Ամենահաճելի փոփոխություններից մեկը, որ ես ապրեցի, երբ առաջին անգամ հանդիպեցի մի քանի բահայիների, ուրիշների թերությունների վերաբերյալ բողոքների նկատելի բացակայությունն էր:
Բահայիները վատ չէին խոսում այլ մարդկանց մասին: Մյուս ընկերներս գիտեին, որ բահայի ընկերներիս նման խոսակցությունները դուր չեն գալիս, ուստի նրանք նույնպես փորձեցին զերծ մնալ: Արդյունքում, մեր ընկերների շրջանակը իրական զրույցներ ունեցավ բովանդակալից բաների մասին: Մենք պարզապես չէինք տրտնջում այն մարդկանց մասին, ովքեր սենյակում չէին: Նրանց հետ ընկերանալը շատ հեշտ էր։ Մենք ուրախանում էինք միմյանց ձեռքբերումներով։ Դա ֆանտաստիկ զգացողություն էր, այնքան տարբեր նրանից, ինչ ես սովոր էի լսել և զգալ:
Երկու հարակից բահայի ուսմունքները հնարավոր են դարձնում այս առողջ միջավայրը: Առաջինն ակնհայտորեն նշանակում է չանդրադառնալ ուրիշների թերություններին։ Երկրորդը խրախուսում է բոլորին խորհել սեփական հոգևոր վիճակի մասին և ձգտել բարելավել իրենց մտքերն ու վարքը: Բահաուլլայի «Նվիրական խոսքերը» կարճ գրքից երկու հատվածներ հղում են տալիս այս թեմաներին.
Ո՛վ Մարդու Որդի։ Մի հիշատակիր ուրիշների մեղքերը, մինչդեռ դու ինքդ մեղավոր ես: Եթե դու խախտես այս պատվիրանը, դու անիծված կլինես, և ես վկայում եմ դրա մասին: – Բահաուլլա, Նվիրական խոսքեր
Ո՛վ Գոյի Որդի։ Ինքդ քեզ հաշիվ տուր ամեն օր՝ նախքան պատասխանատվության կանչվելը. քանզի մահը, անսպասելի, կգա քեզ մոտ, և դու կկանչվես հաշիվ տալու քո արարքների համար: – Նույն տեղում
Երբ մարդիկ ամեն օր հաշիվ են տալիս իրենք իրենց, նրանք կարողանում են քննադատաբար գնահատել իրենց, այլ ոչ թե թույլ տալ, որ այլ մարդիկ մտցնեն իրենց թերությունները իրենց աչքը: Յուրաքանչյուր մարդու անձնական փոխակերպման ներքին ուժը անտեսանելիորեն աշխատում է նրանց փոխազդեցությունների որակը բարելավելու և խնդիրները լուծելու համար, նախքան դրանք ակնհայտ դառնալը: Նրանց միտքը դառնում է ավելի իրազեկ: Նրանց սովորությունները դառնում են ավելի ճկուն։ Ինքն արտացոլումը թույլ է տալիս նրանց աճել և կատարելագործվել անկախության և ինքնավարության շնորհիվ:
Իմ կյանքում ես նկատել եմ, որ այս երկու գաղափարներն կիրառող մարդկանց ցանկացած խումբ երբեք իմաստ չի տեսնում միմյանց բնավորության վրա հարձակվելու մեջ: Նրանք կարող են ընդհանուր պատկերացում ունենալ այն մասին, թե ինչ մտքեր և վարքագիծ են արժանի գովասանքի՝ չխոսելով վատ վարքի կոնկրետ դեպքերի մասին: Սա նրանց հնարավորություն է տալիս արդյունավետորեն կիրառել իրենց գաղափարները սեփական վիճակի մեջ: Երբեմն մարդուն կարող է անհրաժեշտ լինել անկեղծ և սիրառատ հիշեցումներ՝ իր վարքը բարելավելու համար: Բայց ես շատ հազվադեպ եմ տեսել, որ այն վերածվի երկարատև վեճի, թե ով է մեղավոր կամ ով է ավելի մեղավոր, քան մյուսը:
Այս սոցիալական մոդելը սովորաբար ներդաշնակ և խաղաղ է ստացվում, բայց այն նաև խրախուսում է մարդկանց փոխել իրենց մտքերն ու վարքագիծը՝ հիմնվելով սկզբունքների խելամիտ արտացոլման վրա, այլ ոչ թե սոցիալական անհարգալից վերաբերմունքի, կամ վախի վրա: Կարծում եմ, սա կտրուկ և աջակցող հակադրություն է տալիս այն միջավայրերին, որտեղ մարդիկ զգում են իրենց մասին այլ մարդկանց բացասական խոսքերի ուժեղ ազդեցությունը:
Ինձ խելամիտ է թվում բամբասանքը որպես սոցիալական վերահսկողության անգիտակից մեխանիզմ մտածելը: Եթե ես լսում եմ, որ այլ մարդիկ բողոքում են մեկ ուրիշից, դա կարող է ինձ վախեցնել, որ նրանք կարող են նույն կերպ խոսել իմ մասին, երբ ես այնտեղ չեմ: Արդյունքում, ես կարող եմ ավելի զգույշ լինել, որպեսզի չանեմ որևէ բան, որի մասին վատ կխոսվի: Այսպիսով, խոսելու այս ձևը գործում է որպես որոշակի սոցիալական կանոնների և չափանիշների կիրառման միջոց։
Փոխազդեցության այս ձևի թերությունը, ի թիվս այլ բաների, այն է, որ այն կասկած չի թողնում այս կանոնների և չափանիշների բովանդակության վրա: Ես երբեք չեմ լսել, որ որևէ մեկը բողոքի իր թիկունքում գտնվող ուրիշներից, ովքեր խորը մտածողություն են ցուցաբերել մշակույթի և բարոյականության մասին: Այս համատեքստում կարևոր է վարքագծի չափանիշների խախտման փաստը։ Մնացածը մնում է աննկատ։
Բայց խղճի մարդկանց համար, ովքեր ձգտում են ավելի լավ հասարակություն ստեղծել, սոցիալական պրակտիկայի ամբողջ իմաստը պետք է լինի հասարակության չափանիշները ուսումնասիրելն ու մարտահրավեր նետելը և ձգտել դրանք բարձրացնել այնպիսի մակարդակի, որը կստեղծի ավելի լավ աշխարհ: Ծաղրի և արհամարհանքի հանդեպ վախ սերմանող միջավայրը հոգևորապես հասուն մարդկանց չի տալիս։ Այն մարդկանց հակում է համապատասխանության: Բայց ծաղրից զերծ միջավայրը, որը մարդկանց տալիս է տարածք և մոտիվացիա՝ գնալու իրենց սեփական ինքնակատարելագործման ճանապարհին, կարող է և՛ լուսավորիչ, և՛ ոգեշնչող լինել:
Այլ մարդկանց համար անհնար է իմանալ, թե ինչ կա իմ հոգում: Նրանք կարող են սիրով առաջնորդել ինձ, հիշեցնել ինձ և գրավել իմ ուշադրությունը: Բայց ես լավագույն մարդն եմ, ով ղեկավարում է իմ ներքին փոփոխության գործընթացը: Նրանք չեն կարող ինձ վերափոխել: Ես միակն եմ, ով կարող է պատասխանատվություն կրել իմ կամքի և ընտրության համար:
