Ճշմարտությունը, սերը և արդարությունը ցանկացած կայուն քաղաքակրթության շինանյութն են: Առանց այս հիմնարար իրողությունների, մեր մշակույթները ոչ միայն չեն կարողանում միավորել մեզ, այլ բաժանում են մեզ:
Երբ կյանքի այս կենսական ուժերի մեր ընկալումը խեղաթյուրվում է նախապաշարմունքների և եսասիրության պատճառով, մենք հակված ենք դրանք օգտագործել որպես բաժանման և ոչնչացման զենք, այլ ոչ թե որպես բուժման և արարման գործիքներ:
Իրականությունը մեկն է, ինչը նշանակում է, որ իրականությունը պետք է մեզ միավորի, ոչ թե բաժանի։ Այնուամենայնիվ, պատմականորեն մենք համառորեն պահպանում ենք ճշմարտության, սիրո և արդարության սահմանափակ և մոլորված զգացումը, հրաժարվելով անաչառ դիտարկել ուրիշներին կամ քննադատել և դատապարտել նրանց, ովքեր չեն կիսում մեր տեսակետները:
Ակնհայտ է, որ մենք պետք է փոխենք մեր աշխարհը մեր պատկերացումները, զգացումները և գործելակերպը:
Որքան ավելի շատ մենք կարողանանք հեռացնել մեր կրքերը և էգոն և թույլ տանք, որ մեր բարձրագույն բանականությունը, կարեկցանքը և դատողությունը ի հայտ գան, այնքան ավելի շատ մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես էին մեր նախկին հասկացությունները սխալ և հարմարեցնել մեր մտքերը, զգացմունքները և գործողությունները, որպեսզի ավելի համապատասխանեն իրականությանը: Այս մարտահրավերը պահանջում է մեծ անձնական ջանք և բարոյական քաջություն՝ մեր սահմանափակումները և ուրիշների տեսակետները անկիրք դիտարկելու համար: Դա պահանջում է նաև հոգևոր հատկություններ՝ համբերություն, տոկունություն և հանդուրժողականություն: Բոլորը հաղթում են, երբ մենք դիմագրավում ենք այս մարտահրավերը:
Իրականության մասին մեր տեսակետը վերակառուցելու առաջին քայլը պահանջում է, որ մենք սկսենք մեզ տեսնել որպես մեկ ժողովուրդ, որը ստեղծված է մեկ Արարչի կողմից՝ միասին ապրելու խաղաղության և ներդաշնակության մեջ: Բահաուլլան հայտնեց. «Ով սիրելիներ, միասնության խորանը կանգնեցված է, միմյանց օտար մի համարեք: Դուք մեկ ծառի պտուղ եք և մեկ ճյուղի տերևներ»:
Մենք չպետք է թույլ տանք, որ մոլորված, հզոր և եսասեր կուսակցությունները մեզ բաժանեն և միմյանց դեմ դնեն, այլապես մենք բոլորս կտուժենք, ներառյալ նրանք, ովքեր կարող են թվալ, թե հաղթում են: Այս ուժասպառ տարրերը խաղում են մեր ցածր կենդանական բնազդների և մեր մարդկային նախապաշարմունքների վրա՝ հանուն իրենց շահի: Նրանք իրականությունն ընկալում են որպես «մեր» և «նրանց» միջև պայքար՝ դիմելով մեր սեփական շահերին և նախապաշարմունքներին՝ սեփական օրակարգն առաջ տանելու համար: Մեզ մրցակցող խմբերի բաժանելով՝ նրանք պայմաններ են ստեղծում սեփական ուժը, վերահսկողությունն ու գերակայությունը մեծացնելու համար։
