Ուրիշ մարդկանցով լի աշխարհում ապրելը պատահական խաղ է, քանի որ անհնար է հստակ իմանալ, թե ինչ կանեն ուրիշները:
Մյուս մարդիկ ռոբոտներ չեն, որոնց կարելի է կառավարել հեռվից: Նրանք խամաճիկներ չեն, որոնց կարող է շահարկել մեկ տիկնիկավար: Նրանք ունակ են ազատ կամքի դրսևորելու, ընտրություն կատարելու, այնուհետև այդ ընտրությունը գործի դնելու: Սա նշանակում է, որ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ապրի ուրիշների ազատ կամքի հետևանքներով, իսկ նրանք՝ մերով, ինչը բացատրում է, թե ինչու մենք ունենք վստահության և հուսալիության կարիքը։
Պարզապես մտածեք, թե ինչ է բանուկ ճանապարհից օգտվելը: Մեքենաները մեծ արագությամբ շարժվում են հակառակ ուղղություններով. Եթե մի մեքենան շատ հեռու է անցնում մյուս գոտի, մահացու ելքով բախումը կարող է վտանգել բազմաթիվ կյանքեր: Օրենքներն ու իրավապահ մարմինները երկար ճանապարհ են անցնում, որպեսզի ամեն ինչ հարթ ընթանա, բայց ոստիկանությունը չի կարող ամեն տեղ վերահսկել ամեն ինչ: Մարդիկ նույնպես պետք է ինքնուրույն կատարեն ճիշտ ընտրություն: Երբ մենք գնում ենք ճանապարհ, մենք վստահում ենք, որ այլ մարդիկ անվտանգ կօգտագործեն այն: Մենք մեր կյանքը բառացիորեն դրել ենք նրանց ձեռքը։ Նմանապես, մենք պետք է այնպիսի ընտրություններ կատարենք, որոնք ի պատասխան արժանի են նրանց վստահությանը: Հակառակ դեպքում ոչ ոք չէր համարձակվի գնալ որևէ ճանապարհի։
Նույն կերպ վստահությունն ու հուսալիությունը ցանկացած ազատ հասարակության հիմքն են։ Մեծ չափով մենք պետք է վստահենք, որ այլ մարդիկ ճիշտ կանեն։ Ուրիշների հետ լավ հարաբերություններ ունենալու համար մենք պետք է ձգտենք արժանի լինել ուրիշների վստահությանը:
Այս թեմայով Բահաուլլան՝ Բահայի հավատի հիմնադիրը, գրել է.
Իրոք, [վստահելիությունը] ապահովության դուռ է բոլոր նրանց համար, ովքեր ապրում են երկրի վրա, և փառքի նշան Ամենողորմածի կողմից: Նա, ով զբաղվում է դրանով, իսկապես ներգրավված է հարստության և բարգավաճման գանձերի մեջ: Հուսալիությունը մարդկանց խաղաղությանն ու անվտանգությանը տանող ամենամեծ պորտալն է: Իրոք, յուրաքանչյուր դեպքի կայունությունը դրանից է։ Նրա լույսով լուսավորված են իշխանության, մեծության և հարստության բոլոր ոլորտները։
Խոսքերի և գործերի դրսևորումը, որը շահում է մարդկանց վստահությունը, կարևոր է լավ կյանքի կամ ավելի լավ հասարակության ցանկացած բահայիի տեսլականի համար: Ավելին, ցանկացած գործողություն, որն անտեսում է այս անվտանգության դռան սոցիալական համախմբվածության կարևորությունը, չի կարող կառուցել այն աշխարհը, որտեղ մենք ցանկանում ենք ապրել:
Վստահության և հուսալիության մասին այս գաղափարները կարող են կիրառվել թեմաների լայն շրջանակի համար, ինչպիսիք են կրթությունը, ընտանիքը, տնտեսությունը, գիտությունը և այլն: Բայց առանձնահատուկ նշանակություն ունի հատկապես մի ոլորտ՝ քաղաքականության ոլորտը։
Քաղաքականության մեջ համայնքը պետք է դիմակայի մրցակցային պահանջներին: Օրենքն ու իշխանությունը պետք է խոսեն միասնական, հետևողական ձայնով. կամ կա շփոթություն և հիասթափություն: Իհարկե, պետական իշխանության կիրառման վերաբերյալ տարբեր մարդիկ լայնորեն տարբեր կարծիքներ ունեն։ Այս անհատներն ու խմբերն անխուսափելիորեն պետք է ինչ-որ ճանապարհ գտնեն այս տարաձայնության դեմ պայքարելու համար խորհրդակցությունների և փոխզիջումների միջոցով:
Սպեկտրի մի ծայրում ֆունկցիոնալ, ազատ հասարակությունները գործում են լիարժեք համագործակցության մեջ՝ անկեղծ և սիրառատ խորհրդակցության, տեղեկատվության բաց հասանելիության և բազմազանության մեջ միասնության հարգման ոգով: Մյուս կողմից, առանց ազատության դիսֆունկցիոնալ հասարակությունները խորտակվում են քաղաքացիական պատերազմի, այլախոհության քրեականացման, զտումների և ագրեսիվ գրաքննության մեջ: Հասարակությունների մեծ մասն ընկնում է այս երկու ծայրահեղությունների միջև, բայց շատերը համաձայն են, որ ավելի լավ կլիներ, եթե մենք շարժվեինք դեպի առաջինը և հեռանայինք երկրորդից: Այս պահին վստահությունն ու հուսալիությունը մտնում են քաղաքականության աշխարհ:
Վստահել մարդուն նշանակում է նրան ազատություն տալ։ Դա նշանակում է ռիսկի դիմել, որ նա ճիշտ ընտրություն կկատարի: Մարդուն չվստահելու համար հասարակությունը մեծ քայլ է անում դեպի այն համոզմունքը, որ նա չպետք է իրավունք ունենա ինքնուրույն որոշումներ կայացնելու։ Այս դեպքում մենք պարզապես կստիպենք նրան անել այն, ինչ մենք ուզում ենք և կփրկենք ինքներս մեզ իր ընտրածի անհանգստությունից: Եթե այս մարդու գործողությունները սահմանափակված են ուրիշների կողմից, այդ մարդիկ երբեք չեն վստահի նրան, որ նա ճիշտ է անում:
Երբ մենք վստահություն ենք ցուցաբերում, մենք ցույց ենք տալիս ուրիշներին, որ նման պարտադրանքն ավելորդ է, և մենք ցույց ենք տալիս ինքնակառավարման օրինականությունը և համակեցության անվնասությունը: Նույն կերպ, երբ վստահում ենք մեկին, հնարավորություն ենք տալիս ինքն իրեն վստահելի լինել՝ իրեն պահել ազատ, պատասխանատու և վստահելի մարդու պես։ Արդյո՞ք նման փոխգործակցությունը ծաղկում է ազատ հասարակության մեջ, կախված է թե՛ վստահության և թե՛ հուսալիության փոխադարձ առկայությունից:
Մարդկանց մեծամասնությունը ինտուիտիվ կերպով հասկանում է, որ այն, ինչ ցանես, այն էլ կհնձես: Ստանդարտը, որը ես օգտագործում եմ այլ մարդկանց համար, կազդի այն ստանդարտի վրա, որը նրանք օգտագործում են ինձ համար: Եթե ես ուզում եմ ազատ լինել, ես պետք է ամեն ինչ անեմ, որպեսզի ուրիշներին տամ նրանց ազատությունը և հնարավորինս անեմ, որ արժանանամ իմ սեփականին: Սա է հիմնական գաղափարը։
Ազատությունը չի գալիս մեկ կենտրոնական կետից, ինչպիսին է լուսավոր, բարեգործ կառավարիչը: Նա ամեն տեղից է գալիս: Դա գալիս է նրանից, որ բոլորը ցույց են տալիս բոլորին, որ իրենց վարքագծի նկատմամբ կիրառվող սահմանափակումներ պետք չեն, և բոլորը ի պատասխան ընդունում են այդ կետը: Ի վերջո, դա գալիս է մեր գործերից:
