Լրացնել հայտը Բահայների հետ հանդիպելու համար
Խնդրում ենք նշել հանդիպման նպատակը և այլ լրացուցիչ տվյալներ

Բոլոր “*”-ով դաշտերը պարտադիր են

post
Հոդվածներ

Դավադրություններ և կեղծ գիտություն. Ինչպես տարանջատել փաստը թեորիայից

Եթե ​​դա հակասում է գիտությանը և բանականությանը, ապա դա սնահավատություն է։ Մարդկային մտքի համար անընդունելի և գիտության կողմից մերժված տեսությունը զուրկ է իրականությունից:  Աբդուլ-Բահա, Արևմուտքի աստղ

 

 

 

Վերջերս նկատեցի, որ ընկերներիցս ոմանք սկսել են հավատալ որոշ տարօրինակ բաների:

 

Լսե՞լ եք Գեոինժիներինգ-ի և Քիմիական հետք-ի մասին: Այս գաղափարը ենթադրում է կառավարությունների և ավիաընկերությունների լայնածավալ դավադրություն՝ թունավոր քիմիական նյութեր ցողելու մթնոլորտի վերին շերտերում: Ենթադրաբար այս քիմիական նյութերը նախատեսված են կամ ա.) կլիման փոխելու, բ.) մարդկանց հոգեբանորեն մանիպուլյացիայի ենթարկելու կամ գ.) կենսաբանական պատերազմ վարելու համար: Այս համոզմունքը ենթադրում է գաղտնի, չար սխեման, որը ներառում է 40,000 առևտրային ավիաընկերությունների օդաչուներ, որոնք պատրաստվում են թունավորել մեզ և իրենց երեխաներին:‎

 

Սակայն Քիմիական հետք-ի դավադրությունը, որը հետաքննվել և բացահայտվել է բազմաթիվ հեղինակավոր և հավատարմագրված համալսարանների, գիտական ​​կազմակերպությունների և խոշոր լրատվամիջոցների հրապարակումների կողմից, դեռևս պահպանվում է, չնայած հակասում է գիտությանը:‎

 

Բացի այդ, կա 9/11 ճշմարտության շարժման դավադրության տեսությունը, որտեղ թերահավատները պնդում են, որ ԱՄՆ-ում սեպտեմբերի 11-ի ահաբեկչությունը ներքին աշխատանք էր, որը գաղտնի կազմակերպվել և իրականացվել էր ԱՄՆ-ի ստվերային, դավադիր տարրերի կողմից։ 

 

Կլիմայի փոփոխությունը <<ժխտողների>> շարժումը կասկածի տակ է դնում կլիմայի գիտության վավերականությունն ու ամբողջականությունը, թեև գլոբալ տաքացման աճող տեմպերը բազմիցս ապացուցվել և ընդունվել են աշխարհի գիտնականների և գիտական ​​կազմակերպությունների ճնշող մեծամասնության կողմից:‎

 

Իհարկե, մենք բոլորս ծանոթ ենք հակապատվաստանյութային շարժմանը, որը մերժում է մանկության պատվաստանյութերը և օգտագործում է վարկաբեկված կեղծ գիտական ​​ապացույցներ՝ իր պնդումները հաստատելու համար։‎

 

Բացի այդ, կա զավեշտալի պնդում, որ արևմտյան կառավարությունները վերահսկում են մեր բոլոր հեռախոսային և էլեկտրոնային հաղորդակցությունները: Հմ, բայց սպասեք։ Դա որոշ չափով ճիշտ է, այնպես չէ՞։

 

Այսպիսով, ինչպե՞ս ենք մենք՝ քաղաքացիներս, հասարակության անդամներս, հիմնականում ոչ գիտնականներս, գնահատում այս բոլոր տեսությունները և դրանց խառը պնդումները: Ինչպե՞ս կարող ենք կեղծ գիտությունը տարբերել իրականից։

 

Բահայի ուսմունքները մեզանից յուրաքանչյուրին խորհուրդ են տալիս գործողության երկու շատ հստակ ուղի. առաջինը՝ ուսուցանել, և երկրորդը՝ ուսումնասիրել։

 

Կրթությունը մարդկային բոլոր կատարելությունների անփոխարինելի հիմքն է և հնարավորություն է տալիս մարդուն հարթել իր ճանապարհը դեպի հարատև փառքի բարձունքները։ Աբդուլ-Բահա

 

 

 

Ճշմարտությունը գտնելու համար մենք պետք է հրաժարվենք մեր փոքրիկ գաղափարներից: Այն, որ մենք մեզ ճիշտ ենք պատկերացնում, իսկ մյուսներին՝ սխալ, ամենամեծ խոչընդոտն է... Հետևաբար, մենք պետք է հրաժարվենք մեր սեփական նախապաշարմունքներից և սնահավատությունից, եթե մենք անկեղծ ձգտում ենք Ճշմարտության  որոնմանը: Եթե ​​մենք հստակ տարբերություն չդնենք մի կողմից դոգմաների, սնահավատությունների, նախապաշարմունքների և մյուս կողմից՝ Ճշմարտության միջև, մենք երբեք հաջողության չենք հասնի: Երբ մենք ցանկանում ենք որևէ բան գտնել, այն փնտրում ենք ամենուր, ուստի մենք պետք է հետևենք այս սկզբունքին Ճշմարտության որոնման մեջ: Գիտությունը պետք է ընդունել. Լույսը լավ է այրվում ցանկացած լամպի մեջ. վարդը գեղեցիկ է ցանկացած այգում, որտեղ այն աճում է. աստղը նույն պայծառությունն ունի ցանկացած կետից, որտեղից այն ծագում է: Աբդուլ-Բահա, Արևմուտքի աստղ

 

 

 

Մենք պետք է հրաժարվենք նման համոզմունքներից և քննենք իրականությունը: Այն, ինչ ճանաչվում է որպես իրական և բանականության հետ համահունչ, պետք է ընդունվի, և այն ամենը, ինչ գիտությունն ու բանականությունը չեն կարող աջակցել, պետք է մերժել որպես նմանակում, այլ ոչ թե ընդունել որպես իրականություն: Աբդուլ-Բահա

 

 

Բահայիները վստահում են գիտությանը, ոչ թե սնահավատությանը: Քաղաքականության, փաստի և հավատի հարցերում բահայի ուսմունքներն ասում են, որ մեր բոլոր համոզմունքների համակարգերը պետք է հիմնավորվեն բանական վերլուծության, ռացիոնալության հստակ վերլուծությամբ։

 

 

Նա պետք է համաձայնի գիտական ​​փաստերի և ապացույցների հետ, որպեսզի գիտությունը հաստատի կրոնը, իսկ կրոնը՝ գիտությունը ամրապնդելու համար: Երկուսն էլ անքակտելիորեն փոխկապակցված և միաձուլված են իրականության մեջ: Եթե ​​պարզվում է, որ կրոնի պնդումներն ու ուսմունքները անհիմն են և հակասում են գիտությանը, ապա դրանք սնահավատության և երևակայության արդյունք են: Աբդուլ-Բահա

 

 

Այսպիսով, չնայած թշնամական դավադրություններն ու թակարդները կարող են գոյություն ունենալ, մեր՝ որպես անհատների պատասխանատվությունը ներառում է ինքնակրթությունը, օգտագործելով տարանջատոլով փաստերը, տրամաբանությունը և գիտությունը, որպեսզի բացահայտենք ճշմարտությունը: Դավադրության տեսությունները և կեղծ գիտությունը կարող են պատրանք առաջացնել՝ ստիպելով հավատալ, որ մենք՝ մարդիկ, ստեղծում ենք պատահական, բազմաբնույթ ցնցումներ, որոնք անհանգստացնում են աշխարհը և թույլ են տալիս մեզ տեսնել օրինաչափություններ, որտեղ այդպիսիք չկան, բայց մենք պետք է նայենք մեր պատկերացումների շրջանակից դուրս և բացահայտենք գիտությունը և իրականության փաստացի հիմքը.‎

 

Եթե ​​մենք կարողանանք դա անել աշխարհի հետ մեր ամենօրյա շփումներում, մենք կարող ենք դա անել նաև մեր կրոնական համոզմունքներում.

 

 

Եթե ​​պարզվում է, որ կրոնի պնդումներն ու ուսմունքները անհիմն են և հակասում են գիտությանը, ապա դրանք սնահավատության և երևակայության արդյունք են: Այս բնույթի անթիվ վարդապետություններ և համոզմունքներ են առաջացել անցյալ դարերում: Նկատի առեք հռոմեացիների, հույների և եգիպտացիների սնահավատությունն ու դիցաբանությունը. դրանք բոլորը հակասում են կրոնին և գիտությանը: Այժմ ակնհայտ է, որ այս ժողովուրդների հավատալիքները սնահավատություն էին, բայց այն ժամանակ նրանք ամենից համառորեն կառչեցին դրանցից։ Օրինակ՝ եգիպտական ​​բազմաթիվ կուռքերից մեկն այս մարդկանց համար իսկական հրաշք էր, մինչդեռ իրականում այն ​​քարի կտոր էր։ Քանի որ գիտությունը չէր կարող հաստատել ժայռի կտորի հրաշագործ ծագումն ու բնույթը, դրա հանդեպ հավատը պետք է լիներ սնահավատություն: Այժմ պարզ է, որ սա սնահավատություն էր։ Ուստի մենք պետք է հրաժարվենք նման համոզմունքներից և քննենք իրականությունը։ Այն, ինչ ճանաչվում է որպես իրական և բանականության հետ համահունչ, պետք է ընդունվի, և այն ամենը, ինչ գիտությունն ու բանականությունը չեն կարող աջակցել, պետք է մերժել որպես ձևականությունների  հետևում, այլ ոչ թե իրականություն: Այդ ժամանակ հավատի տարբերությունները կվերանան: Բոլորը կդառնան որպես մեկ ընտանիք, մեկ ժողովուրդ, և նույն ընկալունակությունը աստվածային առատաձեռնության և կրթության հանդեպ տեսանելի կդառնա մարդկության մեջ: Աբդուլ-Բահա

author
Author
Բահայի Հայաստան