Մի քանի ամիս առաջ ես արթնացա առավոտյան ժամը 3-ին, դուրս եկա և մեկ ժամ դիտեցի Պերսեիդների երկնաքարային հոսքը: Երբ այս բոցավառ գնդերը հարվածում էին երկնքին իրենց բոցավառվող լույսի հետքերով, ես տեսա Արարչին:
Դե, անշուշտ, ոչ անքննելի Արարիչը, բայց փոխարենը ես ականատես եղա ցնցող և ակնածանք ներշնչող արարչագործության կրակոտ ոտնահետքերին՝ նրա ակնածանք ներշնչող փառքի հմայող լույսի ցուցադրման մեջ:
Երկնաքարային անձրևները միշտ հիշեցնում են ինձ այն բացարձակապես զարմանալի գեղեցկության մասին, որը մեզ սպասում է ամեն երեկո, քանի որ մեր ցիրկադային ոլորտը, որով մարդկությունը դիտել, ուսումնասիրել և հիացել է մեր տեսակի արշալույսից ի վեր, լուսավորում է մեզ բոլորիս իր աստղային լույսով:
Շինեյդ Օ'Քոննորը վերափոխելու համար «ոչինչ չի համեմատվում 2 U» տիեզերքի հետ:
Մինչ ես դիտում էի երկնքում երևացող երկնաքարերը, ահա ևս մեկը: «Ես մտածում էի բուն գոյության բնույթի և ծագման մասին: Երբ ես փորձում էի խորհրդածել անճանաչելիի մասին, հանկարծ գլխումս ծագեց մի անհասկանալի արտահայտություն Աբդուլ-Բահայի «Որոշ հարցերի պատասխաններ» գրքի բահայի գրվածքներից. «... Բացարձակ գոյությունը զուրկ է գոյության կարողությունից»:
Հետո ինչպե՞ս և ե՞րբ է այս ամենը հայտնվել այստեղ։ Այս հարցերը վաղ թե ուշ ծնվում են գրեթե բոլորի մոտ։ Ըստ էության, դրանք միստիկ հարցեր են, որոնք անմիջականորեն կապված են մեր ծագման պատմության հետ։
Ըստ վերջին կոպիտ աստղագիտական գնահատումների՝ Տիեզերքում կա մոտ 200 միլիարդ տրիլիոն արև: Մտածեք այս մասին մի րոպե:
Մեր տնային գալակտիկան՝ Ծիր Կաթինը, պարունակում է մոտ 100 միլիոն աստղ (և առնվազն այդքան մոլորակ): Բազմապատկեք դա երկու տրիլիոնով` տիեզերքի գալակտիկաների ապշեցուցիչ թվով, համաձայն 2016 թվականի Հաբլի դիտարկումների գնահատումների, և դուք կստանաք 200,000,000,000,000,000,000,000,000,000, այնքան աստղեր, որ դրանք չեն կարող հաշվվել միլիոնավոր տարիներով:
Բայց այս աստղագիտական ցուցանիշը ներկայացնում է տիեզերքի միայն սահմանափակ տեսարան, որը մենք այժմ կարող ենք տեսնել: Եկեք մի պահ կանգ առնենք այս սահմանափակ հորիզոնում և մտածենք, թե դա ինչ կարող է նշանակել:
Ցանկանու՞մ եք տեսնել անսահմանությունը: Պարզապես արևը մայր մտնելուց հետո դուրս եկեք արևմուտք և նայեք վեր: Գիշերային երկինքը՝ թավշի պես սև և կատարյալ աստղադիտողների և ինձ նման երկնաքարերի համար, մեզ բոլորիս առաջարկում է սիրով և ազատությամբ, առանց օրակարգի, տոմսի գնի, առանց պահանջների, ամրագրման կարիքի և հարմար տեղակայված է մեր վերևում՝ 180 աստիճան հասցեում։
Այս ապշեցուցիչ խավարն ամեն գիշեր մարդկությանը առաջարկում է համապարփակ հեռանկար: Նրա ամենուր ներկայությունը բոլորին հրավիրում է նայելու դեպի հավերժություն և խորհելու մեր աշխարհի, մեր գալակտիկայի, մեր կյանքի, մեր ճակատագրի մասին: Նրա առեղծվածը մարդկության համար հմայքի անսպառ աղբյուր է և միշտ կլինի:
Բոլորը հավասար հասանելիություն ունեն, եթե, իհարկե, դուք ապրում եք աստղերով արգելափակված քաղաքում, որը ստեղծում է արհեստական փայլի մթնեցնող կիսաթմբուկ: Եթե դա այդպես է, ես խորհուրդ կտամ փնտրել իրական փայլատակող երկինքը՝ մեկ գիշերով քաղաքը թողնելով և մութ տեղ գնալով։ Դուք, աստղային սովից քաղցած քաղաքաբնակներ, կզարմանաք, թե ինչ կա այնտեղ՝ անսահման թվով արևներ, որոնք փայլում են տրիլիոնավոր գալակտիկաներում այնքան հեռու, որքան աչքը կարող է տեսնել, և շատ, շատ ավելի հեռու:
Երբ ես նայում էի երկնքին նորալուսնի մթության մեջ, մեր գալակտիկայի երկար, շողացող եզրն այնքան պայծառ էր փայլում այստեղ՝ Հյուսիսային Կալիֆորնիայի Սիերասում, որ Ծիր Կաթինը ստվեր էր գցում: (Եթե երբեք չեք տեսել ձեր աստղային ստվերը, սա պարտադիր է:)
Ամբողջ Տիեզերքը, վառվելով լույսերով, ստիպեց ինձ մտածել երկու հավերժական հարցերի մասին, որոնք երկար ժամանակ քննարկվել են թե՛ գիտության, թե՛ կրոնի կողմից՝ որքան մեծ և քանի՞ տարեկան է մեր Տիեզերքը:
Դուք չեք կարող չխորհել այս հավերժական հարցերի շուրջ, երբ նայում եք աստղերին:
Գիտնականները գիտության սկզբից ի վեր փորձում են պատասխանել դրանց: Մենք դեռ փորձում ենք պարզել, թե որքան հին և մեծ կարող է լինել տիեզերքը: Այնուամենայնիվ, այսօր մենք օգտագործում ենք ժամանակակից գիտական գործիքներ, ինչպիսին է Ջեյմս Ուեբ տիեզերական աստղադիտակը, որն իր աննախադեպ կարողությամբ ունի դարեր շարունակ հայացք նետելու տիեզերքի ակունքներին:
Այսպիսով, եկեք նայենք գիտական վերջին նվաճումներին. ի՞նչ գիտենք մենք հիմա, որը նախկինում չգիտեինք:
Առաջին դիտորդները, ովքեր արձանագրել են Տիեզերքի մասին իրենց հայտնագործությունները, հավանաբար եղել են մ.թ.ա 16-րդ դարում: Պտղաբեր կիսալուսինում ապրող միջագետքցիները անզեն աչքով նայեցին գիշերային երկնքին և եզրակացրին, որ մեր մոլորակը հարթ, կլոր սկավառակ է, որը լողում է տիեզերական օվկիանոսի բացարձակ կենտրոնում:
Այն կլոր է և հարթ, բայց գնդաձև։ Նախասոկրատական հույն փիլիսոփա Պարմենիդեսը դա հասկանում էր, բայց նա դեռ պնդում էր, որ Երկիրը տիեզերքի կենտրոնն է:
Մինչ Պլատոնը, Սոկրատեսը և Արիստոտելը, ոչ ոք չի փորձել որոշել Տիեզերքի տարիքը: Արիստոտելը հավատում էր, թեև նա պաշտպանում էր հին տեսությունը, որ Երկիրը Տիեզերքի կենտրոնն է, որ Տիեզերքը մեր հայրենի մոլորակի շուրջը ժամանակի մեջ անսահման է, բայց ոչ նյութի առումով:
Այս գաղափարները մ.թ.ա 4-րդ դարից գերակշռել է միայն մինչև մ.թ.ա. 3-րդ դարը, երբ Արիստարքոս Սամոսացին հայտնաբերեց, որ Երկիրը պտտվում է իր առանցքի շուրջ և պտտվում Արեգակի շուրջը, որը նա համարում էր Տիեզերքի կենտրոնը: Նրա արևակենտրոն տեսությունը տևեց մի քանի դար, մինչև Գալիլեո Գալիլեյը և նրա հայտնի աստղադիտակները, ի սարսափ կաթոլիկ եկեղեցու, հայտնաբերեցին, որ մեր Երկիրը և մեր Արևը ոչ աստվածաշնչային կապ ունեն: (Պարոն Գալիլեոն այժմ ճանաչվում է որպես դիտողական աստղագիտության, ժամանակակից դասական ֆիզիկայի և գիտական մեթոդի հայր: Ալբերտ Էյնշտեյնը նրան անվանեց հենց ժամանակակից գիտության հայրը: Վատ չէ հերետիկոսի համար): Նա նաև կասկածում էր, ի թիվս այլ բաների, որ մենք, մարդկությունը և մեր մոլորակը, Երկիրը Տիեզերքի կենտրոնը չէ: Խոնարհությունը հաղթում է:
Ժամանակակից գիտությունը շատ ավելի առաջ է գնացել Գալիլեոյի դիտարկումներից, ինչպես նա կանխատեսում էր: Այժմ մենք կարծում ենք, որ հարաբերականորեն որոշակիորեն գիտենք մեր Տիեզերքի տարիքը. մոտ 13,8 միլիարդ տարի, մի քանի միլիարդ տվեք կամ վերցրեք: Եթե համաձայն եք Մեծ պայթյունի տեսության հետ, ապա այս տարիքային հաշվարկն այս պահին դարձել է բավականին հիմնավոր գիտական եզրակացություն, բայց նույնիսկ Մեծ պայթյունի ջերմեռանդ հավատացյալները հասկանում են, որ գոյության ինչ-որ ձև պետք է նախորդած լինի ստեղծման այս ենթադրյալ պահին, քանի որ որքանով որ մենք կարող ենք դատել, որ ինչ-որ բան երբեք չի ստեղծվել ոչնչից, ինչպես նշել է Աբդուլ-Բահան: Մենք երբեք չենք կարող իմանալ, թեև շատ տեսություններ կան, և դրանցից շատերը ընդունում են մինչև Մեծ պայթյունը բազմատիեզերքի անհրաժեշտությունը, կամ գոնե մինչև Մեծ պայթյունը ինչ-որ ձևով նյութի և էներգիայի առկայությունը:
Մեծ պայթյունի տեսությունը, սակայն, ամբողջությամբ չի բացատրում տիեզերքի ծագումը, ինչպես շատերն են կարծում, տարածված սխալ պատկերացում, որը հավանաբար առաջանում է յուրաքանչյուր պատմվածքին սկիզբ, միջին և վերջ տալու մեր չափազանց մարդկային միտումից: Մեծ պայթյունի տեսությունը իրականում շատ բացատրություն չի տալիս այն մասին, թե ինչպես է առաջացել էներգիան, տարածությունը կամ նույնիսկ ժամանակը, փոխարենը, այն պարզապես նկարագրում է գիտական հնարավորություններից մեկը, թե ինչպես է մեր հսկայական տիեզերքը առաջացել տեսական «եզակիությունից»: զանգվածի և էներգիայի գերտաք, գերխիտ վիճակ, որին հավանաբար նախորդել են գոյության այլ վիճակներ, որոնց մասին մենք ոչինչ չգիտենք։
Հաշվի առնելով այս բոլոր համեմատաբար վերջերս գիտական ուսումնասիրությունները, դուք կարող եք զարմանալ, որ բահայի ուսմունքները շատ բան ունեն ասելու տիեզերքի տարիքի և չափի մասին: Ի վերջո, Բահայի հավատի հիմնական սկզբունքներից մեկը՝ գիտության և կրոնի ներդաշնակությունը, առաջարկում է մեզ ընդունել երկուսն էլ:
Բահաուլլայի որդին և իրավահաջորդը՝ Աբդուլ-Բահան մանրամասն բացատրություն է տվել իր «Որոշ հարցեր պատասխաններ» գրքում.
