Այս շաբաթ ամբողջ աշխարհի բահայիները կնշեն տոնակատարությունների, նվերների, երեկույթների, ծառայության նախագծերի և բարեգործական մարդասիրական աշխատանքների չորս օրերը Այամ-ի-Հա կոչվող բահայի տոների ընթացքում: Այս արտահայտությունը վերաբերում է բահայի միջանկյալ օրերին, որոնք նկարագրում են բահայի տարեկան օրացույցի չորս կամ հինգ օրերը, որոնք ներառված չեն որևէ ամսում: Բահայիները այս օրերը հատկացնում են ուրախ տոնակատարությունների և բահայի պասին նախապատրաստվելու համար, որը միշտ հաջորդում է Այամ-ի-Հային:
Խառնաշփո՞թ։ Սկսենք բացատրելով, որ աշխարհի բահայիները, ինչպես շատ այլ խոշոր համաշխարհային կրոններ, ունեն յուրահատուկ օրացույց:
Հասկանալով լուսնային և արևային օրացույցները
Աշխարհի օրացույցների մեծ մասը իրենց ամիսները հիմնում են մոտավորապես կամ ճշգրիտ, Լուսնի կամ Արեգակի շուրջ Երկրի 3651/4 օր պտույտի փուլերի վրա։ Փաստորեն, Արեգակի շուրջ մեր մոլորակի մեկ պտույտը տևում է 365 օր, 5 ժամ և 50+ րոպե, ինչը դժվարացնում է արևային օրացույցների չափորոշումը: Լուսնային օրացույցները կախված են Երկրի շուրջ Լուսնի 28-օրյա ցիկլից՝ նշելու ժամանակի ընթացքը: Որոշ օրացույցներ, հատկապես Իսլամական օրացույցը, ունեն տասներկու լուսնային ամիսներ, որոնք խստորեն չափորոշված են ըստ լուսնի փուլերի: Նույնիսկ իսլամի ընդհանուր ընդունված խորհրդանիշը` նորալուսինը կամ կիսալուսինը, գալիս է մահմեդական օրացույցից:
Քրիստոնեական աշխարհի մեծ մասն օգտագործում է արևային Գրիգորյան օրացույցը, որը նույնպես ունի տասներկու ամիս, բայց երկարացնում է այս ամիսները՝ լրացնելու ամբողջ արևային տարին, ինչը բացատրում է, թե ինչու Գրիգորյան ամիսների երկարությունը տատանվում է 28-ից մինչև 31 օր: Գրիգորյան օրացույցը, որն ընդունվել է Հռոմի Գրիգոր XIII պապի կողմից 1582 թվականին, ի սկզբանե նախատեսված էր Զատիկի տոնը հնարավորինս մոտ պահել գարնանային գիշերահավասարի սկզբնական ամսաթվին։ Արևելյան ուղղափառ քրիստոնեական որոշ համայնքներ, հատկապես Ռուսաստանում և հարևան երկրներում, դեռ օգտագործում են Գրիգորյան օրացույցի նախորդը՝ Ջուլիանը: Այս երկու օրացույցներն էլ օգտագործում են «ցատկ» կամ միջանկյալ օրեր՝ հաշվի առնելով Երկրի արեգակնային ուղեծրի հավելյալ ժամանակը, երեք կամ չորս տարին մեկ ավելացնելով մեկ օր:
Հրեական օրացույցը, որն օգտագործվում է հրեական համայնքի մեծ մասի կողմից, միավորում է Արեգակի և Լուսնի դիտարկումները՝ ստեղծելով լուսնային արևային ժամանակացույց, որն աշխատում է 19 տարվա ցիկլով:
Հինդուիստական օրացույցը, որը կոչվում է Վիկրամի լուսնային օրացույց, թույլ է տալիս Հնդկաստանի և Նեպալի մարդկանց մեծամասնությանը նշել իրենց կրոնական իրադարձություններն ու փառատոները: Հինդուիստական օրացույցում լուսնային ամիսը կարող է բաղկացած լինել 29 կամ 30 օրից, ինչը նշանակում է, որ տասներկու լուսնային ամիսների գումարը կազմում է մոտ 360 օր, և որ հինդուները պետք է մի քանի տարին մեկ ավելացնեն լրացուցիչ 13-րդ ամիս:
Ահա այս բոլոր օրացույցների խնդիրը, անկախ նրանից, թե դրանք հիմնված են աստղագիտության կամ թվաբանության վրա.
