Կյանքը դժվար է, նկատե՞լ եք։ Գուցե մենք բաժակը կիսով չափ լիքը չենք տեսնում, բայց միևնույն է, իրական կյանքում հանդիպող և ճանաչող մարդկանց մեծ մասի համար կյանքը մեծ մասամբ դժվար է։ Ինչո՞ւ պետք է այսպես լինի։
Կրոնը ենթադրում է ամենաբարի և ամենազոր Արարչի գոյությունը, որը ստեղծել է այս երկրային աշխարհը և մեզ բոլորիս դրանում։ Այս Արարիչը, բոլոր խոշոր համաշխարհային կրոններում մեզ ասում է, որ մենք ունենք հավերժական հոգիներ, որոնք մահից հետո այստեղ հավիտյան կապրեն անմահ և երջանիկ աշխարհում։
Եկեք մի պահ ուսումնասիրենք այս երկակի իրականությունը։ Մեզանից յուրաքանչյուրը, կարելի է ասել, ապրում է երկու աշխարհներում։ Հոգևորը երջանկություն է պարգևում, մինչդեռ մյուսը՝ այս նյութական և ֆիզիկական աշխարհը, սահմանվում է սահմանափակումներով, իսկ երբեմն՝ ցավով։ Փարիզում իր ելույթում Աբդուլ-Բահան այսպես արտահայտվեց.
Ուրախությունը մեզ թևեր է տալիս։ Ուրախության պահերին մեր ուժն ավելի կենսունակ է, մեր միտքն ավելի սուր, իսկ մեր հասկացողությունն ավելի քիչ մշուշոտ։ Մենք, կարծես, ավելի ունակ ենք հաղթահարելու աշխարհը և գտնելու մեր սեփական օգտակարության ոլորտը։ Բայց երբ տխրությունը մեզ այցելում է, մենք թուլանում ենք, մեր ուժը լքում է մեզ, մեր ըմբռնումը մթագնում է, և մեր միտքը մշուշոտվում է։ Կյանքի իրականությունը, կարծես, խույս է տալիս մեր հասկացողությունից, մեր հոգու աչքերը չեն կարողանում բացահայտել սրբազան գաղտնիքները, և մենք դառնում ենք մեռած արարածների նման։
Չկա մի մարդ, որի վրա չեն ազդել այս երկու ազդեցությունները, բայց բոլոր առկա վշտերն ու տխրությունները գալիս են նյութական աշխարհից՝ հոգևոր աշխարհը միայն ուրախություն է տալիս։
Եթե մենք տառապում ենք, դա նյութական բաների արդյունք է, և բոլոր փորձություններն ու նեղությունները գալիս են այս պատրանքների աշխարհից։
Նյութական աշխարհում մենք իրերը գիտենք միայն հակադրության միջոցով։ Մեր տեսողությունը տեսնում է առարկաները՝ մեկ գույնն ու երանգը հակադրելով մյուսի հետ։ Մենք գիտենք, որ սեղան կա, քանի որ դրա եզրից այն կողմ սեղան չկա։ Մենք գիտենք լույսը, որովհետև երբ այն չկա, մենք այն անվանում ենք խավար։ Կարող ենք ասել, որ իրերը սահմանվում են իրենց բնութագրերով և, ավելի կարևորը՝ նրանով, թե ինչ դրանք չեն։
Այսպիսով, մենք՝ մարդիկ, նպատակասլաց արարածներ ենք։ Մենք գոյություն չունենք պարզապես գոյություն ունենալու համար. մենք ուզում ենք ինչ-որ բան ցանկանալ։ Սա առավել ակնհայտ է, երբ մենք ինչ-որ բան կորցնում ենք՝ մենք ուզում ենք այն ետ բերել։ Բայց սա ճիշտ է նաև այն դեպքում, երբ մեր աշխարհն ու մեր ունեցվածքը կայուն են, այդ դեպքում մենք ավելին և ավելի լավն ենք ուզում։ Այսպիսով, գյուղացին աշխատում է սնունդ աճեցնելու կամ հավաքելու համար, ինժեները ցանկանում է շենք կառուցել, ուսուցիչը ցանկանում է երեխայի կրթել, բժիշկը փորձում է բուժել հիվանդին։ Այս բոլոր նպատակները կախված են նրանից, թե ինչ տարբերություններն են կարևոր՝ իրերի որ բնութագրերն ու սահմանափակումները, ինչ ձևերով փոխազդեցությունը կարող են փոխել արդյունքը։
Նպատակ փնտրող անձի համար սահմանափակման հիմնական բնութագիրը հիասթափությունն է։ Այստեղից այնտեղ չես կարող հասնել։ Կամ կարո՞ղ եք, եթե մի փոքր ավելին գիտեք, փորձարկումներ անել կամ հետևել ձեր ինտուիցիային։ Ամեն ինչ սկսվում է հիասթափությունից, և եթե դուք չեք նկատել, հիասթափությունը կարող է ցավ պատճառել։
Այսպիսով, ահա մենք՝ ստեղծված երջանկության, արկածների և առատության համար, հայտնվելով մի աշխարհում, որտեղ ժամանակի մեծ մասում չենք ստանում այն, ինչ ուզում ենք։ Շատ բաներ, որոնց մենք բախվում ենք, մեզ հիասթափեցնում են և ցավ պատճառում, քանի որ մեր առողջությունը, ուժը և գեղեցկությունը 18 տարեկանից սկսած ավելի ու ավելի արագ են վատանում։ Անկեղծ ասած, այս ֆիզիկական աշխարհում երջանկությունն ավելի շատ սեփական ճակատագրով բավարարվելու, քան այդ ճակատագիրը փոխելու արդյունք է։
Լավ, մենք ստեղծված ենք արկածներով և առատությամբ լի կյանքի համար, բայց փոխարենը հայտնվում ենք սահմանափակումներով, հիասթափությամբ և ցավով լի կյանքում՝ այս ամենը ենթադրաբար բարի և հզոր Աստծո՞ւց։ Ինչպե՞ս է սա աշխատում։
Ըստ էության, մենք չենք կարող իմաստալից որոշումներ կայացնել առանց սահմանափակումների տեսքով խթանների։
Պատկերացրեք՝ այնպիսի սիրո վիճակում եք, որ ուզում եք միայն, որ ուրիշներն էլ կիսվեն այդ սիրով։ Սա էր Աստծո վիճակը, երբ նա ստեղծեց մեզ։ Մեզանից յուրաքանչյուրը Աստծուց է եկել և կվերադառնա Նրա մոտ։ Այս կարճատև կանգառը նյութական աշխարհում պայմանավորված չէ նրանով, որ Աստված չի կարող դա անել, այլ որովհետև սահմանափակումներն անհրաժեշտ են, որպեսզի մենք դինամիկ արձագանք ունենանք կամ իրականացնենք Աստծո մեր հանդեպ ունեցած սերը։ Մենք չենք կարող ոչինչ տալ Աստծուն կամ որևէ մեկին առանց սահմանափակման վիճակի։ Սակավության փաստը, երբ մեկ բանի վրա ծախսված ավելի շատ ժամանակ նշանակում է մեկ այլ բանի վրա ծախսված ավելի քիչ ժամանակ, իմաստ է հաղորդում այն բաներին, որոնց մենք ձգտում ենք։
Առանց փողի պակասի, առատաձեռնությունը անիմաստ կլիներ։ Առանց երկրային ռեսուրսների սակավության, մարդկության միասնությունը իմաստ չէր ունենա։ Առանց ժամանակի սղության, կարո՞ղ է արդյոք ընդհանրապես լինել երախտագիտություն, եթե երախտագիտությունը կայանում է մեր արժանիքներից անդին մեզ տրվածը գնահատելու վրա ժամանակ ծախսելու մեջ։ Իհարկե, առանց ժամանակային սահմանափակումների առաջնահերթություններ չէին կարող լինել, և երկրային կյանքը իմաստ չէր ունենա։
Այսպիսով, Իր առատաձեռնությամբ Աստված ստեղծել է մի աշխարհ, որտեղ մենք հնարավորություն ունենք իմաստալից կերպով արձագանքել սիրուն՝ սիրով, տարբերությանը՝ բարությամբ, գեղեցկությանը՝ գնահատանքով, ուրիշների ցանկություններին՝ առատաձեռնությամբ՝ առաջնահերթություն տալով այս սահմանափակ ռեսուրսների օգտագործմանը և ուղղորդելով դրանք դեպի ամենահոգևոր նպատակները։
Աստված ստեղծեց նյութական աշխարհը՝ իր բոլոր սահմանափակումներով, մարդկանց տվեց ազատ կամք, նպատակասլացության բնազդ և ուսուցման համար անհրաժեշտ մտավոր գործիքներ՝ այդ ամենը այն պահերի համար, երբ մեզանից մեկը կամ մյուսը, չնայած մեր սահմանափակումներին և թուլություններին, ընտրում է կրքոտ սիրել ինչ-որ լավ բան կամ մեկին, իմաստալից և լիովին արձագանքել սիրուն, կորչել կյանքի էքստազի մեջ։
Հնարավոր է՝ այն, ինչ մենք ցավ ենք անվանում, Աստված կոչում է կյանքում ավելի լավ բաների հրավեր, ինչպես Բահաուլլայի գրվածքների այս խորիմաստ հատվածում.
Ո՜վ, իմ ընկերներ։ Մի՛ տխրեք, եթե այս օրերին և այս երկրային հարթության վրա Աստծո կողմից դրսևորվել և նախասահմանվել են ձեր ցանկություններին հակառակ բաներ, քանզի օրհնյալ ուրախության, երկնային հաճույքի օրեր անկասկած պատրաստ են ձեզ համար։ Աշխարհներ՝ ամբողջությամբ և հոգեպես փառահեղ, կբացվեն ձեր աչքերի առաջ։ Դուք նախատեսված եք նրանց համար՝ այս աշխարհում և հանդերձյալում, որպեսզի համտեսեք նրանց օրհնությունները, կիսվեք նրանց ուրախություններով և ստանաք նրանց պահպանող շնորհի մի մասը։ Դուք անկասկած կհասնեք դրանցից յուրաքանչյուրին։
