Ինչպե՞ս չափել հաջողությունը ժամանակակից աշխարհում: Արդյո՞ք դա որոշվում է մեր կուտակած գումարի չափով, սոցցանցերում հետևորդների թվո՞վ, թե՞ մեր ունեցած ժողովրդականության ու փառքի աստիճանով:
Եթե այս չափանիշները դարձել են հաջողության բարոմետրեր, ապա մենք խնդիր ունենք։ Հաջողության չափումը բացառապես այս ցուցանիշներով ունի խորը վնասակար ազդեցություն մեր հասարակության վրա և հատկապես բացասաբար է անդրադառնում երիտասարդության և հաջորդ սերնդի վրա:
Այսպիսով, եթե մենք ստեղծված ենք միայն հարստություն, փող և փառք կուտակելու մտադրությամբ, և եթե դրանք իսկապես կյանքի բավարարվածության և երջանկության նախապայման են, ապա որո՞նք են այս գաղափարախոսության թերությունները: Ինչպե՞ս կարող ենք մենք՝ որպես անհատներ, ընտանիքներ և համայնքներ, փոխել այս ենթադրությունները:
Ես չափահաս երիտասարդ եմ, ով հավակնություններ ունի նպաստելու այն հասարակությանը, որտեղ ես մեծացել եմ և աշխատել աշխարհի բարելավման համար: Բայց քանի որ ես ապրում եմ մի դարաշրջանում, որտեղ հարստությունը գնահատվում է ավելի քան երբևէ, ինձ անընդհատ գրավում է անսահման հարուստ և հայտնի լինելու հմայիչ և գրավիչ գաղափարը: Երբեմն ես հասկանում էի, որ գնահատում եմ իմ սեփական գրածը, ինչպես սոցիալական ցանցերում տեղադրած պոեզիան, ըստ այն բանի, թե քանի մարդ է այն հավանել կամ որքան գումար է բերել:
Այս նյութական չափանիշը մեծապես ազդել է իմ ստեղծագործականության և կյանքից ստացած բավարարվածության մակարդակի վրա՝ ստիպելով ինձ կենտրոնանալ արդյունքի, այլ ոչ թե ծառայության մատուցման գործընթացի վրա:
Մենք բոլորս ցանկանում ենք հաջողություն, բայց դա հարաբերական տերմին է, որը տարբեր մարդկանց համար կարող է տարբեր նշանակություն ունենալ: Ցավոք, այս օրերին այն ավելի ու ավելի է ներկայացվում որպես ամենագեղեցիկ նյութական իրերի տիրապետում, մի քանի պարգևների ու ճանաչման արժանացում կամ պարզապես հայտնի լինել։
Երբ սա ցանկացած հասարակության մեջ դառնում է խորը արմատավորված համոզմունք, ստիպում է մարդկանց մտածել, որ եթե չհասնեն նյութական հաջողության գագաթնակետին, կյանքում կձախողվեն: Սա կարող է հանգեցնել մեզ ամեն կերպ զոհաբերելու մեր թանկ ժամանակը նյութական հաջողության հասնելու համար և մեր կյանքը նվիրելու մեր մահացող ֆիզիկական անձի կարիքները բավարարելու գործընթացին, անտեսելով մեր իրական եսը, մեր հոգին, թողնելով մեզ աշխարհի վերջում՝ մոռանալու, ինչի համար ենք մենք ստեղծված:
Բահայի ուսմունքները բոլորովին այլ կերպ են սահմանում մեր ստեղծման պատճառը, ինչպես «Աբդուլ-Բահայի Աստվածային քաղաքակրթության գաղտնիքը» գրքից այս հզոր հատվածում.
Աստված մեզ աչքեր է տվել, որպեսզի կարողանանք նայել մեզ շրջապատող աշխարհին և ըմբռնել այն ամենը, ինչը կնպաստի քաղաքակրթության և ապրելու արվեստի զարգացմանը: Նա մեզ ականջներ է տվել, որպեսզի մենք կարողանանք լսել և օգուտ քաղել գիտնականների և փիլիսոփաների իմաստությունից և վեր կենալ տարածելու և կիրառելու այն: Զգայարաններն ու կարողությունները տրվեցին մեզ՝ նվիրվելու համար ընդհանուր բարօրության ծառայությանը. Հետևաբար, որպեսզի մենք կարողանանք տարբերվել խորաթափանցությամբ և խելքով կյանքի բոլոր այլ ձևերից, մենք պետք է աշխատենք բոլոր ժամանակներում և բոլոր ուղղություններով, լինեն դրանք մեծ թե փոքր, սովորական թե արտասովոր, մինչև ողջ մարդկությունը ապահով կերպով հավաքվի անառիկ ամրոցում:
Մենք պետք է անընդհատ նոր հիմքեր հաստատենք մարդկային երջանկության համար և ստեղծենք ու խթանենք նոր գործիքներ այս նպատակին հասնելու համար: Որքան հիասքանչ, որքան պատվավոր է մարդը, եթե նա բարձրանում է իր պարտականությունները կատարելու համար. Որքա՜ն ողորմելի և զազրելի է, եթե նա աչք է փակում հասարակության բարօրության վրա և վատնում է իր թանկագին կյանքը՝ հետապնդելով իր եսասիրական ու անձնական շահերը: Բարձրագույն երջանկությունը պատկանում է մարդուն, և նա տեսնում է Աստծո նշանները աշխարհում և մարդու հոգում, եթե ձիուն մղում է բարձր ջանքերի քաղաքակրթության և արդարության ասպարեզում:
Մեր ստեղծման իրական պատճառների այս հայեցակարգը պետք է ստիպի մեզ կանգ առնել և մտածել այն մասին, թե մեզանից յուրաքանչյուրն ինչպես է ընկալում այս մոլորակի վրա գտնվելու մեր նպատակը:
Բահայի ուսմունքների համաձայն՝ մարդկությանը ծառայելը մեր գոյության հիմնական պատճառներից մեկն է. գիտելիք Աստծո մասին և երկրպագություն Նրան: Անկախ նրանից, թե որքան ճանաչում է մարդը ստանում կամ որքան գումար ունի իր դրամապանակում, բահայիները կարծում են, որ նա հաջողակ մարդ կհամարվի, եթե նա իր օրերն անցկացնի իր ճակատագիրը կատարելով՝ փորձելով ամեն կերպ ծառայել մարդկային հասարակությանը:
Որպես հասարակություն, մեր ուղեղները լվացել են՝ հավատալով, որ փառքը կամ հարստությունն այն է, ինչը մարդկանց դարձնում է հաջողակ: Հատկապես սոցիալական ցանցերը ստիպում են հարուստներին և հայտնիներին թվալ որպես մոլորակի ամենաերջանիկ մարդիկ: Մենք փորձում ենք ստանալ այն, ինչ նրանք ունեն, միայն թե բացահայտենք, որ նյութական հարստությունն ու համբավը կարող են միայն մի պահ ուրախացնել մեզ։ Փառքի, փողի և այլ նյութականի խնդիրն այն է, որ դրանք ոչ հուսալի են, ոչ էլ կայուն։
Մարդկանց մեծամասնությունը, հատկապես նրանք, ովքեր հավատում են, որ հասել են գագաթնակետին, ունենում են փառքի կամ հարստության հանկարծակի կորուստ, ինչը նրանց ստիպում է ընկղմվել տխրության, ինքնատելության, կախվածության և այլ բացասական հետևանքների մեջ, քանի որ կարծում են, որ իրենք ձախողվել են կյանքում և կորցրել իրենց միակ ուրախության աղբյուրը:
Շատ մարդիկ, հատկապես երիտասարդները, տառապում են կյանքից բավարարվածության պակասից և հետապնդում են նյութական բաները, որոնք, անկախ նրանից, մեզ հաջողվում է դրանք ձեռք բերել, թե ոչ, անխուսափելիորեն հիասթափեցնում են մեզ: Բահայի ուսմունքներն ասում են.
Երջանկությունը լինում է երկու տեսակի. ֆիզիկական և հոգևոր: Ֆիզիկական երջանկությունը սահմանափակ է. Դրա առավելագույն տևողությունը մեկ օր, մեկ ամիս, մեկ տարի է։ Սա ոչ մի ազդեցություն չունի։ Հոգևոր երջանկությունը հավերժական է և առեղծվածային: Այդպիսի երջանկությունն Աստծո սիրով է հայտնվում հոգում...
Ճիշտ է, հարատև երջանկությունը ձեռք է բերվում հոգևորապես, երբ մենք զբաղվում ենք հոգևոր գործունեությամբ, ինչպիսիք են աղոթքը, ծառայությունը մեր ընտանիքին, ընկերներին կամ համայնքին, ձգտում ենք բարելավել մեր հոգևոր որակները և սիրում ենք անավարտ աշխատանքը՝ կտրվելով արդյունքներից: Քանի որ մենք հոգևոր էակներ ենք, հոգևորությունը ոչ միայն առավելություն է, այլ անհրաժեշտ պայման կյանքում ինքներս մեզ իրապես իրագործելու համար, և այս հաճույքը տևում է հավերժ: Նույնիսկ այս աշխարհից այն կողմ այն գոյություն ունի: Բահայի սուրբ գրվածքներն ասում են.
Մի՛ անհանգստացիր աղքատության ժամանակ և վստահ մի՛ եղիր հարստության մեջ, քանի որ հարստությունը հետևում է աղքատությանը, իսկ աղքատությունը՝ հարստությանը: Սակայն ամեն ինչով աղքատ լինելը, բացի Աստծուց, հրաշալի պարգև է, մի՛ նսեմացրու դրա արժեքը, որովհետև ի վերջո դա քեզ կմոտեցնի Աստծուն...
Այնուամենայնիվ, Բահայի ուսմունքները նաև հստակեցնում են, որ դա չի նշանակում, որ մենք երբեք չպետք է հարստություն ձեռք բերենք կամ պետք է ամբողջությամբ խուսափենք համբավից: Այս հայեցակարգի մասին բահայի գրվածքներն ասում են.
Հարստությունը վերին աստիճանի գովելի է, եթե այն ձեռք է բերվում սեփական ջանքերով և Աստծո շնորհով առևտրի, գյուղատնտեսության, արվեստի և արդյունաբերության մեջ, և եթե այն ծախսվում է մարդասիրական նպատակներով:
Այնպես որ, այո, նյութական առաջընթացը լավ է և գովելի, բայց եկեք չանտեսենք մեր ավելի կարևոր հոգևոր առաջընթացը և փակենք մեր աչքերը մեր մեջ շողացող աստվածային լույսի վրա։
Երբ ես կարդում եմ սա, ես անհանգստանում եմ, որ դուք կարող եք մտածել, որ ես ամեն ինչ պարզել եմ, և որ ինձ վրա չի ազդում փողի, փառքի և ընդհանրապես նյութական արդյունքների հանդեպ կապվածության ալիքը: Սա հեռու է իրականությունից. ես նույնպես պայքարում եմ սրա հետ, ինչպես մենք բոլորս: Ես հավատում եմ, որ ոչ մի փոփոխություն չի կարող լինել մեկ գիշերում, բայց փոփոխությունը գործընթաց է. Սա ճանապարհորդություն է։ Ինչպես շատ երիտասարդներ, ովքեր ակտիվորեն աշխատում են ծառայությունն ու իրենց հոգևոր կյանքը ամեն ինչից վեր դասելու համար, ես կարող եմ վստահորեն ասել, որ հենց այս գիտակցությունն է ինձ առաջինը դրել փոփոխությունների ճանապարհին: Հուսով եմ, որ սա կարդալուց հետո դուք նույնպես կորոշեք գնալ այս ավելի հոգևոր ճանապարհով և կհրավիրեք նաև ձեր ընկերներին և ընտանիքին: Առայժմ ես կարծում եմ, որ ճանապարհորդությունը ֆանտաստիկ է:
