Նկատե՞լ եք, որ ահաբեկչությունը սկսվում է տանից։ Շատ զանգվածային մարդասպաններ սկսում են իրենց ընտանիքների նկատմամբ բռնություն գործադրելով, ինչը կարող է սկսվել այն ժամանակ, երբ նրանք իրենք են բռնության ենթարկվել:
Օմար Մատինը՝ ահաբեկիչը, ով 2016 թվականի հունիսի 12-ին Օռլանդոյում, Ֆլորիդա նահանգի Pulse գիշերային ակումբում սպանել և վիրավորել է ավելի քան հարյուր մարդու, ունեցել է ընտանեկան բռնության պատմություն՝ որպես մեծահասակ և նույնիսկ դպրոցական բռնություն՝ որպես երեխա: Ահա մի հատված իր կնոջ պատմածից իր դաժան, վերահսկող, հայրական վարքագծի մասին.
Պարոն Մատինի կարճատև ամուսնությունը Սիտորա Յուսուֆիի հետ կարծես համապատասխանում է այս օրինակին: Նա ասաց, որ նա ստիպել է իրեն տալ իր աշխատավարձը, արգելել է դուրս գալ տնից, բացի աշխատանքի գնալուց, և թույլ չի տվել կապ հաստատել ծնողների հետ: Անգամ փոքր ենթադրյալ խախտումները բուռն արձագանքների են արժանացել։
Նա պարզապես գալիս էր տուն և սկսում ծեծել ինձ, քանի որ լվացքն արված չէր կամ նման բան, - ասել է տիկին Յուսուֆին The Washington Post-ին:
Մի քանի լրագրողներ հայտնել են, որ Մատինը շատ անհանգիստ մանկություն է ունեցել, որ նույնիսկ երիտասարդ ժամանակ նա հաճախ դառնում էր անկանխատեսելի, զայրացած և սպառնացող.
30-ամյա Ուիլյամ Ուինքլերը Օռլանդոյից Մատինի դասընկերն էր Մարիպոզայի տարրական դպրոցում, որտեղ նրա մայրը դասավանդում էր Մատինին չորրորդ և հինգերորդ դասարաններում:
Ուինքլերը հիշել է, թե ինչպես էր Մատինը վերցնում այլ երեխաների խաղալիքները և իրեն կռվարարի պես պահում, հատկապես աղջիկների նկատմամբ։ Ուինքլերն ասել է, որ Մատինն իրեն ավելի վատ է պահել, քան մյուսները, և որ ուսուցիչները մեծ դժվարություններ են ունեցել նրա հետ։ -Հիշում եմ, որ դպրոցի ուսուցիչները հուսահատվել էին օգնել նրան, քանի որ նա այդքան կատաղած երեխա էր, - ասաց Ուինքլերը, ով հիշում էր, որ Մատինը քիչ ընկերներ ուներ: Նա վստահ չէր, թե երբևէ Մատինի մոտ ախտորոշվել են ուսման դժվարություններ, բայց հիշում է, որ հաճախ ուսուցիչների հետ անհատական հանդիպումների կարիք ուներ:
-Մայրիկս փորձում էր խոսել իր ծնողների հետ այն մասին, որ նա արագ է զայրանում, բայց նրանք շատ արհամարհական էին, - ասաց Վինքլերը:
Զանգել են Մատինի հորը, ով եկել էր նրան վերցնելու։ -Հիշում եմ, որ հայրը մոտեցավ, - ասաց դասընկերը: -Եվ բակում, բոլորի աչքի առաջ, հայրն ապտակեց նրան:
Ընտանեկան բռնությունը՝ ամուսինների և երեխաների նկատմամբ, հաճախ հետևում է նույն ակնհայտ օրինակին։ Մանուկ հասակում գրեթե միշտ բռնության ենթարկված բռնարարը ձգտում է վերահսկել իր զոհի կյանքի բոլոր ոլորտները կամ մասսայական սպանությունների ժամանակ արտահայտել իր անսահման զայրույթն ու վրեժխնդրության կարիքը՝ հնարավորինս շատ կյանքեր խլելով: Այդ իսկ պատճառով փորձագետները սկսել են ընտանեկան բռնության համար օգտագործել նոր անվանում՝ ներքին ահաբեկչություն։ Ներքին ահաբեկիչը բանավոր վիրավորանք, սպառնալիքներ և բռնություն է օգտագործում որպես ընտանիքի անդամների վրա հայրական վերահսկողություն պահպանելու միջոց, քանի որ սա այն է, ինչ նա սովորել է որպես երեխա:
Everytown for Gun Safety-ի հետազոտողները վերլուծել են ԱԱԾ-ի տվյալները 2009-ից 2015 թվականներին զանգվածային կրակոցների վերաբերյալ և պարզել, որ դեպքերի 57%-ը նույնպես եղել է ամուսնու, նախկին ամուսնու կամ ընտանիքի այլ անդամի զոհ:
Բահայի ուսմունքները պարունակում են հատուկ առաջարկություններ ներքին ահաբեկչության վերացման համար: Նախ, Բահայի հավատն արգելում է ֆիզիկական կամ նույնիսկ բանավոր բռնությունը ընտանիքի անդամների նկատմամբ.
Սակայն երեխային հարվածելը կամ նրան զրպարտելը անընդունելի է, քանի որ երեխայի բնավորությունը լիովին այլասերված կլինի, եթե նա ենթարկվի հարվածների կամ խոսքային վիրավորանքի։ Աբդուլ-Բահա, Ընտրանի
Տղամարդու կողմից ուժ գործադրելը կնոջ վրա իր կամքը պարտադրելու համար բահայի ուսմունքների լուրջ խախտում է: – Արդարության Համաշխարհային Տուն 1992, Կանանց և երեխաների նկատմամբ բռնություն և սեռական բռնություն:
Երկրորդ՝ Բահայի հավատը կոչ է անում նոր դարաշրջան սկսել ընտանիքի և համայնքի դինամիկայի մեջ՝ հիմնական փոփոխություն մարդկանց փոխհարաբերությունների մեջ, ինչը նշանակում է, որ յուրաքանչյուր անհատ ունի բացարձակ իրավունք՝ զերծ մնալու ներքին ահաբեկչության վախից։
... մարդկության միասնության սկզբունքը նկարագրված է Բահայի գրվածքներում որպես առանցք, որի շուրջ պտտվում է Բահաուլլայի ողջ Ուսմունքը: Սա ունի լայն հետևանքներ, որոնք ազդում և վերափոխում են մարդկային գործունեության բոլոր ասպեկտները: Նա կոչ է անում արմատական փոփոխության ենթարկել մարդկանց վերաբերմունքը միմյանց նկատմամբ և վերացնել այն դարավոր սովորույթները, որոնք ժխտում են յուրաքանչյուր անհատի հարգանքով վերաբերվելու անօտարելի իրավունքը:
Ընտանեկան միջավայրում բոլոր անդամների իրավունքները պետք է հարգվեն
Բահաուլլան սահմանել է խորհրդակցությունը որպես միջոց, որով պետք է համաձայնություն ձեռք բերվի և որոշվի գործողությունների կոլեկտիվ ընթացք: Սա վերաբերում է ամուսնական զույգերին և ընտանիքում, և ընդհանրապես բոլոր ոլորտներին, որտեղ հավատացյալները մասնակցում են ընդհանուր որոշումների կայացմանը: Այն պահանջում է բոլոր մասնակիցներից արտահայտել իրենց կարծիքը բացարձակ ազատությամբ և առանց վախի, որ նրանք կենթարկվեն քննադատության կամ նսեմացնելու իրենց տեսակետները. Հաջողության հասնելու այս նախադրյալները հասանելի չեն, եթե կա բռնության կամ չարաշահման վախ:
Երրորդը, և գուցե ամենակարևորը, բահայի ուսմունքները կենտրոնանում են միասնության վրա ոչ միայն յուրաքանչյուր առանձին ընտանիքում, այլև ողջ մարդկային ընտանիքում՝ աշխարհում թշնամության և պառակտումների վերացման միջոցով.
Մտածեք ընտանիքում վեճի և կռիվների վնասակար ազդեցության մասին. Այնուհետև մտածեք շնորհների և օրհնությունների մասին, որոնք գալիս են այս ընտանիքին, երբ միասնություն կա նրա տարբեր անդամների միջև: Ի՜նչ անհաշվելի օգուտներ և օրհնություններ կստանա մարդկային մեծ ընտանիքը, եթե հաստատվեն միասնություն և եղբայրություն։ Այս դարում, երբ միասնության օգտակար հետևանքները և տարաձայնությունների վնասակար հետևանքները այնքան ակնհայտ են, աշխարհն ունի մարդկային ընկերակցության հասնելու և իրագործելու միջոցներ: Բահաուլլան հռչակել և առաջարկել է մի ուղի, որով թշնամությունն ու պառակտումները կարող են վերացվել մարդկային աշխարհից: Աբդուլ-Բահա, Համընդհանուր խաղաղության հռչակում
