Ինչպե՞ս կարող ենք իսկապես կանխել հանցագործությունը: Այսինքն՝ ինչպե՞ս կարող ենք մարդկանց սրտերում և մտքերում այնպիսի փոփոխություն մտցնել, որը կկանգնեցնի նրանց ի սկզբանե հանցագործություն կատարելուց:
Միայն լավագույնին հուսալը դա չի անի: Լավագույն կրթությունը միշտ չէ, որ աշխատում է, և ոչ էլ լավագույն դաստիարակությունը: Չափազանց շատ դեպքերում նույնիսկ խիստ պատժի սպառնալիքը չի գործում։
Աշխարհի յուրաքանչյուր կառավարություն՝ տեղական, տարածաշրջանայինից մինչև ազգային, փորձում է վրեժխնդիր լինել օրենքներով, որպեսզի իր քաղաքացիներին հետ պահի հանցագործություններից՝ կիրառելով պատիժներ՝ թեթևից մինչև դաժան, մինչև մահ: Չափազանց շատ երկրներում արդարադատության համակարգերը պատժում են աղքատներին և ազատում արտոնյալներին: Շատերի համար, ովքեր ունեն թանկարժեք և արդյունավետ փաստաբան, քրեական պատիժները շատ հեռու են թվում:
Բազմաթիվ բանտեր կան։ Քաղաքային բանտերից մինչև խոշոր շրջանային բանտեր, նահանգային բանտեր և այնուհետև Միացյալ Նահանգների դաշնային բանտեր, Prison Policy Initiative-ը գնահատում է, որ 324.2 միլիոն մարդկանցից 2,298,300-ը ներկայումս բանտարկված է մեր երկրում (2021թ-ի դրությամբ ՀՀ-ում բանտարկյալների թիվը կազմում է 1976 մարդ): Սա նշանակում է, որ Ամերիկայի բնակչության գրեթե մեկ տոկոսը աշխարհին նայում է ճաղերի հետևից։ Աշխարհի ոչ մի այլ երկիր իր քաղաքացիների այդքան բարձր տոկոսով բանտարկված չէ. Միացյալ Նահանգները, որտեղ ապրում է աշխարհի բնակչության 4,4%-ը, բանտարկված է աշխարհի բանտարկյալների 22%-ին, որոնց ճնշող մեծամասնությունը աղքատ կամ գունավոր մարդիկ են:
Բայց այս զանգվածային բանտարկությունը պատմում է պատմության միայն մի փոքր մասը: Ճաղերի հետևում գտնվող միլիոնավոր մարդկանց հետ մեկտեղ, ԱՄՆ արդարադատության բյուրոն հայտնում է, որ ցանկացած պահի մոտ 5 միլիոն լրացուցիչ չափահասներ գտնվում են «համայնքային վերահսկողությանե որևէ ձևի ներքո՝ պայմանական վաղաժամկետ ազատում, պայմանական ազատում կամ հարկադիր համայնքային ծառայություն: Ամերիկյան հասարակությունը օգտագործում է բանտային պատիժները, պայմանական ազատազրկումը և հասարակական ծառայությունները, որպեսզի ստիպեն հանցագործներին քավել իրենց անօրինական արարքները ավելի արագ, քան աշխարհի ցանկացած այլ երկիր:
Իդեալում, պատիժը պետք է ուղղի հանցագործին, բայց մեր համակարգում դա բավական հաճախ չի լինում: Այն բանից հետո, երբ մարդը ժամանակ է անցկացրել «համակարգումե, կա հավանականություն, որ նա կվերադառնա։ Սա կոչվում է կրկնահանցագործություն, և ԱՄՆ արդարադատության վիճակագրության բյուրոն հայտնում է 2005 թվականին 30 նահանգներում 405000 բանտարկյալների վերաբերյալ ուսումնասիրության մեջ, որ նախկին բանտարկյալների 77%-ը կրկին ձերբակալվել է ազատ արձակվելուց հետո 5 տարվա ընթացքում:
Ոմանք պնդում են, որ ավելի հեշտ է կապարը վերածել ոսկու, քան փոխել չարությունը, երբ մարդը մտածում է իրականում հանցագործություն կատարելու մասին։
Այսպիսով, ինչպե՞ս եք փոխում ինքնին խորհրդածությունը: Ինչպե՞ս է հասարակությունն ազդում մարդու՝ անօրինական գործողություններ կատարելու կամ դատապարտելի վարք դրդելու վրա, կամ անբարոյական արարք կատարելու, կամ վիրավորական բան ասելու։ Ինչպե՞ս են քաղաքակրթությունները համոզում իրենց բնակչությանը գործել քաղաքակիրթ ձևով:
Բահայի ուսմունքը տալիս է հետևյալ կարևոր հարցերի պատասխանները.
Քաղաքական մարմինը... կեղեքիչը, մարդասպանն ու հարձակվողը պետք է պատժվի, որպեսզի հետ պահի մյուսներին նման հանցագործություններ կատարելուց: Բայց կարևոր է զանգվածներին կրթել, որպեսզի ի սկզբանե հանցագործություններ չլինեն։ Որովհետև ժողովուրդը կարող է այնքան կրթված լինել, որ լիովին խուսափի ցանկացած հանցագործությունից և իրոք հանցանքը համարի ամենամեծ պատիժը և ամենածանր տանջանքը։
Քաղաքական մարմինը գիշեր-ցերեկ զբաղվում է քրեական օրենքների մշակմամբ և պատժի ձևերի ու միջոցների որոշմամբ։ Նա բանտեր է կառուցում, շղթաներով ու կապանքներով գերաճում, աքսորի, տանջանքների ու զրկանքների վայրեր է նախատեսում՝ դրանով իսկ ջանալով ուղղել հանցագործին, մինչդեռ իրականում դա բերում է միայն բարոյականության նվաստացման և բնավորության խարխլման։ Փոխարենը, քաղաքականությունը պետք է ձգտի օր ու գիշեր՝ ամեն ջանք գործադրելով ապահովելու համար, որ հոգիները պատշաճ կերպով կրթվեն, օրեցօր զարգանան, առաջադիմեն գիտության և ուսման մեջ, ձեռք բերեն գովելի առաքինություններ և գովելի բարքեր և հրաժարվեն բռնի վարքագծից, որպեսզի հանցագործությունը երբեք տեղի չունենա: Ներկայումս հակառակն է տիրում, քաղաքական մարմինը մշտապես ձգտում է ամրապնդել քրեական օրենսդրությունը և տրամադրել պատժի միջոցներ, մահապատժի գործիքներ, կալանավայրեր և աքսորներ, ապա սպասում է հանցագործությունների կատարմանը։ Սա ունի ամենավնասակար ազդեցությունը: Աբդուլ-Բահա, Որոշ հարցերի պատասխաններ, վերջերս վերանայված հրատարակություն
Ի՞նչը կարող է փոխել այս միտումներն ու քաղաքականությունը անհատների, հաստատությունների և կառավարությունների կողմից:
Կրթված բնակչությունը, ինչպես ցույց է տալիս վիճակագրությունը, հակված է հանցագործության ավելի ցածր մակարդակի։ Բայց պաշտոնական ակադեմիական կրթությունը Բահայի գրվածքների կողմից առաջարկվող կրթության միակ տեսակը չէ։ Բահայիները նաև շեշտում են բարոյական և հոգևոր կրթությունը։
... Եթե զանգվածները կրթվեին այնպես, որ գիտելիքն ու ուսումը օրեցօր ավելանային, հասկացողությունը կընդլայնվեր, ընկալումը կզտվեր, բարոյականությունը կուղղվեր, իսկ բարքերը կբարեփոխվեին, մի խոսքով, որ առաջընթաց է գրանցվել ամեն աստիճանի կատարելության մեջ, ապա հանցագործությունների թիվը կնվազեր։
Փորձը ցույց է տալիս, որ հանցագործությունը քիչ է հանդիպում քաղաքակիրթ ժողովուրդների, այսինքն՝ իսկական քաղաքակրթություն ձեռք բերածների շրջանում։ Իսկ ճշմարիտ քաղաքակրթությունը աստվածային քաղաքակրթությունն է, նրանց քաղաքակրթությունը, ովքեր համատեղում են նյութական և հոգևոր կատարելությունը: Քանի որ տգիտությունը հանցագործության հիմնական պատճառն է, ինչքան գիտելիքն ու ուսումնառությունը զարգացնեն, այնքան քիչ հանցագործություն կկատարվի:
Բահայի ուսմունքները աշխարհին հուշում են մարդկության և արարչության նպատակի նոր տեսլական, հարգանքի և սիրո տեսլական, ապագայի հույսի տեսլական: Ինչ վերաբերում է աշխարհի քրեական արդարադատության համակարգերին, ապա բահայիները կարծում են, որ գործնական քայլեր կարող են ձեռնարկվել մարդկային վարքագիծը դեպի լավը փոխելու համար։
