Բժշկի սպասասրահում նստած՝ ես թերթեցի նրա գրասեղանի ամսագրերը։ Դրանցից շատերը ընդհանուր բնույթի էին` այգեգործություն, նորաձևություն, սպորտ: Բայց ես կենտրոնացա նրանց վրա, որոնք առնչվում էին առողջությանը։
Երբ թերթում էի առողջապահական ամսագրերի էջերը, ես նկատեցի երկու տարբեր կատեգորիաներ՝ ֆիզիկական առողջության մասին հոդվածներ և հոգեկան առողջության մասին հոդվածներ:
Դա ինձ ստիպեց մտածել թե դրսից, թե ներսից իմ առողջության մասին: Ի՞նչն է սահմանում նրանցից յուրաքանչյուրը: Ո՞րն է նրանց միջև տարբերությունը: Ինչպե՞ս է մեկը ազդում մյուսի վրա: Ի՞նչ կարող եմ անել երկուսն էլ պաշտպանելու կամ նույնիսկ բարելավելու համար:
Որոշ հոդվածներում բացատրվում էր, որ ֆիզիկական առողջությունը պահպանվում կամ նույնիսկ բարելավվում էր սննդի, ջրի, վարժությունների և հանգստի միջոցով։ Յուրաքանչյուրը պետք է լինի որակյալ և ճիշտ քանակով, և յուրաքանչյուրը պետք է հավասարակշռված լինի մյուսի հետ: Սա բավականին պարզ է թվում, թեև, իհարկե, դրանում ավելին կա:
Հոգեկան առողջության մասին հոդվածներում նշվում է, որ այն պահպանվում կամ նույնիսկ բարելավվում է դրական վերաբերմունքի, նպատակի զգացման, սիրո, հստակ մտածողության և դրական սոցիալական կապերի շնորհիվ: Բայց, ինչպես վերը նշված ֆիզիկական առողջության դեպքում, դրանում ավելին կա:
Նախ, ֆիզիկականն ու մտավորը, արտաքինն ու ներքինը մեր ներսում ամբողջովին բաժանված չեն. մեկը մյուսի վրա ազդում է. Օրինակ, մենք գիտենք, որ ծիծաղը օգտակար է մարսողության համար, արցունքները օգնում են դուրս հանել տոքսինները, ժպիտներն ու գրկախառնությունները ջերմացնում են մեզ ներսից, զվարճալի երեկոն օգնում է մեզ քնել, իսկ անհանգստությունը կարող է մեզ արթուն պահել գիշերը:
Հրեական այս հումորով ասացվածքը հիշեցնում է մեզ երկու ուղղությամբ առողջ լինելու ցանկալիության մասին. «Ի՞նչ օգուտ լավ գլխից, եթե ոտքերը չեն կարող այն տանել»:
Մի քանի տարի առաջ ես մասնակցեցի BIBO սեմինարին: Ի՞նչ է դա նշանակում։ «BIBO»-ն «breathe in, breathe out» բառի հապավումն է: Մի կողմ թողնելով դա անելու ակնհայտ անհրաժեշտությունը, մեր առօրյա կյանքում այս նույն օրինաչափությունը պահանջում է հավասարակշռություն և ժամանակ՝ անելու այն, ինչից մենք հաճույք ենք ստանում: Երբ մենք խորասուզվում ենք ինչ-որ բանի մեջ, որը սիրում ենք, գուցե հոբբի կամ արվեստ, մենք տեսնում ենք, որ մեր մարմինը հանգիստ է, և մեր տրամադրությունը բարձրանում է: Եթե որևէ զբաղմունք պահանջում է ֆիզիկական ջանք, մենք կարող ենք փորձել դա բացատրել որպես «վազող» կամ էնդորֆին, բայց նույնը կարող է տեղի ունենալ նույնիսկ նստակյաց իրավիճակներում:
Բացատրություն. Մենք պարզապես ֆիզիկական կամ մտավոր էակներ չենք, այլ ավելի շուտ այս փոխկապակցված տարրերի խառնուրդ՝ երրորդ բաղադրիչի հետ միասին՝ մենք նաև հոգևոր էակներ ենք: Մեր հոգու, ոգու իրական էությունը անճանաչելի է, քանի որ այն գերազանցում է այս երկրային կյանքը: Այնուամենայնիվ, մենք գիտենք մեր ոգու առողջությունը պահպանելու գոնե մի քանի ուղիներ՝ աղոթք, մեդիտացիա, ներողամտություն և անձնուրաց սեր ուրիշների հանդեպ:
Սոցիալական կամ կոլեկտիվ գործունեության մեջ մենք կարող ենք դառնալ մեր լավագույն, ամենաառողջ եսը: Կյանքի տարբեր ոլորտներում, երբ մենք համագործակցում ենք ուրիշների հետ մեր ամենաբարձր մակարդակով, մեզ թվում է, թե մեր ընկերակցությամբ հավաքվելը նոր էություն է ստեղծում: Արդարության Համաշխարհային Տունը, հիմնվելով Աբդուլ-Բահայի խոսքերի վրա, գրել է, որ մենք պետք է ձգտենք.
…սիրել, մշտապես քաջալերել միմյանց, աշխատել միասին, լինել որպես մեկ հոգի մեկ մարմնում և, այդպիսով, դառնալ ճշմարիտ, օրգանական, առողջ մարմին՝ կենդանացած և լուսավորված ոգով: Նման մարմնում բոլորը հենց օրգանիզմից կստանան հոգևոր առողջություն և կենսունակություն...
Ոչ ոք չի օրհնվում կատարյալ ֆիզիկական առողջությամբ, և մենք բոլորս էլ ունենում ենք ժամանակներ, երբ հոգեբանորեն փորձարկում ենք ինքներս մեզ: Այս երկու գործոնները հավասարակշռության բերելը քայլ է դեպի համերաշխություն: Մենք առողջ ենք, երբ մեր մտքերը, խոսքերն ու արարքները նույն ուղերձն են հաղորդում: Պարզ համապատասխանությունից դուրս, գոյություն ունի այս վիճակում ներքին և արտաքին ամբողջականություն: Մենք այնպիսին ենք, ինչպիսին կանք, և դա արտահայտում ենք մեր առօրյա կյանքում: Սա նշան է, որ մենք առողջ ենք՝ արտաքուստ և ներքուստ:
