Ես կախվածության խնդիրներ ունեցող ընտանիքից եմ, ուստի վերջին քսան տարիների ընթացքում ես մեծ օգուտներ եմ քաղել Տասներկու քայլի ինքնօգնության ժողովներին մասնակցելուց: Իրականում, իմ ճանապարհորդությունը աթեիզմից դեպի հավատ սկսվեց տասներկու քայլից բաղկացած ծրագրին մասնակցելու արդյունքում, որը պատրաստեց ինձ գնահատելու Բահայի հավատի գեղեցկությունն ու տեսլականը:
Շատ մարդիկ դիմում են տարբեր վնասակար նյութերի և վարքագծի՝ ֆիզիկական և էմոցիոնալ ցավը թմրեցնելու և ներքին դատարկությունից ու շփոթությունից շեղելու համար: Սա բացասաբար է անդրադառնում նրանց և ընտանիքի անդամների կյանքի վրա: Վերջին ութսուն տարիների ընթացքում կախվածության դեմ պայքարող մարդիկ լուծումներ են գտել վերականգնման ծրագրերում՝ հիմնված Անանուն հարբեցողների տասներկու քայլերի վրա: Այս ծրագրերն առաջարկում են հոգևոր պրակտիկաներ, որոնք հանգեցնում են սթափության և հանգստության: Բահայիները կարող են օգուտ քաղել այս ծրագրերի ուսումնասիրությունից, հատկապես այն բահայիները, ում կյանքը տուժել է կախվածությունից և տրավմայից: Միևնույն ժամանակ, Բահայի հավատը շատ բան ունի առաջարկելու տասներկու աստիճանավորներին, ովքեր ձգտում են հոգևոր աճի և ցանկանում են լինել համաշխարհային հանրության մի մասը, որը նվիրված է մարդկության միասնությանը և առաջընթացին:
Տասներկու քայլ ծրագիրը բաղկացած է մարդկանցից, ովքեր պարբերաբար հանդիպում են միասին՝ քննարկելու ընդհանուր խնդիր, ինչպիսին է ալկոհոլիզմը կամ թմրամոլությունը: Մասնակիցները կիսվում են իրենց փորձառություններով, ուժով և հույսով` ճանաչելու իրենց անզորությունը կախվածություն առաջացնող նյութի կամ վարքագծի կամ ընտանիքի անդամի կախվածության նկատմամբ և հետամուտ լինելու հոգևոր աճին` որպես վերականգնման ճանապարհ: Տասներկու քայլով աշխատելու արդյունքում հասնելով հոգևոր զարթոնքի՝ նրանք փորձում են պատգամ բերել նրանց, ովքեր դեռ տառապում են։ Միևնույն ժամանակ, այս ծրագրերի մասնակիցներն իրենց ավելի ու ավելի կապված են զգում Աստծո, իրենց, իրենց ընտանիքների և համայնքների հետ:
Ինքս՝ որպես տասներկու քայլ հետևորդ, շատ նմանություններ եմ գտել Բահայի հավատի և տասներկու քայլ ծրագրերի միջև: Օրինակ, երկուսն էլ խրախուսում են հոգևոր աճը ինքնաբացահայտման միջոցով, և երկուսն էլ ունեն այն, ինչ ես կանվանեի Աստծո բաց հասկացողություն: Տասներկու քայլի հանդիպումները ողջունում են բոլոր դավանանքների մարդկանց, առաջնորդության համար ապավինում են ծրագրային գրականությանը և խրախուսում են անդամներին գտնել Բարձրագույն ուժ, որին կարող են դիմել օգնության համար:
Բահայիները նաև ողջունում են բոլոր կրոնների (կամ ընդհանրապես ոչ կրոնի) անդամներին իրենց հանդիպումներին, և Բահայի Գրվածքները խոսում են Աստծո մասին որպես «անճանաչելի էակ», որը սիրում է մեզ և առաջնորդում է Սուրբ Գրքերի միջոցով: «Անանուն հարբեցողների առաջին քայլը» գրքում ասվում է. «Մենք խոստովանեցինք, որ անզոր ենք ալկոհոլի նկատմամբ, որ մեր կյանքը դարձել է անկառավարելի»։ Նմանապես, բահայիներն ամեն օր ընդունում են իրենց անզորությունը Բահաուլլայի` Բահայի հավատի հիմնադիր մարգարեի կողմից բացահայտված կարճ աղոթքում, որը սկսվում է.
Ես վկայում եմ, Աստված իմ, որ Դու ստեղծեցիր ինձ, որպեսզի ճանաչեմ Քեզ և երկրպագեմ քեզ: Այս պահին ես վկայում եմ իմ անզորության և քո զորության, իմ աղքատության և քո հարստության մասին... Բահայի աղոթքներ
Իրոք, երկու համայնքներն էլ օգտագործում են աղոթքը ինքնակամ և ինքնաոչնչացնող բնազդները հաղթահարելու համար, և երկուսն էլ խրախուսում են մեդիտացիան՝ առանց որևէ հատուկ մեթոդ նշանակելու: Տասներկու Քայլերը և բահայիները ձգտում են զերծ մնալ զրպարտությունից, քննադատությունից և անմիաբանությունից, և երկուսն էլ սովորում են մարդկությանը ծառայելու արժեքը որպես խաղաղության ամենաապահով ճանապարհը:
Ես նաև ուրախ էի հայտնաբերել ապշեցուցիչ նմանություններ տասներկու քայլ ծրագրերի կազմակերպչական մոդելների և Բահայի հավատի մեջ: Երկու հոգևոր համայնքներն էլ կենտրոնանում են միասնության վրա և հետևում են «ծառայող առաջնորդության» մոդելին՝ ժողովրդավարական ճանապարհով ընտրելով առաջնորդներին՝ իրենց անդամներին ծառայելու համար: Երկու համայնքներն էլ իրենց ֆինանսապես ապահովում են՝ առանց արտաքին միջոցների կամ ազդեցության: Տասներկու քայլ ծրագրերը օգտագործում են «գրավչություն, ոչ թե առաջխաղացում»՝ հնարավոր նորեկներին հասնելու համար. Բահայիները նույնպես դավանափոխ չեն և հակված են խոսել իրենց կրոնի մասին միայն այն դեպքում, եթե ուրիշները հետաքրքրություն ցուցաբերեն դրա նկատմամբ:
12 Քայլ ծրագիր Բահայի հավատի և տասներկու քայլ ծրագրերի միջև կան որոշ տարբերություններ, բայց ինձ համար դա որոշիչ գործոն չէր: Օրինակ, AA-ն և Al-Anon-ը թիրախ են դարձնում միայն ալկոհոլիզմով տառապողներին, մինչդեռ Բահայի հավատը ձգտում է միավորել և բուժել մարդկությանը որպես ամբողջություն: Ինքը՝ Տասներկու Քայլերը ծրագրում հիշատակվում են որպես առաջարկություններ, մինչդեռ բահայիները Բահաուլլայի ուսմունքները դիտարկում են որպես աստվածային հրահանգներ: Այնուամենայնիվ, տասներկու քայլերի շատ հետևորդներ հավատում են բոլոր կրոնների հիմնարար միասնության բահայի հայեցակարգին և դժվարություններ չունեն բահայի գաղափարի հետ, որ Աստված միշտ աստվածային Ուսուցիչներ է տվել մարդկությանը դեսպանորդների միջոցով, այդ թվում՝ Մովսեսի, Զրադաշտի, Բուդդայի, Կրիշնայի, Հիսուսի, Մուհամմադի և վեիրջին շրջանում Բահաուլլայի:
Տասներկու քայլից բաղկացած ծրագրերն առաջարկում են կախվածության հետևանքներից վերականգնվելու պարզ և արդյունավետ միջոցներ: Բազմաթիվ ընդհանուր սկզբունքներով և պրակտիկայով տասներկու քայլի անդամները կգտնեն Բահայի հավատը ջերմ, հյուրընկալ մթնոլորտ, որտեղ նրանք կարող են ուսումնասիրել հոգևոր աճը, ուսումնասիրել բոլոր հավատները և ընդլայնել իրենց ծառայողական աշխատանքը դեպի «աշխարհային» տեսլական: Իմ դեպքում, տասներկու քայլով վերականգնումն ինձ ավելի լավ բահայի է դարձնում, իսկ բահայի լինելն օգնում է ինձ աշխատել ավելի արդյունավետ և հոգևոր տասներկու քայլի ծրագրի վրա։