… Աստվածության հենց անուններն ու հատկանիշները պահանջում են ստեղծված իրերի գոյությունը: ...Իմացիր, որ տիրոջն առանց վասալների հնարավոր չէ պատկերացնել; Ինքնիշխանը չի կարող գոյություն ունենալ առանց հպատակների. ուսուցիչ առանց ուսանողների չի կարող նշանակվել: Արարիչն առանց արարչության անհնար է. Առանց նրանց կերակրողն անհնար է պատկերացնել, քանի որ բոլոր աստվածային անուններն ու հատկանիշները պահանջում են ստեղծված իրերի գոյությունը: Եթե մենք պատկերացնեինք մի ժամանակ, երբ ստեղծված իրերը գոյություն չունեին, դա հավասարազոր կլիներ Աստծո իրականությունը ժխտելուն:
Ընդ որում, բացարձակ գոյությունը զուրկ է լինելու կարողությունից։ Եթե տիեզերքը մաքուր ոչնչություն լիներ, գոյությունը չէր կարող իրականանալ: Այսպիսով, քանի որ Միասնության Էությունը կամ աստվածային Էությունը հավերժական է և անանցանելի, այսինքն՝ չունի ոչ սկիզբ, ոչ վերջ, հետևում է, որ կեցության աշխարհը, այս անսահման տիեզերքը նույնպես սկիզբ չունի: Իհարկե, արարչության որոշ մասը՝ երկնային գլոբուսներից մեկը, կարող է վերակազմավորվել կամ քայքայվել, բայց մյուս անհամար գլոբուսները կշարունակեն գոյություն ունենալ, և գոյության աշխարհն ինքնին չի խանգարվի կամ կործանվի: Ընդհակառակը, նրա գոյությունը հավերժ է ու անփոփոխ։
Բահայի սուրբ գրվածքները հստակ նկարագրում են տիեզերքը որպես անսահման, անեզր և անվերջ
Սա դժվար հասկացություն է, գոնե ինձ համար, փորձել հասկանալ: Կարծում եմ՝ Տիեզերքը չունի իր սահմանները։ Ոչ, դա այդպես չէ, ասում են Բահայի գրվածքները, ընդհակառակը, արարչությունն ինքնին արտացոլում է անսահման Արարչի էությունը.
Նույն կերպ, նայեք այս անսահման տիեզերքին. անխուսափելիորեն կա մի համընդհանուր ուժ, որն ընդգրկում է ամեն ինչ՝ ուղղորդելով և կարգավորելով այս անսահման արարման յուրաքանչյուր մասը։ Եվ այս Ուղեցույցի, այս Համակարգողի համար տիեզերքը կլիներ անկատար և թերի: Դա նույնիսկ խենթություն կլիներ. Թեև դուք կարող եք տեսնել, որ այս անսահման արարչությունը կատարում է իր գործառույթները կատարյալ կարգով, նրա յուրաքանչյուր առանձին հատված կատարում է իր առաջադրանքը լիարժեք հուսալիությամբ, և նրա բոլոր գործողություններում ոչ մի թերություն չի կարելի գտնել: Այսպիսով, պարզ է, որ կա Համընդհանուր ուժ, որն առաջնորդում և կարգավորում է այս անսահման տիեզերքը: Յուրաքանչյուր բանական միտք կարող է ըմբռնել այս փաստը։
Ես ընդունում եմ, որ իմ սեփական սահմանափակ, կաղապարված, ռացիոնալ միտքը պայքարում է անսահմանը ընկալելու կամ նույնիսկ պատկերացնելու համար: Ինչպես մի կաթիլը երբեք չի կարող հասկանալ օվկիանոսը, այնպես էլ մեր մարդկային գիտակցությունը չի կարող ըմբռնել անսահման տիեզերքը, կամ մեծ ուժն ու հզորությունը, որ նման անսահման ստեղծագործությունը խոսում է իր Արարչի մասին: Թերևս դա է պատճառը, որ աստղադիտումն այդքան հզոր հոգևոր ազդեցություն ունի:
