Մինչ մենք ձգտում ենք օգնել մեր երեխաների հոգևոր բնավորության զարգացմանը, մենք չենք կարող անտեսել ևս մեկ կարևոր ոլորտ, որն ազդում է նրանց անձնական աճի և բարգավաճման վրա՝ կրթությունը:
Կրթությունն անհերքելի անհրաժեշտություն է մեր ամբողջ հասարակության զարգացման համար։ Մեր երեխաների համար ուսուցման մշակույթ ստեղծելու կարևորությունը չի կարելի գերագնահատել, այդ իսկ պատճառով բահայի ուսմունքները պահանջում են համընդհանուր պարտադիր կրթություն բոլոր երեխաների համար.
Հայրն ու մայրը պարտավոր են իրենց երեխաներին սովորեցնել ինչպես լավ վարքագիծ, այնպես էլ գրքեր ուսումնասիրել. սովորել, այսինքն՝ անհրաժեշտ չափով, որպեսզի ոչ մի երեխա՝ աղջիկ թե տղա, անգրագետ չմնա։ Աբդուլ-Բահա, Ընտրանի
Մենք պետք է ընկալենք կրթությունը ոչ միայն որպես վաղ մանկության ուսուցման շրջան, այլ որպես կյանքի առաջադեմ ձգտում, որը թույլ է տալիս երեխաներին դուրս գալ կարդալու և գրելու կարողությունից, որպեսզի նրանք կարողանան հասկանալ գրավոր խոսքի նրբությունները և հայեցակարգային ասոցիացիաները: Այս տեսակետը կրթությունը համարում է անվերջ գործընթաց, որի նպատակը ոչ միայն գրագետ դառնալն է, այլև ուսյալ դառնալը:
Սա մի բան է, որը մենք կարող ենք սերմանել մեր երեխաների մեջ օրինակով, ողջ կյանքի ընթացքում սովորելու և մեր երեխաներին սովորեցնելու բերկրանքը ցույց տալու միջոցով: Լավ օրինակ ծառայելը երկու ծնողների պարտականությունն է։ Այնուամենայնիվ, մայրը սովորաբար առաջին մարդն է, ում հետ երեխան կապվում է և, հետևաբար, ավելի մեծ ազդեցություն ունի այս ուսումնական գործընթացի վրա: Բահայի ուսմունքները շատ պարզ են այս մասին.
Մայրը երեխայի առաջին ուսուցիչն է։ Որովհետև երեխաները կյանքի սկզբում թարմ են ու քնքուշ, ինչպես երիտասարդ ճյուղ, և նրանց կարելի է ճկել այնպես, ինչպես ուզես։ Եթե երեխային ուղիղ մեծացնեք, նա ուղիղ կմեծանա, կատարյալ համաչափությամբ։ Հասկանալի է, որ մայրն է առաջին ուսուցիչը, և հենց նա է որոշում երեխայի բնավորությունն ու վարքը։ Աբդուլ-Բահա, Հուշատախտակներ
Ո՛վ սիրող մայրեր, իմացեք, որ Աստծո աչքում Նրան երկրպագելու բոլոր ձևերից լավագույնը երեխաներ դաստիարակելն է և նրանց մարդկության բոլոր կատարելության մեջ կրթելը։ Եվ սրանից ավելի վեհ արարք հնարավոր չէ պատկերացնել։ Աբդուլ-Բահա, Ընտրանի
Իրականում, Բահայի ուսմունքները ցույց են տալիս, որ կրթության հարցում, եթե ծնողները ստիպված են լինում ընտրել իրենց որդիների կամ դուստրերի կրթության միջև, նրանք պարտավոր են նախ և առաջ կրթել իրենց դուստրերին: Սա պայմանավորված է այն դերով, որ այս ապագա մայրերը, ի վերջո, մեծ դեր կխաղան իրենց երեխաների կրթության մեջ.
Բոլոր նախկին կրոնները, - ասում է Աբդուլ-Բահան, - տղամարդուն ավելի բարձր դիրք էին տալիս, քան կնոջը, բայց Բահաուլլան հայտարարել է, որ նրանք հավասար են բոլոր պայմաններով և աստիճաններով։
Բահայիների համար այս սկզբունքը առաջնային է, քանի որ ծնողները, ովքեր կարող են իրենց թույլ տալ միայն մեկ երեխա կրթել, պետք է նախապատվություն տան դստերը, քանի որ մայրերն են առաջին դաստիարակները.
...Կնոջ կրթությունն ավելի անհրաժեշտ և կարևոր է, քան տղամարդու կրթությունը, քանի որ կինը երեխայի դաստիարակն է հենց մանկուց: Եթե նա ինքն է թերի և անկատար, երեխան անպայման թերի կլինի. Այսպիսով, կնոջ անկատարությունը ողջ մարդկության մեջ ենթադրում է անկատարության վիճակ, քանի որ մայրն է դաստիարակում, խնամում և ուղղորդում երեխայի աճը։ ... Եթե ուսուցիչն անկարող է, համապատասխանաբար թերանում են կրթվողները։ Սա ակնհայտ է և անհերքելի։ Կարո՞ղ է աշակերտը լինել փայլուն և հաջողակ, եթե ուսուցիչը անգրագետ է և տգետ: Մայրերը մարդկության առաջին դաստիարակներն են։ եթե նրանք անկատար են, վա՛յ ցեղի վիճակին և ապագային: Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակագիր
Այսպիսով, բահայիները շեշտում են, որ կանայք լավ կրթված և պատրաստված լինեն հոգ տանելու իրենց երեխաների պատշաճ հուզական, ֆիզիկական, ինտելեկտուալ և հոգևոր զարգացման համար անհրաժեշտ բոլոր բաղադրիչների մասին: Այս սկզբունքը համահունչ է բահայի ուսմունքին, որ բոլոր երեխաները, անկախ սեռից, պետք է կրթվեն, և որ հայրերը պետք է հավասարապես կարևոր դեր խաղան երեխաների կրթությունն ապահովելու գործում. Սա միայն ամրապնդում է կանանց կրթությանը տրվող կարևորությունը: Լավ գործող հասարակության մեջ ընտանիքը պետք է կարողանա աջակցություն ստանալ իր երեխաների կրթության համար, քանի որ համայնքի լավագույն շահերից է բխում ապահովել բոլոր երեխաների կրթական կարիքների բավարարումը։
Կրթությունն ու ուսուցումը Աստծո Գրքում գրված են որպես պարտադիր, ոչ կամավոր: Այսինքն՝ հորն ու մորը հրամայված է ամեն ինչ անել իրենց դստերն ու որդուն մեծացնելու, գիտելիքի կրծքից կերակրելու և գիտությունների ու արվեստների գրկում կրթելու համար։ Աբդուլ-Բահա, Ընտրանի
