Եթե դա հակասում է գիտությանը և բանականությանը, ապա դա սնահավատություն է։ Մարդկային մտքի համար անընդունելի և գիտության կողմից մերժված տեսությունը զուրկ է իրականությունից: Աբդուլ-Բահա, Արևմուտքի աստղ
Վերջերս նկատեցի, որ ընկերներիցս ոմանք սկսել են հավատալ որոշ տարօրինակ բաների:
Լսե՞լ եք Գեոինժիներինգ-ի և Քիմիական հետք-ի մասին: Այս գաղափարը ենթադրում է կառավարությունների և ավիաընկերությունների լայնածավալ դավադրություն՝ թունավոր քիմիական նյութեր ցողելու մթնոլորտի վերին շերտերում: Ենթադրաբար այս քիմիական նյութերը նախատեսված են կամ ա.) կլիման փոխելու, բ.) մարդկանց հոգեբանորեն մանիպուլյացիայի ենթարկելու կամ գ.) կենսաբանական պատերազմ վարելու համար: Այս համոզմունքը ենթադրում է գաղտնի, չար սխեման, որը ներառում է 40,000 առևտրային ավիաընկերությունների օդաչուներ, որոնք պատրաստվում են թունավորել մեզ և իրենց երեխաներին:
Սակայն Քիմիական հետք-ի դավադրությունը, որը հետաքննվել և բացահայտվել է բազմաթիվ հեղինակավոր և հավատարմագրված համալսարանների, գիտական կազմակերպությունների և խոշոր լրատվամիջոցների հրապարակումների կողմից, դեռևս պահպանվում է, չնայած հակասում է գիտությանը:
Բացի այդ, կա 9/11 ճշմարտության շարժման դավադրության տեսությունը, որտեղ թերահավատները պնդում են, որ ԱՄՆ-ում սեպտեմբերի 11-ի ահաբեկչությունը ներքին աշխատանք էր, որը գաղտնի կազմակերպվել և իրականացվել էր ԱՄՆ-ի ստվերային, դավադիր տարրերի կողմից։
Կլիմայի փոփոխությունը <<ժխտողների>> շարժումը կասկածի տակ է դնում կլիմայի գիտության վավերականությունն ու ամբողջականությունը, թեև գլոբալ տաքացման աճող տեմպերը բազմիցս ապացուցվել և ընդունվել են աշխարհի գիտնականների և գիտական կազմակերպությունների ճնշող մեծամասնության կողմից:
Իհարկե, մենք բոլորս ծանոթ ենք հակապատվաստանյութային շարժմանը, որը մերժում է մանկության պատվաստանյութերը և օգտագործում է վարկաբեկված կեղծ գիտական ապացույցներ՝ իր պնդումները հաստատելու համար։
Բացի այդ, կա զավեշտալի պնդում, որ արևմտյան կառավարությունները վերահսկում են մեր բոլոր հեռախոսային և էլեկտրոնային հաղորդակցությունները: Հմ, բայց սպասեք։ Դա որոշ չափով ճիշտ է, այնպես չէ՞։
Այսպիսով, ինչպե՞ս ենք մենք՝ քաղաքացիներս, հասարակության անդամներս, հիմնականում ոչ գիտնականներս, գնահատում այս բոլոր տեսությունները և դրանց խառը պնդումները: Ինչպե՞ս կարող ենք կեղծ գիտությունը տարբերել իրականից։
Բահայի ուսմունքները մեզանից յուրաքանչյուրին խորհուրդ են տալիս գործողության երկու շատ հստակ ուղի. առաջինը՝ ուսուցանել, և երկրորդը՝ ուսումնասիրել։
Կրթությունը մարդկային բոլոր կատարելությունների անփոխարինելի հիմքն է և հնարավորություն է տալիս մարդուն հարթել իր ճանապարհը դեպի հարատև փառքի բարձունքները։ Աբդուլ-Բահա
Ճշմարտությունը գտնելու համար մենք պետք է հրաժարվենք մեր փոքրիկ գաղափարներից: Այն, որ մենք մեզ ճիշտ ենք պատկերացնում, իսկ մյուսներին՝ սխալ, ամենամեծ խոչընդոտն է... Հետևաբար, մենք պետք է հրաժարվենք մեր սեփական նախապաշարմունքներից և սնահավատությունից, եթե մենք անկեղծ ձգտում ենք Ճշմարտության որոնմանը: Եթե մենք հստակ տարբերություն չդնենք մի կողմից դոգմաների, սնահավատությունների, նախապաշարմունքների և մյուս կողմից՝ Ճշմարտության միջև, մենք երբեք հաջողության չենք հասնի: Երբ մենք ցանկանում ենք որևէ բան գտնել, այն փնտրում ենք ամենուր, ուստի մենք պետք է հետևենք այս սկզբունքին Ճշմարտության որոնման մեջ: Գիտությունը պետք է ընդունել. Լույսը լավ է այրվում ցանկացած լամպի մեջ. վարդը գեղեցիկ է ցանկացած այգում, որտեղ այն աճում է. աստղը նույն պայծառությունն ունի ցանկացած կետից, որտեղից այն ծագում է: Աբդուլ-Բահա, Արևմուտքի աստղ
Մենք պետք է հրաժարվենք նման համոզմունքներից և քննենք իրականությունը: Այն, ինչ ճանաչվում է որպես իրական և բանականության հետ համահունչ, պետք է ընդունվի, և այն ամենը, ինչ գիտությունն ու բանականությունը չեն կարող աջակցել, պետք է մերժել որպես նմանակում, այլ ոչ թե ընդունել որպես իրականություն: Աբդուլ-Բահա
Բահայիները վստահում են գիտությանը, ոչ թե սնահավատությանը: Քաղաքականության, փաստի և հավատի հարցերում բահայի ուսմունքներն ասում են, որ մեր բոլոր համոզմունքների համակարգերը պետք է հիմնավորվեն բանական վերլուծության, ռացիոնալության հստակ վերլուծությամբ։
Նա պետք է համաձայնի գիտական փաստերի և ապացույցների հետ, որպեսզի գիտությունը հաստատի կրոնը, իսկ կրոնը՝ գիտությունը ամրապնդելու համար: Երկուսն էլ անքակտելիորեն փոխկապակցված և միաձուլված են իրականության մեջ: Եթե պարզվում է, որ կրոնի պնդումներն ու ուսմունքները անհիմն են և հակասում են գիտությանը, ապա դրանք սնահավատության և երևակայության արդյունք են: Աբդուլ-Բահա
Այսպիսով, չնայած թշնամական դավադրություններն ու թակարդները կարող են գոյություն ունենալ, մեր՝ որպես անհատների պատասխանատվությունը ներառում է ինքնակրթությունը, օգտագործելով տարանջատոլով փաստերը, տրամաբանությունը և գիտությունը, որպեսզի բացահայտենք ճշմարտությունը: Դավադրության տեսությունները և կեղծ գիտությունը կարող են պատրանք առաջացնել՝ ստիպելով հավատալ, որ մենք՝ մարդիկ, ստեղծում ենք պատահական, բազմաբնույթ ցնցումներ, որոնք անհանգստացնում են աշխարհը և թույլ են տալիս մեզ տեսնել օրինաչափություններ, որտեղ այդպիսիք չկան, բայց մենք պետք է նայենք մեր պատկերացումների շրջանակից դուրս և բացահայտենք գիտությունը և իրականության փաստացի հիմքը.
Եթե մենք կարողանանք դա անել աշխարհի հետ մեր ամենօրյա շփումներում, մենք կարող ենք դա անել նաև մեր կրոնական համոզմունքներում.
Եթե պարզվում է, որ կրոնի պնդումներն ու ուսմունքները անհիմն են և հակասում են գիտությանը, ապա դրանք սնահավատության և երևակայության արդյունք են: Այս բնույթի անթիվ վարդապետություններ և համոզմունքներ են առաջացել անցյալ դարերում: Նկատի առեք հռոմեացիների, հույների և եգիպտացիների սնահավատությունն ու դիցաբանությունը. դրանք բոլորը հակասում են կրոնին և գիտությանը: Այժմ ակնհայտ է, որ այս ժողովուրդների հավատալիքները սնահավատություն էին, բայց այն ժամանակ նրանք ամենից համառորեն կառչեցին դրանցից։ Օրինակ՝ եգիպտական բազմաթիվ կուռքերից մեկն այս մարդկանց համար իսկական հրաշք էր, մինչդեռ իրականում այն քարի կտոր էր։ Քանի որ գիտությունը չէր կարող հաստատել ժայռի կտորի հրաշագործ ծագումն ու բնույթը, դրա հանդեպ հավատը պետք է լիներ սնահավատություն: Այժմ պարզ է, որ սա սնահավատություն էր։ Ուստի մենք պետք է հրաժարվենք նման համոզմունքներից և քննենք իրականությունը։ Այն, ինչ ճանաչվում է որպես իրական և բանականության հետ համահունչ, պետք է ընդունվի, և այն ամենը, ինչ գիտությունն ու բանականությունը չեն կարող աջակցել, պետք է մերժել որպես ձևականությունների հետևում, այլ ոչ թե իրականություն: Այդ ժամանակ հավատի տարբերությունները կվերանան: Բոլորը կդառնան որպես մեկ ընտանիք, մեկ ժողովուրդ, և նույն ընկալունակությունը աստվածային առատաձեռնության և կրթության հանդեպ տեսանելի կդառնա մարդկության մեջ: Աբդուլ-Բահա