Յուրաքանչյուր օրացույց, որն օգտագործում է աստղագիտությունը իր ամիսները նշանակելու համար, պետք է հիմնի իր ամսաթվերը Երկրի երկնքի, նրա Լուսնի և աստղերի հետևողական դիտարկումների վրա: Աստղագիտական օրացույցները, ինչպիսիք են իսլամական օրացույցը և հին հրեական օրացույցը, աշխատում են այս կերպ, և դրանք շատ ճշգրիտ են, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ դուք փորձում եք պարզել, թե երբ է լինելու որոշակի ամսաթիվ:
Մյուս կողմից, յուրաքանչյուր օրացույց, որը հիմնված է խիստ մաթեմատիկական կանոնների վրա, ինչպիսիք են Գրիգորյան օրացույցը կամ ներկայիս հրեական օրացույցը, հեշտացնում է հաշվարկը, թե երբ է լինելու տվյալ ամսաթիվը, սակայն թվաբանական հաշվարկված օրացույցները զոհաբերում են ճշգրտությունը: Դրանց ճշգրտությունը ժամանակի ընթացքում կամաց-կամաց նվազում է, քանի որ Երկրի պտույտը փոխվում է, և ամեն տարի այդ լրացուցիչ հինգ ժամ ու հիսուն րոպեների պատճառով այդ նահանջ տարին փորձում է փոխհատուցել Գրիգորյան օրացույցով:
Հասկանալով Բահայի օրացույցը
Բահայի օրացույցը նոր և տարբեր մոտեցում է ցուցաբերում, որն անդրադառնում և ուղղում է այս երկու բնածին խնդիրներն էլ: Այն ունի տասնինը ամսվա յուրահատուկ համակարգ, որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած է տասնինը օրից: Սա նշանակում է, որ տարվա 361 օրը շատ կոնկրետ, թվաբանորեն կանխատեսելի ժամկետներ ունի։ Երբ հասնում է 18-րդ ամսվա վերջը, բահայի օրացույցը ներառում է չորս կամ հինգ միջանկյալ օրեր, որոնք ամեն տարի ճկուն կերպով կարգավորում են օրացույցը՝ այն ճշգրիտ համաժամեցնելու Արեգակի շուրջ Երկրի պտույտի հետ:
Բահայի օրացույցն ունի այլ նոր առանձնահատկություններ. ամեն օր սկսվում և ավարտվում է մայրամուտին. Նոր տարին սկսվում է մարտի 21-ին՝ Հյուսիսային կիսագնդում գարնանային գիշերահավասարի օրը և ոչ թե հեթանոսական հռոմեական տոների անուններով, ինչպիսիք են Գրիգորյան ամիսները, Բահայի օրացույցի բոլոր ամիսներն անվանակոչվել են ոգեշնչող հոգևոր հատկությունների և հատկանիշների համաձայն.
... Շքեղություն, Փառք, Գեղեցկություն, Վեհություն, Լույս, Գթասրտություն, Խոսքեր, Կատարելություն, Անուններ, Զորություն, Կամք, Գիտելիք, Ուժ, Զրույց, Հարցեր, Պատիվ, Տիրակալություն, Տիրապետում և Մեծություն: Այս վեհ հատկանիշների շուրջ խորհրդածելով՝ կարելի է նայել այն ժամանակի կորից այն կողմ, որտեղ տեղի են ունենում մոլորակների շարժումների տատանումները և փոփոխությունները, դեպի հոգին կայունացնող հավերժական որակները:
Երբ եղանակները վերադառնում են իրենց չորրորդական գեղեցկությամբ, երբ սերմը զոհաբերվում է բերքահավաքի հաղորդության ժամանակ, մենք տեսնում ենք ֆիզիկական աշխարհի հայելին, որն արտացոլում է հոգևոր գարունը, քանի որ Աստծո Խոսքը դրվում է մարդու սրտում՝ Աստծո Դեսպանորդների գալուստով։ Շողի էֆֆենդի