Քանի որ գոյատևման մեր մղումը մեր էության մշտական և բնածին կողմն է, երբ իրականությունը ներկայացվում է նման ձևերով, մենք հակված ենք դրա համար զոհաբերել ավելի բարձր կարիքներ և նպատակներ: Այս թեման անհամար անգամ կրկնվել է մարդկության պատմության ընթացքում։ Օրինակների համար կարող ենք նայել 20-րդ դարը. երկու համաշխարհային պատերազմները, Սառը պատերազմը և շատ այլ պատերազմներ ու հակամարտություններ հիմնված էին «մենք ընդդեմ նրանց» աշխարհայացքի վրա և երկու կողմերին էլ ներկայացվում էին որպես էքզիստենցիալ ճգնաժամ: Ահա թե ինչու երկու կողմերն էլ այդքան կռվեցին և այնքան կործանարար էին. նրանք հավատում էին, որ դրանից է կախված իրենց ժողովրդի գոյատևումն ու ապրելակերպը:
Ի՜նչ վիթխարի վատնում։ Քանի՞ կյանքեր, հնարավորություններ և ռեսուրսներ են ոչ միայն վատնվել, այլև օգտագործվել են ուրիշներին ոչնչացնելու համար՝ հիմնված շինծու ստի, ատելության և անարդարության վրա: Որքանո՞վ տարբեր կլիներ մեր աշխարհն այսօր, եթե մենք փոխարենն ուղղեինք մեր էներգիան ճշմարտության, սիրո և արդարության համար ավելի ամուր հիմքեր ստեղծելու և մեր նյութական և սոցիալական պայմանների և ողջ մարդկության բարօրության բարելավմանը:
Պատմություն ստեղծելով «ուրիշի» մասին, ով սպառնում է մեզ կամ մեր ապրելակերպին, կամ ով ատում է մեզ կամ անարդար է վարվում մեզ հետ, մենք, մեր հերթին, կարող ենք արդարացված զգալ նրանց սպառնալու, ատելու և հարձակվելու համար: Այնուհետև այն դառնում է մեր ընդդեմ նրանց գոյատևման կռիվը, երբ կողմերից յուրաքանչյուրը հավատում է, որ իրենք արդար են: Ի վերջո, բոլորը տուժում են, և ոչ ոք չի հաղթում, թեև մի կողմը կարող է լինել ակնհայտ «հաղթողը»:
Մենք զոհաբերում ենք ճշմարտությունը, սերը և արդարությունը հանուն գոյատևման, երբ մեր գոյատևումն ապահովելու միակ ճանապարհը միասնության ձևավորումն է: Բահայի հավատի Պահապան Շողի էֆֆենդին գրել է.
Ամբողջ մարդկության միավորումն այն փուլի տարբերակիչ առանձնահատկությունն է, որին այժմ մոտենում է մարդկային հասարակությունը։ Հաջողությամբ ձեռնարկվեց և լիովին հաստատվեց ընտանիքի, ցեղի, քաղաք-պետության և ազգի միասնությունը։ Համաշխարհային միասնությունն այն նպատակն է, որին ձգտում է տանջված մարդկությունը։ Ազգի կառուցումն ավարտվեց: Պետական ինքնիշխանությանը բնորոշ անարխիան գնում է դեպի իր գագաթնակետը։ Հասունացող աշխարհը պետք է հրաժարվի այս ֆետիշից, ճանաչի մարդկային հարաբերությունների միասնությունն ու ամբողջականությունը և մեկընդմիշտ հաստատի այն մեխանիզմը, որը լավագույնս կարող է մարմնավորել իր կյանքի այս հիմնարար սկզբունքը:
Մենք պետք է զգույշ լինենք նրանցից, ովքեր օգտագործում են ճշմարտության, սիրո և արդարության տեսքը հակառակ առևտուր անելու համար:
Նրանք կարող են մոլորության մեջ գցել ամբողջ ժողովուրդներին և պայմաններ ստեղծել հետագա հակամարտությունների ու աղետների համար։ Նրանք մարդկանց բաժանում են պատերազմող խմբերի` ոմանց փառաբանելով, իսկ մյուսներին դիվահարելով: Նրանք ձգտում են իշխանության և գերիշխանության քաղաքականության, հասարակական կարծիքի, կրոնի և սոցիալական այլ ոլորտներում: Նրանք հազվադեպ են հստակ արտահայտում իրենց մտադրությունները, այլ ավելի շուտ դիմում են իրենց հետևորդների անհիմն համոզմունքներին և շահերին:
