ամենահամեղ ուտեստները, դուք, ով վայելում եք ամենամեծ ժամանցն ու հարմարավետությունը ձեր հրաշալի բնակավայրերում, դուք, ով հաճախում եք հազվագյուտ համերգների, երբ զգում եք մի փոքր տխրություն, դուք, ով զարդարում եք ձեր մեծ սրահները կանաչ ծաղկեպսակներով և ծաղկի թերթիկներով, թարմ ֆեստոններով և կանաչ ծաղկաշղթաներով, դրանք լուսավորելով հազարավոր էլեկտրական լույսերով, մինչդեռ ծաղիկների նուրբ բուրմունքը, մեղմ, հաճելի երաժշտությունը, առասպելական լուսավորությունները հմայում են։ Դուք, որ նման միջավայրում եք՝ դուրս եկեք ձեր թաքստոցներից, մտեք մարտի դաշտ, եթե ուզում եք հարձակվել միմյանց վրա, և պատառ-պատառ արեք, եթե ուզում եք բարձրաձայնել ձեր, այսպես ասած, կռիվը։ Տարաձայնություն և թշնամություն ձեր միջև։ Ինչո՞ւ եք սրա մասնակից դարձնում մեզ՝ անմեղ մարդկանց։ Եթե կռիվն ու արյունահեղությունը լավ է, ապա ձեր ներկայությամբ մեզ կռիվ տարեք։
Պատկերացնու՞մ եք։ Մարտական գործողություն սկսելուց կամ մեկ կրակոց արձակելուց առաջ զորքերին պետք է իրավունք տրվի լսելու և որոշել պատերազմի պատճառները, իսկ եթե նրանք համաձայնում են կռվել՝ պատերազմ հայտարարել ցանկացողներին, սովորաբար բռնությունից մեկուսացված մարդկանց և նրանց որոշումների հետևանքները, պետք է նրանց տանեն արյունալի ճակատամարտի:
Աբդուլ-Բահան այն ամփոփեց հետևյալ կերպ.
Մի խոսքով, պետք է փորձարկվեն բոլոր այն միջոցները, որոնք տանում են դեպի պատերազմ, և առաջ քաշվեն այն պատճառները, որոնք կանխում են պատերազմի բռնկումը. այնպես որ ֆիզիկական կոնֆլիկտը կարող է անհնարին դառնալ: ...Որպեսզի ֆիզիկական կոնֆլիկտը դառնա անհնարին,- եզրափակեց նա՝ հետապնդելով բահայի ուսմունքների հիմնական նպատակը՝ համընդհանուր խաղաղությունը։
